Video Trương Thanh Nguyên trực tiếp thẩm phán các linh hồn luân hồi chuyển sinh đã được công bố, không có gì bất ngờ xảy ra.

Trên Douyin, dư luận lập tức chia thành hai phe.

Một phe tất nhiên là công kích anh ta dữ dội, cho rằng anh ta bất cận nhân tình. Họ nói rằng những linh hồn đó đều là "fan cứng" (lão Thiết), sao không cho họ một cơ hội.

Trương Thanh Nguyên lướt qua những bình luận này... Những kẻ có thể nói ra những lời đó, phần lớn đều là những kẻ không sạch sẽ. Một khi đã vào Âm Ti, khó mà nói liệu có thoát khỏi mười tám tầng Địa Ngục hay không. Đã đến giai đoạn chuyển sinh, e rằng khó tránh khỏi sa vào tam đồ ác đạo.

Đương nhiên, những người ủng hộ anh ta cũng không ít.

【 Phải thế chứ, người lương thiện bị lấn nhưng trời không lấn, kẻ ác nhân lẽ nào không sợ trời? 】

【 Đề nghị Cẩu Đại Đảm hãy phán thẳng những lão già, bà lão xảo trá kia đầu thai làm heo, bởi vì chính những kẻ này đã làm sụp đổ nền văn minh đạo đức mấy ngàn năm của Đại Hạ chúng ta, cái ác này còn lớn hơn nhiều. 】

"Những kẻ lợi dụng lòng người, thật là xảo trá..."

Trương Thanh Nguyên sờ cằm, đọc những bình luận đó, trong lòng thầm suy nghĩ.

Khi còn sống, Đại Hạ đã đạt tới thời kỳ đỉnh cao kéo dài ngàn năm, nhưng xã hội hiện đại lại đầy rẫy cạnh tranh khốc liệt cùng những vòng xoáy nội tại. Điều này đã làm nảy sinh lối sống trọng lợi ích, kích thích sự bùng nổ của bản chất ác và dục vọng vô hạn của con người, khiến lòng tốt bị coi là "ngu ngốc".

Lòng người không còn như xưa chính là đặc điểm nổi bật của thời đại này.

Anh ta hơi xúc động, lẩm bẩm: "Khi còn sống, ta không thể chịu đựng được cảnh tượng này nhưng lại bất lực. Giờ đây, có lẽ ta có thể mượn quyền năng của Chuyển Luân Vương để chỉnh đốn lại phong tục nhân gian."

Nghĩ đến đây, anh ta khẽ cười tự giễu... Hoàn toàn không ngờ, bản thân mình lại có lúc suy nghĩ những chuyện mà chỉ Thánh Nhân mới cân nhắc.

Quả nhiên, vị trí quyết định tư tưởng.

Bạn kém lãnh đạo ở chỗ, bạn chỉ thiếu một văn phòng lãnh đạo.

...

Cùng lúc đó, trong Thiên Đình, các đại lão tiên đạo đã nhanh chóng nhận ra rằng, kể từ sau dị biến ở Linh Sơn ngày đó, thiên cơ trở nên cực kỳ hỗn loạn. Ngay cả những tiên thần tinh thông bói toán thiên cơ bậc nhất cũng không thể nhận được phản hồi từ thiên cơ.

Sự biến đổi như vậy, gần như đã rõ ràng báo hiệu cho tất cả mọi người biết rằng... Đại kiếp thực sự đã đến.

Khi kiếp số của tr��i đất phát sinh, tự khắc sẽ có kiếp khí che đậy thiên cơ, nhiễu loạn nhân quả. Đây mới chính là điều khiến tất cả tiên thần thực sự kinh sợ về đại kiếp.

Dù tu vi cao đến đâu, chỉ cần chưa siêu thoát, cũng có thể bị kiếp khí mê hoặc, rơi vào trong kiếp nạn mà khó lòng tự chủ.

Chẳng phải năm xưa vào thời Phong Thần, một đệ tử tu vi không cao của Xiển giáo đã dựa vào câu "Đạo hữu xin dừng bước" mà khiến một lượng lớn tiên thần của Tiệt giáo phải ứng kiếp lên Phong Thần bảng đó sao.

