Ngục Sóc Châu.

Cánh cổng lớn mở rộng, hai tiểu lại vừa cười vừa nói dẫn một vị văn sĩ bước ra.

Vị văn sĩ này chính là Lưu Huyễn. Lúc này, ông đã khác xa so với trước kia. Trước đây, ánh mắt ông ngạo mạn, luôn nhìn người khác bằng nửa con mắt, cao ngạo tự phụ. Giờ đây, dẫu sự ngông nghênh chưa phai mờ, nhưng ánh mắt lại trở nên trong trẻo, gương mặt cũng không còn vẻ khắc nghiệt như xưa.

Viên cai ngục đưa Lưu Huyễn đến cổng rồi mới dừng bước, vừa cười vừa nói: "Lưu quân, chúng tôi chỉ đưa ngài đến đây, xin ngài bảo trọng!"

Lưu Huyễn cung kính hành lễ với hai người: "Đa tạ hai vị! Mấy năm qua, may mắn có hai vị chiếu cố..."

"Không dám, không dám."

"Lưu quân đã giáo hóa mọi người rất có công. Ngài ở trong lao đã dạy học cho họ, giúp họ giải tỏa những hoang mang trong lòng. Chuyện này đã lan truyền khắp nơi. Trong triều, Lộ Công đã đích thân hạ lệnh khen ngợi, còn triệu tập mọi người đến để trao đổi và chỉ bảo. Chúng tôi cũng nhờ đó mà được nở mày nở mặt, tất cả là nhờ ngài cả."

Thái độ của các tiểu lại vô cùng cung kính.

Mấy năm qua, Lưu Huyễn đã thay đổi thái độ rất nhiều. Không những thế, ông còn nhiều lần dạy học cho các bạn tù, dùng kinh điển để giải quyết nhiều vấn đề họ gặp phải, dạy họ đọc viết, suýt nữa biến nhà tù thành một học phủ.

Chuyện này từng gây ra tiếng vang lớn, rồi được tấu lên triều đình.

Có người cảm thấy điều này cực kỳ không ổn. Đây đều là những kẻ ác nhân, há có thể dạy chữ nghĩa cho kẻ ác? Chẳng phải là nuôi dưỡng tai họa sao? Những kẻ này không thể nào thay đổi, bản tính khó dời!

Nhưng cũng có đại thần cho rằng điều này rất tốt. Trừng phạt là một chuyện, nhưng việc họ có thể thay đổi, ăn năn hối cải cũng vô cùng quan trọng.

Những người này sớm muộn gì cũng sẽ ra tù, họ cũng không phải kẻ đại ác không thể cứu vãn. Việc giúp họ thay đổi, để sau này không tái phạm sai lầm chẳng phải là rất tốt sao?

Chưa bàn đến việc tranh luận đó ra sao, dù sao thì danh tiếng của Lưu Huyễn ngày càng vang xa.

Ngay cả chuyện ông ta từng giả mạo sách vở trước đây, sau khi được truyền đi, cũng khiến mọi người kinh ngạc.

Mặc dù thời đại này vẫn luôn có truyền thống làm giả cổ tịch, nhưng một người có thể cùng lúc làm giả nhiều đến vậy, lại còn làm khéo léo đến nỗi các tiến sĩ cũng không thể phân biệt được thật giả như Lưu Huyễn, thì cơ bản là không có.

Lưu Huyễn cáo biệt hai người, rồi nhanh chóng rời ��i.

Khoảnh khắc bước ra khỏi nhà tù, sắc mặt ông vẫn vô cùng thản nhiên, gần như chẳng hề thay đổi.

"Ánh Sáng!"

Có người lớn tiếng gọi tên tự của ông.

Lưu Huyễn ngẩng đầu, nhìn thấy một người đứng đối diện. Người đó trạc tuổi Lưu Huyễn, tướng mạo đường hoàng, vóc dáng cao hơn một chút.

Người kia lúc này có chút kích động, vội vàng tiến đến, kéo lấy tay Lưu Huyễn.

Lưu Huyễn nhìn thấy cố nhân, sắc mặt cuối cùng cũng có sự thay đổi, ông lau đi khóe mắt ướt lệ.

