Tô Kiếp hoàn toàn không giống một học sinh cấp ba. Kỳ thực hắn trưởng thành sớm, đã sớm có tư duy của người trưởng thành. Hắn tỉ mỉ suy nghĩ làm thế nào để hóa giải nguy cơ sắp tới.

Nhìn bề ngoài, Phong Vũ Hiên chỉ buông lời đe dọa, không có bất kỳ hành động thực chất nào. Thế nhưng Tô Kiếp biết rõ, người này tài năng hơn người, thế lực to lớn, tâm địa độc ác, thủ đoạn tàn nhẫn, hơn nữa còn liên quan đến lợi ích tài chính khổng lồ. Nếu như hắn phá hỏng chuyện này, Phong Vũ Hiên nhất định sẽ ra tay độc địa.

Giới tư bản vì lợi nhuận ba trăm phần trăm, có thể liều mình đối mặt hiểm nguy chém đầu. Mấy năm trước, Phong Vũ Hiên còn không buông tha tiểu minh tinh phản bội hắn, vậy cớ gì sẽ bỏ qua Tô Mộc Thần? Một đại tài phiệt như vậy muốn đối phó một gia đình người bình thường không quyền không thế thì vô cùng dễ dàng. Tô Kiếp chưa bao giờ đặt sự an toàn của mình vào lòng nhân từ hay sự nương tay của kẻ địch.

"Dựa vào vũ lực bản thân thì hiệu quả không lớn lắm, dù công phu của ta có tốt đến mấy cũng không thể đánh lại nhiều người. Tục ngữ nói 'song quyền nan địch tứ thủ'. Xã hội hiện đại cũng không phải nơi có thể giải quyết mọi chuyện bằng cách tranh cường đấu ác. Đương nhiên, việc nâng cao thể chất và tu dưỡng tinh thần của bản thân thì vĩnh viễn không sai." Kỳ thực Tô Kiếp đã từng thử nghiệm giá trị vũ lực của mình tại câu lạc bộ Tinh Diệu. Hiện tại hắn có thể chiến thắng Hoa Hưng, cựu vận động viên chiến đấu cấp quốc gia, trên võ đài.

Đương nhiên, điều này không có nghĩa là hắn có thể chiến thắng những cao thủ chiến đấu cấp quốc gia đang tại ngũ. Vận động viên giải nghệ và vận động viên đang tại ngũ có sự chênh lệch rất lớn. Ngay cả Hoa Hưng cũng nói thực lực hiện tại của mình chỉ bằng sáu phần mười thời kỳ đỉnh cao. Hơn nữa, ngay cả khi ở thời kỳ đỉnh cao, trong số các vận động viên chiến đấu cấp quốc gia, anh ta cũng chỉ thuộc hạng trung, không phải loại Thiên Vương siêu sao. Thời kỳ đỉnh cao, khi Hoa Hưng đối mặt với những cao thủ hàng đầu, anh ta cũng không có chút cơ hội nào, chỉ cần chạm trán là sẽ tan tác.

"Trên võ đài, ta không phải đối thủ của những vận động viên cấp quốc gia hàng đầu đang tại ngũ kia, nhưng nếu ra đường phố, ta cũng không phải là không có một chút cơ hội nào." Tô Kiếp thầm nghĩ. Bởi vì hắn phát hiện những gì mình học như chiêu "Sừ Quắc Đầu" và mười tám chiêu tán thủ đều bị bó buộc dưới các quy tắc chiến đấu, tác dụng không lớn. Thế nhưng trong chiến đấu không có quy tắc, đặc biệt là tình huống một chọi nhiều, chúng lại vô cùng hữu dụng.

Tại câu lạc bộ Tinh Diệu, Tô Kiếp cùng Hoa Hưng và những người khác cũng đã từng tiến hành huấn luyện mô phỏng cảnh một chọi nhiều. Tô Kiếp phát hiện mình nhiều nhất chỉ có thể đối phó hai đến ba người, vượt quá bốn người là sẽ thảm bại. Đương nhiên, những người hắn phải đối mặt đều là các tuyển thủ chiến đấu được huấn luyện nghiêm chỉnh, gần như đạt trình độ chuyên nghiệp, chứ không phải người bình thường. Sự khác biệt giữa người bình thường chưa qua huấn luyện và võ giả luyện võ quanh năm suốt tháng là quá lớn. Nếu là người bình thường, Tô Kiếp lại không biết mình có thể đánh bại bao nhiêu người.