Bởi vì kiếp số vừa khởi, các tiên thần trong Thiên Đình nhờ có đạo hạnh và tu vi hộ thể nên tạm thời chưa có biểu hiện dị thường.

Thế nhưng, Thiên Lý Nhãn và Thuận Phong Nhĩ, những vị thần giám sát tam giới, đã nhận ra sự bất thường ở Địa Tiên giới.

Ở Phàm Nhân giới, các vương triều bỗng nhiên bùng nổ chiến tranh, liên tục công phạt lẫn nhau. Trong giới tu hành phương ngoại, một lượng lớn tu sĩ chưa thành tiên dường như đã tẩu hỏa nhập ma, đột ngột thay đổi tâm tính, mang một vẻ mặt thần thánh, xuất hiện khắp thế gian. Họ mượn sự hỗn loạn do chiến tranh gây ra để tuyên truyền những lời lẽ về cứu thế độ kiếp.

"Tam giới kiếp nạn sinh, trời đất sắp diệt vong. Có Đại Thánh Nhân giáng thế, cứu khổ cứu nạn, độ chúng sinh thoát khỏi cực khổ. Thành kính tín ngưỡng Đại Thánh Nhân, mỗi người đều có thể thành thánh, siêu thoát bể khổ thế gian..."

"Tiên sẽ diệt, thần sẽ vong, Thánh Nhân ngự trong lòng, thế nhân có thể tự độ..."

"Chúng sinh đều có Thánh tâm, thành tâm niệm danh hiệu Đại Thánh Nhân từ bi, tự khắc sẽ sinh ra điều thần dị..."

Trong Địa Tiên giới, dường như chỉ sau một đêm đã xuất hiện vô số người miệng tụng những lời lẽ kỳ quái, ra sức tuyên truyền học thuyết "Đại Thánh Nhân cứu thế" khắp nơi. Họ nhanh chóng thu hút đông đảo người thường tin tưởng và ủng hộ.

Những bức họa mô tả hình dáng phàm nhân nhưng có bóng dáng thần thánh ngồi xếp bằng tại vị trí trái tim, cùng với các pho tượng tinh xảo, cũng bắt đầu được lưu truyền rộng rãi.

Một số người thường thành tâm tin tưởng đã thi nhau thỉnh về nhà cung phụng. Ch��ng mấy chốc, bệnh tật của họ tự tiêu biến, cơ thể sản sinh những điều thần dị, vượt xa người bình thường. Trong nhất thời, niềm tin vào "Đại Thánh Nhân" càng trở nên cuồng nhiệt.

Sau sự kiện Linh Sơn, khi ức vạn ảnh Phật ngự trị trong lòng chúng sinh, ai nấy đều lo lắng mọi chuyện đã lắng xuống. Toàn bộ các thế lực trong Thiên Đình, vốn đã âm thầm chú ý, nên ngay khi sự dị biến ở Địa Tiên giới vừa xuất hiện đã lập tức thu hút sự quan tâm của Thiên Đình.

"Đây chắc chắn là chuyện do mấy tên hòa thượng trọc đầu kia gây ra."

"Phật ngự trong lòng ư, cái gì mà Đại Thánh Nhân, cái gì mà cứu thế độ người, rõ ràng đó là luận điệu của Phật môn, đây chắc chắn là mưu đồ của Phật môn."

"Bản tọa từng bắt được một tín đồ, nhưng lại không tìm thấy Phật trong lòng y. Sau khi ta giết y, có một ảnh Phật thoát ra, rồi cứ như luân hồi, đầu nhập vào trái tim của người kế tiếp..."

Các loại tin tức lan truyền trong Thiên Đình. Hầu hết mọi người đều hiểu rằng đây là trò quỷ của Phật môn, nhưng đối với "Phật" đã chui sâu vào lòng chúng sinh thì phải làm sao, họ lại hoàn toàn bó tay.

Cùng lúc đó, tại tiên giới Côn Luân.

Cửu Thiên Huyền Nữ đứng dưới trướng Tây Vương Mẫu, cung kính lắng nghe lời giáo huấn.

"Phật ngự trong lòng..." Tây Vương Mẫu thì thầm, như thể đang cảm thán.

"Thánh Mẫu Đại Thiên Tôn, rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì? Con nghe nói Địa Tiên giới hiện đang rất hỗn loạn." Huyền Nữ khó hiểu hỏi.