Người đứng trước mặt ông là Lưu Trác.

Hai người họ từ nhỏ đã cùng nhau chơi, cùng nhau đi học, lần lượt theo học với mấy vị danh sư rất nhiều năm, là những người bạn thân thiết nhất.

Cả hai đều vô cùng thông minh, có thể đọc nhanh như gió. Lưu Huyễn có thể tay trái vẽ hình vuông, tay phải vẽ hình tròn, miệng vẫn tụng kinh, mắt tính, tai nghe, cùng lúc làm năm việc. Lưu Trác cũng không hề kém cạnh. Bất kỳ sách vở nào, chỉ cần đọc qua một lần là sẽ không quên. Ngay cả những bậc thầy uyên bác cũng không thể trả lời hết những câu hỏi của ông ấy.

Tuy nhiên, tính cách cả hai cũng đều có chút vấn đề. Vấn đề của Lưu Huyễn là sự lỗ mãng, cao ngạo, ông coi thường người trong thiên hạ, luôn tự cho mình là người tài giỏi nhất. Còn Lưu Trác thì thực tế hơn một chút, không có quá nhiều lý tưởng cao xa, nhưng lại có phần nịnh nọt... và rất thích tiền.

Hai người bạn cũ gặp lại, có biết bao điều muốn nói. Lưu Trác mời Lưu Huyễn lên xe ngựa, rồi nhanh chóng rời khỏi nơi đó.

"Ngươi ở trong đó chắc không phải chịu khổ gì chứ?"

"Ai, ban đầu ta đã nói với ngươi rồi, đừng tưởng trong triều không có người, sao lại không nhìn ra được chứ?"

Lưu Huyễn vô thức muốn giải thích, nhưng rồi lại lắc đầu cười khổ: "Ngươi nói đúng, quả thực là như vậy."

Lưu Trác sững sờ. Gã bạn xấu này ngày thường thích nhất cãi cọ với mình, sao lần này sau khi vào trong lại thay đổi lớn đến vậy, chẳng lẽ không còn mạnh miệng với mình nữa sao?

Gã ngờ vực nhìn bạn cũ, đoạn lại cảm khái: "Xem ra ngươi thật sự chịu không ít khổ sở rồi."

"Những người ngươi đưa đến chỗ ta, ta đ��u cố gắng giúp đỡ... Bọn họ... Là những..."

"Bạn tù của ta."

"À..."

Lưu Trác vô cùng tò mò về cuộc sống trong ngục, không ngừng đặt câu hỏi. Lưu Huyễn cũng không hề tức giận, được hỏi gì thì nói nấy.

Hai người cứ thế đi đến một khách sạn. Lưu Trác đã chuẩn bị sẵn phòng ốc. Lưu Huyễn rửa mặt, thay áo, còn Lưu Trác thì triệu tập một vài nho sinh ở địa phương, thiết yến chiêu đãi ông.

Yến tiệc khá náo nhiệt. Danh tiếng của Lưu Huyễn và Lưu Trác trong giới trẻ vô cùng lớn, hầu như là những người dẫn đầu trong giới nho sinh trẻ tuổi. Ngay cả các đại nho tuổi cao năm đó cũng không mấy ai không nể mặt họ, bởi vì dù sao, hai người này quả thực có học vấn.

Nếu không nể tình, bị hai người họ lôi ra phê phán một trận, thì thật sự không còn lời nào để nói.

Lưu Huyễn được mời ngồi vào ghế trên, bạn hữu ngồi cạnh bên. Rất nhiều nho sinh trẻ tuổi ngồi xung quanh. Mọi người cùng nhau uống rượu, cũng không bàn đến chuyện ngục tù, chỉ nói chuyện phong hoa tuyết nguyệt, làm thơ ngâm vịnh, rồi lại nói về mỹ nhân.

L��u Huyễn nhíu mày, không nói một lời.

Lưu Trác liếc nhìn mọi người, cười hỏi: "Ta nghe nói ngươi còn được triều đình khen thưởng, nói là giáo hóa có công? Chẳng lẽ ngươi còn giảng học cho những bách tính đó sao?"

Gã vừa hỏi vậy, mọi người lập tức bật cười.