Ngoài ra, hắn phát hiện một khi giao chiến với nhiều người, hoặc là một chọi nhiều, rất nhiều kỹ thuật chiến đấu trên võ đài hoàn toàn vô dụng, vừa thi triển ra là sẽ bị đánh. Ví dụ như kỹ thuật vật lộn dưới đất, cho dù ngươi khóa chặt được một đối thủ, những người khác sẽ điên cuồng đá ngươi, khi đó ngươi nằm dưới đất chẳng khác nào bia ngắm sống. Trong chiến đấu nhiều người, tán đả cước pháp cũng hoàn toàn không phát huy được tác dụng, xa xa không bằng tính thực dụng mạnh mẽ của quyền anh.

Trong những trận chiến mô phỏng nhiều người, Tô Kiếp đã nhiều lần nghiên cứu, thí nghiệm đối chiếu, phát hiện chiêu "Sừ Quắc Đầu" của Tâm Ý Bả lại là hữu dụng nhất. Chẳng trách trong võ lâm cổ đại nó có danh xưng "Vạn quyền chi vương". Từ đó có thể thấy, kinh nghiệm mà các Võ Sư cổ đại tích lũy qua nhiều đời chiến đấu với loạn quân, đạo phỉ, là vô cùng quý giá.

"Một con sói xám ta có thể đối phó, nhưng nếu là hai con sói xám, mức độ nguy hiểm sẽ tăng lên đáng kể. Ba con sói xám thì ta chắc chắn sẽ chết không nghi ngờ. Mà dưới trướng Phong Vũ Hiên dường như có rất nhiều loại người như vậy, một công ty mạng lưới của hắn, chiêu mộ nhiều lính đánh thuê nước ngoài như vậy để làm gì?" Tô Kiếp nằm trên giường suy nghĩ tiếp theo nếu như lại bị tập kích thì phải làm sao, làm thế nào để tự vệ.

"Võ công thực chiến được chia làm kỹ thuật vật lộn trên võ đài, kỹ thuật hành tẩu giang hồ, và kỹ thuật chiến đấu quy mô lớn trong quân đội." Tô Kiếp những ngày này cũng đã nghiên cứu kỹ lưỡng, kỹ thuật 1 chọi 1 trên võ đài hiện đại là phổ biến nhất, đa số người học đều là loại này. Tán thủ, Thái Quyền, Karate, Taekwondo, Quyền Anh, v.v., đều thuộc loại này. Còn kỹ thuật hành tẩu giang hồ thì chính là võ thuật truyền thống.

Thời cổ đại, khi các Võ Sư hành tẩu giang hồ, họ gặp vô số nguy hiểm: đạo tặc cướp đường đánh lén, quán trọ đen hạ độc, thậm chí là hào phú cướp đoạt tài sản, ngẫu nhiên còn gặp phải mãnh thú. Về cơ bản không có quy củ nào đáng nói, vì tự vệ và giết địch, họ đã hình thành nên nền tảng cốt lõi của võ thuật truyền thống thực chiến. Thế nhưng kỹ thuật tác chiến quy mô lớn trong quân đội lại khác biệt so với kỹ thuật hành tẩu giang hồ.

Những ngày này, Tô Kiếp đã xem qua những sách mới như "Kỷ Hiệu Tân Thư" của Thích Kế Quang và "Du Đại Du Kiếm Kinh". Đây đều là sách về luyện binh của các tướng quân cổ đại. Võ công trong quân đội lấy dũng khí làm chủ, không có quá nhiều chiêu thức né tránh, chỉ cần xông lên phía trước mà giết, vô cùng đơn giản và thực dụng, chủ yếu dùng các thế như khom bước, trung bình tấn. Tư thế trung bình tấn chủ yếu có tác dụng giúp ng��ời đứng vững chắc, không đến mức bị ngã trong lúc xông pha. Bởi vì trong các trận chiến quy mô lớn với nhiều người, một khi ngã xuống, không cần kẻ địch giết, người phe mình cũng sẽ giẫm đạp chết ngươi.

Chiến đấu trên võ đài và hành tẩu giang hồ đều lấy sự linh hoạt né tránh làm chủ, còn tác chiến trong quân đội thì lấy sự vững chắc không ngã làm yếu tố chính. Rất nhiều lý luận võ học, lịch sử công phu, chân lý thực chiến, khí công dưỡng sinh, lý luận Đông y... tất cả những tri thức mà Tô Kiếp đã học trong mấy tháng qua đều liên tục được nung nấu trong đầu hắn. Từng hình ảnh vật lộn thực chiến lóe lên trong tâm trí hắn.