Tây Vương Mẫu lắc đầu, nói: "Kiếp nạn này ứng vào Phật môn, nhưng Phật môn cũng chính là kiếp số, kiếp số của chúng sinh tam giới."

Huyền Nữ vẫn chưa hiểu.

"Thời viễn cổ, Phật pháp là pháp tự độ, tương tự với Tam giáo, giảng rằng trước hết phải tự độ rồi mới độ người khác. Nhưng sau khi Thích Già thành đạo, pháp tự độ biến thành Tiểu Thừa Phật pháp, còn pháp độ thế độ chúng sinh lại trở thành Đại Thừa Phật pháp, giảng rằng phải độ chúng sinh để thành đạo."

"Nhưng... Từ xưa đến nay, lòng người khó dò. Muốn độ tận chúng sinh, ắt cần chúng sinh đều tin Phật. Nhưng chúng sinh nhiều như cát sông Hằng, có bao nhiêu chúng sinh là có bấy nhiêu trái tim. Đại Thừa Phật pháp huyền diệu cao thâm, đại hoành nguyện đại từ bi cũng là một đại pháp, bản tọa cũng vô cùng bội phục Thích Già vì đã sáng tạo ra pháp này. Tuy nhiên, một pháp huyền diệu như vậy cuối cùng vẫn coi thường sự phức tạp của lòng người. Phật có thể độ người, nhưng lại không thể độ hóa tất cả mọi người, bởi vì tâm mỗi người khác biệt, và chung quy vẫn sẽ có người không tin Phật."

Tây Vương Mẫu chậm rãi kể lể, vừa phân tích sự khác biệt giữa Đại Thừa và Tiểu Thừa Phật pháp, vừa chỉ ra những điểm khó khăn của Đại Thừa Phật pháp.

"Độ chúng sinh để thành đạo, vậy nếu không độ hóa được chúng sinh thì sao có thể thành đạo?"

"Phật môn bị vây hãm trong chính pháp của mình, khó lòng thoát ra... Bản tọa suy đoán, Thích Già cùng chư vị Bồ Tát, Phật Đà, Sa di ở Linh Sơn, đã hóa thành Phật trong lòng chúng sinh, chính là để tất cả sinh linh tam giới chỉ có một loại ý nghĩ duy nhất..."

Huyền Nữ không kìm được hỏi: "Ý nghĩ gì ạ?"

"Tin Phật, và sau đó được Phật độ hóa!"

"Cái này..." Cửu Thiên Huyền Nữ lộ rõ vẻ kinh hãi, đồng thời một nỗi sợ hãi không kìm được dâng lên, vô thức hỏi: "Tam giới chỉ có một loại tư tưởng, một ý niệm duy nhất, vậy chúng sinh sẽ không còn là chúng sinh nữa, mà là một bộ phận của Phật. Hợp nhất tâm niệm của chúng sinh, đó chính là một tôn Phật tồn tại vô thượng... Đây là tà pháp, là ma đạo ư?"

Tây Vương Mẫu cười nói: "Khi Linh Sơn dị biến, ngươi mang theo bảo bối đồ đệ của mình bỏ chạy, có biết Thích Già đã nói gì trước khi Phật nhập vào lòng chúng sinh không?"

Huyền Nữ lắc đầu.

"Phật ngự trong lòng, vạn loại yêu ma nổi lên..."

"Phật vẫn là Phật, nhưng không còn là Phật của ngày xưa. Phật môn ngày xưa thành đạo là để độ chúng sinh, còn Phật môn bây giờ độ chúng sinh là để thành đạo. Bề ngoài thì giống, nhưng thực chất lại khác xa. Điểm khác biệt đó chính là ranh giới giữa chân Phật và chân Ma."

"Vị Phật đó... đã thành Ma rồi!"

"Tâm ma của chúng sinh..."

"Chúng sinh bất diệt, tâm ma bất diệt..."

"Đại kiếp này, thật phiền phức!"

Trong mấy lời cuối, Huyền Nữ đã cảm nhận được nỗi sầu lo đậm đặc từ Tây Vương Mẫu.

Từng con chữ trong bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free, mong bạn đọc thưởng thức trọn vẹn tại đây.