Dù sao, kinh học vốn là chuyện của giới thượng lưu, trang nhã và cao sang, không thể dính líu gì đến bách tính.

Lưu Huyễn lại nghiêm túc đáp: "Đúng là giảng kinh học."

Mọi người chỉ cho rằng ông đang nói đùa, nên càng cười lớn tiếng hơn.

Lưu Trác lại nghe ra điều không đúng, gã tò mò hỏi: "Vậy ông đã nói những gì?"

Lưu Huyễn cầm lên ly rượu trước mặt, uống một hơi cạn sạch.

Sau đó, ánh mắt ông trở nên đặc biệt sáng rõ. Ông nhìn về phía mọi người xung quanh, thần sắc lập tức biến đổi.

"Tôi đã giảng cho họ nghe về nguyên nhân khiến thế đạo hỗn loạn trong những năm qua."

"Từ sau thời Hán, kinh học đã đi theo hướng sai lầm."

"Trước kia, kinh học vốn là để trị nước. Từ thời Hậu Hán về sau, kinh học bắt đầu bàn luận chuyện quỷ thần, bói toán, cùng những thứ huyền hoặc khó hiểu. Người nghiên cứu học vấn không còn cố gắng giải quyết vấn đề, mà chỉ một mực đi sâu vào những đạo lý trong sách vở, suy đi tính lại, làm cho nó càng phức tạp càng hay, càng cao thâm khó lường càng tốt, một chữ có thể giải thích ra mười mấy ý nghĩa. Thế nhưng, những điều đó lại chẳng liên quan gì đến thực tế cuộc sống, và càng không thể dùng để trị quốc."

"Kinh học xuất hiện là để phò tá quân vương, quản lý thiên hạ. Vậy thì kinh học có trị nước được nữa không? Rất nhiều sách vở thánh hiền đều đưa ra cách giải thích của riêng mình, đối với các vấn đề khác nhau, đều có những câu trả lời khác nhau. Thế nhưng, trong mấy trăm năm qua, kinh học đã làm được những gì?"

"Cao cao tại thượng, hoa mỹ rỗng tuếch, không dám đối mặt những vấn đề thực tại đang gặp phải, lại chỉ có thể đi biện luận những chuyện căn bản không quan trọng, tranh luận với Thích giáo, tranh luận với Đạo giáo. Sao chúng ta lại có thể sa sút đến mức phải tranh luận với cả hạng người tin quỷ thần như vậy?"

Mọi người xung quanh đều trợn mắt há hốc mồm.

Duy chỉ có Lưu Trác, lúc này đang trầm tư.

Lưu Huyễn tiếp tục nói: "Nghiên cứu Tứ Thư Ngũ Kinh là để trị thiên hạ, chứ không phải vì mục đích nào khác. Thiên hạ là thực, kinh học cũng phải là thực. Lần này ra ngoài, ta không còn ý định dự thi nữa. Ta sẽ trở về quê nhà, lấy sách dạy người, sửa đổi lại những sách vở trong mấy năm qua, phê phán những thứ rỗng tuếch vô thực, tôn vinh những thứ thật sự hữu dụng. Sau đó đem những điều hữu dụng đó viết ra, dạy cho nhiều người hơn, từ đó thay đổi tập tục của kinh học!"

"Đại nho phương Bắc chỉ biết bàn chuyện quỷ thần, đại nho phương Nam chỉ biết viết thơ về phụ nữ... Ta nhất định phải thay đổi cục diện này!"

Những điều Lưu Huyễn nói có phần quá lớn lao, nhóm nho sinh cùng tuổi này thì nửa hiểu nửa không. Họ đại khái hiểu Lưu Huyễn muốn làm gì, nhưng lại không biết ông cụ thể có thể làm như thế nào. Lúc này, họ chỉ ngẩn ra, mờ mịt.

Chỉ có Lưu Trác, lúc này ngắt lời bạn cũ.