Hắn đã có ý thức về nguy cơ, và hôm nay lần đầu tiên nảy sinh "Sát tâm". Dưới sự thôi thúc của "Sát tâm", có thể nói hắn đã bức bách toàn bộ tiềm năng của mình bộc phát ra, tư duy trở nên linh hoạt hơn bao giờ hết, vỏ đại não ở trong trạng thái cực độ hưng phấn.

"Cảm giác này thật kỳ diệu, khi hận một người đến cực điểm, muốn giết hắn, toàn thân cũng sẽ tràn đầy động lực. Cừu hận cũng có thể khiến người ta tiến bộ rất nhanh, cảm xúc chi phối vỏ đại não con người. Chẳng trách Vịnh Xuân Quyền trong các môn quyền pháp Nam phái lấy chữ 'Thù' làm cương lĩnh cốt lõi." Tô Kiếp tỉ mỉ cảm nhận lòng mình và ý chí, đã có được thu hoạch rất lớn. Chính tông Vịnh Xuân Quyền Nam phái, trong các võ quán, nhất định phải có chữ "Thù" này. Dùng tâm cừu hận để luyện quyền, tốc độ tiến bộ phi thường nhanh. Đương nhiên, mối thù này không phải thù riêng, mà là quốc thù. Rất nhiều quyền pháp Nam phái đều vì nguyên nhân lịch sử khi đó mà hình thành: phản Thanh phục Minh, khôi phục giang sơn. Mang quốc thù đi luyện quyền, ý chí được kích động, dĩ nhiên có thể luyện ra quyền pháp cường hãn.

Cảm xúc của Tô Kiếp dâng trào, từ việc nghĩ cách đối phó Phong Vũ Hiên và tập đoàn Hạo Vũ, hắn nghĩ đến cách tăng cường bản thân, sau đó lại nghĩ đến các loại võ công, cách đối phó với những kẻ tập kích kiểu sói xám, rồi lại nghĩ đến lịch sử các môn phái võ học, bối cảnh hình thành của chúng, thêm vào lịch sử những gì mình đã h���c. Suy nghĩ của hắn như xuyên qua màn sương lịch sử, đạt đến từng thời đại, cùng các tiền bối võ thuật cùng múa.

Mỗi nền văn hóa, mỗi loại võ thuật, đều có bối cảnh lịch sử đặc biệt của riêng mình. Khi hiểu rõ bối cảnh lịch sử của chúng, vị trí của chúng trong mâu thuẫn xã hội và sự biến đổi, thì không khó để lý giải kỹ thuật, phương pháp luyện công, cùng với lý niệm cốt lõi của chúng. Đây mới chính là việc dụng tâm theo đuổi căn nguyên của công phu. Dụng tâm để vén màn sương lịch sử. Mới có thể hiểu rõ công phu chân thật nhất. Dùng tinh thần nghiên cứu của các nhà khảo cổ học, nhà sử học, để phục dựng lại diện mạo vốn có của công phu và lịch sử, đào bới ra chân tướng từ trong bụi bặm của thời gian.

Rầm rầm!

Sau khi tư duy sôi nổi của Tô Kiếp đạt đến một tầm cao mới, đột nhiên nó lại tĩnh lặng hẳn, hắn rõ ràng cứ thế mà ngủ thiếp đi. Trạng thái ngủ của hắn, nếu không cẩn thận lắng nghe, thậm chí sẽ không cảm nhận được hơi thở và nhịp tim, hoàn toàn ở trong một trạng thái gần như tử vong. Thế nhưng thần trí của hắn lại vô cùng thanh tỉnh, toàn thân được nghỉ ngơi cực độ, nhưng mọi thứ bên ngoài đều nằm trong lòng bàn tay hắn. Thậm chí hắn có thể nghe thấy cuộc đối thoại của hàng xóm ở tầng trên, tầng dưới, và thậm chí là cách vài tầng lầu. Cảm giác này vô cùng kỳ diệu, có chút tương tự với "Linh hồn xuất khiếu". Thế nhưng trên thực tế, đó là cảm giác của hắn đã mở rộng ra rất nhiều, có thể cảm nhận được những thứ mà người bình thường căn bản không thể nhận ra. Đây là tu vi tâm linh của hắn đột nhiên tăng lên một bậc.