"Ngươi sao có thể nói những năm qua kinh học đều là vô thực chứ? Trong hơn trăm năm qua, đã xuất hiện biết bao nhân tài kinh học, họ đâu phải đều là những kẻ vô thực? Họ đã từng đưa ra rất nhiều biện pháp quản lý, thế nhưng những chủ trương của họ lại không được trọng dụng, không ai hỏi han, cuối cùng đành cô độc. Ngược lại, những thứ v�� thực lại được đề bạt, trở thành học thuyết nổi tiếng. Điều này sao có thể đổ lỗi lên đầu những người nghiên cứu Tứ Thư Ngũ Kinh được?"

"Nghiên cứu Tứ Thư Ngũ Kinh là để trị thiên hạ, nhưng nếu nghiên cứu Tứ Thư Ngũ Kinh mà không có cơ hội trị thiên hạ, thì có ích gì?"

Lưu Huyễn lập tức giải thích: "Triều đại chúng ta sở dĩ có thể bình định thiên hạ, hoàn thành đại nhất thống, chính là bởi vì thực tế. Trước kia, Ngụy Chu hư thụ Điền, còn chúng ta thì thực thụ Điền; Ngụy Tề hư có chuẩn mực, chúng ta thì thực có chuẩn mực."

"Trong triều hiện tại, trên dưới đều là những vị quan lại có năng lực, không có kẻ phù phiếm. Đây chẳng phải là cơ hội để dùng kinh học trị thiên hạ sao?"

Lưu Trác một lần nữa đưa ra dị nghị.

"Ngươi cho rằng những năm qua kinh học không còn liên quan đến quản lý, chỉ nói suông chuyện quỷ thần. Thế nhưng, nhìn về quá khứ, chưa từng có kinh học nào trực tiếp tham gia vào thực tế, tất cả đều chỉ dùng để làm dẫn chứng, làm trích dẫn. Từ thời Tần Hán về sau, chưa từng nghe nói đến việc trực tiếp dùng nội dung kinh học để trị thiên hạ. Vậy làm sao ngươi có thể đem nội dung kinh học trực tiếp áp dụng vào thực tế được? Nếu không thể trực tiếp áp dụng, chẳng phải vẫn là những thứ trống rỗng sao?"

"Cũng không phải. Kinh học cốt ở tâm, trải qua chính thì tâm chính. Kinh học đã học không chỉ có thể trích dẫn, mà còn phải tuân thủ nghiêm ngặt. Đây cũng là thiết thực. Những gì ta đã làm và đang làm đều là thực tế..."

Cuộc biện luận của hai người dần trở nên khó khăn hơn. Đến cuối cùng, các nho sinh ngồi hai bên đều có chút không phân biệt được đâu là hư đâu là thực, đầu óc quay cuồng, mắt hoa.

Hai người họ đã tranh luận như vậy hơn một canh giờ.

Thế nhưng, họ đều không hề tức giận. Có thể thấy, tâm trạng cả hai ngày càng tốt, càng thêm phấn khởi.

Bỗng nhiên, Lưu Trác đứng dậy, nhìn về phía Lưu Huyễn: "Ta thấy ngươi vẫn đang đi theo lối vô thực!"

"Ngươi biết cái gì là thực sao?"

"Xin lắng tai nghe."

"Điều thật sự có lợi chính là thực!"

"Ta muốn làm chuyện này, nhưng khác v��i ngươi. Ta muốn làm những điều thật sự có ích, ta muốn viết những bài toán có thể giải quyết vấn đề. Ta muốn nghiên cứu địa lý, giảng giải sự biến đổi của sông núi, dòng nước; ta muốn xem thiên tượng, nghiên cứu lịch pháp! Đó mới là thực!"

Lưu Huyễn phản bác: "Những điều ngươi nói quả là thực, thế nhưng đó chỉ là cái thực của riêng ngươi. Ngươi có tài học như vậy, nhưng những người khác chưa hẳn đã làm được. Việc ta cần làm, chính là đưa kinh học trong thiên hạ đi về với thực. Ta muốn tất cả những người nghiên cứu Tứ Thư Ngũ Kinh trong thiên hạ đều có thể tuân thủ nghiêm ngặt nội dung kinh học, đi học tập những tri thức thật sự hữu dụng, đem những kiến thức này áp dụng vào công việc, vào việc giúp đỡ người khác."

Lưu Trác cười nói: "Những người khác không thể tự viết, chẳng lẽ còn không thể học sao? Học toán học có thể giải quyết vấn đề thu thuế ruộng đất, học địa lý có thể làm thủy lợi, nắm vững phép tắc thì có thể biết mọi việc nông sự trong thiên hạ. Điều này sao có thể nói là cái thực của một nhà được?"

Ánh mắt Lưu Huyễn đặc biệt sáng rõ, ông kích động nhìn về phía bạn cũ.

"Tranh tài cao thấp?"

"Được."

Kinh thành Hà Gian (nay là huyện Hiến, Hà Bắc).

Cuối thu, tiết trời trong lành.

Trong Lưu phủ, người đông nghìn nghịt.

Lưu Huyễn ngồi ở ghế trên. Xung quanh là rất nhiều văn sĩ trẻ tuổi trong thành. Các văn sĩ này phấn khích ngồi khắp nơi, chờ đợi Lưu Huyễn giảng dạy.

Lưu Huyễn có danh tiếng rất lớn ở địa phương. Dù từng phạm tội, danh tiếng ông trong kinh học không hề bị ảnh hưởng, thậm chí còn tăng lên đôi chút. Dù sao, vị này có thể làm giả cổ tịch! Từ xưa đến nay, người có thể làm giả cổ tịch đều là bậc danh gia.

Lưu Huyễn bắt đầu buổi giảng đầu tiên của mình.

"Điều đầu tiên ta muốn giảng giải, chính là tự do trong việc diễn đạt."

"Cổ nhân yêu cầu làm tốt, án văn không nặng nề, văn từ không phức tạp, văn phong đương thời mỏng nhẹ, không quá tạp nham..."

"Mọi người không ngừng chú thích, khiến kinh văn ngày càng rườm rà. Ta cho rằng, người nghiên cứu Tứ Thư Ngũ Kinh n��n tự do ngôn luận, không thể bị câu thúc vào một trường phái nào. Kinh học cổ đại chưa hẳn đã thích hợp với thực tế hiện tại, không thể phê phán những người có cách lý giải kinh học khác..."

"Ở chỗ ta đây, mọi người có thể tự do phát biểu, bất kể có quan điểm hay cách lý giải nào, ta tuyệt đối sẽ không tức giận."

"Sau đó, ta muốn nói một điều về học vấn của bản thân."

"Điều đầu tiên ta muốn giảng, chính là làm thế nào để thông qua việc học mà nuôi sống bản thân, kiếm tiền làm giàu."

Lưu Huyễn vừa dứt lời, các nho sinh dưới trướng liền xôn xao, họ thậm chí còn không dám tin vào điều mình vừa nghe thấy.

Lưu Huyễn lại tiếp tục nói: "Trước kia, triều Ngụy không coi trọng Nho giáo, trọng Thích giáo, trọng Đạo giáo. Điều này khiến rất nhiều nho sinh phải chịu đói mà nghiên cứu học vấn, từ đó xuất hiện rất nhiều chuyện bại hoại đạo đức. Có nho sinh vì tiền mà đi trộm cắp, có nho sinh vì tiền mà giả mạo sách vở, có nho sinh vì tiền mà viết thuê..."

"Thánh hiền nói: "Kho thực thì biết lễ tiết.""

"Các ngươi đừng kinh ngạc. Nếu việc học hành mà ngay cả bản thân mình còn không nuôi sống nổi, thì còn nói gì đến quản lý thiên hạ? Mọi chuyện đều xuất phát từ bây giờ. Chúng ta không bàn chuyện bụng đói mà đi quản lý kinh điển, đi làm cho thiên hạ đại hưng. Chúng ta trước hãy nói đến việc nuôi sống bản thân. Chờ đến khi có thể nuôi sống bản thân, rồi mới nói làm sao cứu giúp người xung quanh. Chờ đến khi có thể cứu giúp người xung quanh, rồi mới nói làm sao trị an thiên hạ!"

Các nho sinh nghe đến sững sờ.

Lưu Huyễn quả thật bắt đầu giảng giải từ cách kiếm tiền.