"Chẳng lẽ, ta đã đạt đến cảnh giới hoạt tử nhân sao?" Tô Kiếp trong lòng có cảm giác này: "Đây chính là cảnh giới của Trùng Dương Tổ Sư, chẳng lẽ ta đã cùng ông ấy đạt đến một tầng thứ tinh thần? Không! Ta hẳn là vừa mới chạm đến cánh cửa, còn chưa chính thức tiến vào." Đột nhiên, Tô Kiếp tỉnh táo trở lại. Hắn biết rõ, mình đã chạm đến cánh cửa của "hoạt tử nhân". Đó chính là cảnh giới "Chí nhân cư mà chết" trong Liệt Tử. Thế nhưng vẫn chưa chính thức "Đăng Đường Nhập Thất". Hắn giống như một người sành ăn, ngửi thấy mùi thơm của món ăn thần trù trên bàn, thế nhưng còn chưa được nếm vào miệng. Thế nhưng chính cái cảm giác vừa ngửi thấy mùi thơm kia, quả thực còn tuyệt vời gấp trăm lần so với những điều tuyệt vời nhất trên thế giới. Trạng thái tinh thần này mới chính là chân lý của người tu hành.

Căn cơ của Tô Kiếp vốn rất dày, hôm nay dưới sự kích phát của "Sát tâm", tư duy sôi nổi, cuối cùng đã chạm đến cánh cửa. Mặc dù chưa chính thức bước vào, nhưng hắn cũng đã nhìn thấy một vài bí mật "trong môn". Chính là trạng thái tinh thần đó.

Sau đó, hắn bắt đầu luyện quyền. Trong căn phòng ngủ nhỏ hẹp này. Vốn căn phòng của hắn rất nhỏ, chỉ miễn cưỡng đủ chỗ cho người đi qua, căn bản không thể luyện tập, tay chân cũng không thể thi triển hết. Thế nhưng bây giờ khi hắn luyện quyền, cảm thấy vung vẩy tự nhiên, cả căn phòng trở nên vô cùng khoáng đạt, thậm chí không khác mấy so với thao trường huấn luyện vạn người của Võ Hiệu Minh Luân. Hắn có thể thi triển bất cứ động tác nào. Giữa những động tác né tránh, di chuyển, không hề có chút cản trở nào. Đối với hắn mà nói, sự ràng buộc của không gian dường như đã không còn tồn tại. Cho dù chỉ là một mét vuông đất nhỏ, hắn cũng có thể luyện quyền mà không làm mất đi chân lý của động tác, trôi chảy như suối núi mây trắng.

"Đây chính là ý cảnh rồng ẩn trong hang rắn cũng có thể bình thản ung dung. Công phu của ta đã tiến thêm một bước rồi." Trong lòng Tô Kiếp càng thêm sáng tỏ. Như người uống nước, ấm lạnh tự mình biết. Công phu đã được nâng cao, thế nhưng cụ thể biểu hiện ở sức chiến đấu tăng lên bao nhiêu thì vẫn là một ẩn số. Tô Kiếp không thể chờ đợi được mà muốn đi thử nghiệm. Dù công phu tăng lên có thể tăng cường sức chiến đấu, nhưng rốt cuộc có thể tăng mạnh đến mức nào, kỳ thực vẫn là một lĩnh vực nghiên cứu còn bỏ ngỏ.

"Hôm nay, trước tiên ta sẽ đến câu lạc bộ Tinh Diệu thử nghiệm công phu của mình một chút, sau đó sẽ đi tìm Lục Thụ và những người khác để kể rõ nguyên do sự việc. Bọn 'đại thiếu' này cũng c�� chỗ có thể lợi dụng, đương nhiên, kỳ thực mỗi người trong số họ đều khôn khéo như quỷ, không dễ đối phó chút nào, cần phải nghĩ ra một vài biện pháp. . ." Tô Kiếp mỗi ngày đều đặt ra kế hoạch học tập và công việc cho mình, sau đó từng bước hoàn thành. Mặc dù hắn chưa đạt đến cảnh giới "Chí nhân cư mà chết", nhưng ba chữ "Động như giới" kia, hắn vẫn đang cố gắng thực hiện.

Mọi quyền sở hữu bản dịch này đều thuộc về truyen.free, kính mời quý độc giả đón đọc.