Ông đã đề xuất rất nhiều biện pháp cho mọi người. Nếu gia cảnh khá giả, có thể nuôi sống bản thân, và học vấn cũng không tệ, thì ưu tiên cân nhắc việc dự thi.

Nếu đói ăn không đủ no, thì hãy gạt bỏ thân phận, đừng cảm thấy ti tiện, cứ đi làm sai dịch trước đã. Nếu không đủ điều kiện, thì đi đến nơi nào đang thiếu người, một mặt làm việc, một mặt học hành, cố gắng vươn lên.

Nếu như ngay cả việc làm cũng không có cơ hội, cũng không có cách nào rời quê hương, thì có thể làm một số việc khác, như sao chép, tính toán. Thật sự tìm không ra lối đi, ông có thể giúp đỡ nghĩ kế, nghĩ cách tìm việc làm, vừa làm vừa học...

Ngày hôm đó, các nho sinh vô cùng chấn động.

Chẳng bao lâu sau, chuyện Lưu Huyễn dạy học từ quê ông đã lan truyền khắp nơi, gây ra tiếng vang lớn.

Một vị nho sinh cực kỳ có tiếng tăm công khai giảng giải về việc học hành, dạy người ta làm sao thông qua việc học mà kiếm tiền. Điều này trong mắt nhiều người, không chỉ là việc đi ngược lại học thuyết, mà đơn giản là đáng bị thiên đao vạn xẻ. Học thuyết của thánh nhân là để ngươi mang ra kiếm tiền sao?

Các danh sĩ nghe nói, giận đến sắc mặt đỏ bừng, lần lượt lên xe, chuẩn bị đi thảo phạt tên tiểu tặc vô lễ này.

Có những nho sinh nghèo đói nghe tin, vội vàng vay tiền tìm đến chỗ ông, muốn được nghe thử một buổi học.

Bất kể tốt xấu, dù sao về mặt danh tiếng, Lưu Huyễn đã đạt được thành tựu to lớn. Thậm chí cả phương Nam, người ta đều nghe nói Hà Bắc có một đại nho chuyên dạy người ta cách kiếm tiền.

Chuyện này nhanh chóng được tấu lên triều đình, các quan chức phụ trách về lễ nghi đã tiến hành trao đổi.

Rất nhiều người cảm thấy, hành vi của Lưu Huyễn đã là phạm tội.

Việc quản lý học vấn vốn là vô cùng cao thượng. Ông ta lại dẫn dắt những người này đi làm những việc ti tiện, để họ đặt tâm tư vào việc kiếm tiền. Điều này chẳng phải là đang đào sâu gốc rễ của Nho học sao? Hắn đáng phải bị đưa đến Sóc Châu đó chơi vài năm nữa.

Thế nhưng, luật pháp hiện hành của Đại Hán lại không có điều khoản nào có thể trị tội Lưu Huyễn.

Các đại thần làm lễ bộ thống hận Lưu Huyễn, cũng cực kỳ phẫn nộ và xấu hổ. Dù sao, chuyện giả mạo sách vở đã khiến họ mất hết thể diện.

Thành Bưu.

Trong đại điện, Tổ Ban cầm trong tay rất nhiều văn thư, hớn hở giảng giải cho Lưu Đào Tử đang lắng nghe ở bên cạnh.

Lưu Đào Tử ngồi ở ghế trên, lắng nghe khá nghiêm túc.

Những điều Tổ Ban đang giảng giải, chính là những điều Lưu Huyễn đã giảng trong những ngày qua.

Tổ Ban kể xong, bản thân cũng không nh��n được bật cười: "Tên tiểu tử này quả thật có chút hay ho!"

"Dạy người ta kiếm tiền chỉ là khởi điểm thôi, điều hắn thực sự muốn làm vẫn là thay đổi cái lối vô thực, hắn muốn chấn hưng Nho học đó mà!"

"Bệ hạ cảm thấy thế nào?"

Lưu Đào Tử lúc này ngẩn người một lát, rồi chậm rãi nói: "Tu thân, Tề gia, trị quốc, bình thiên hạ."

Tổ Ban sững sờ: "Lời trong Lễ Ký... Cách làm của hắn lại có chút ý nghĩa của Lễ Ký."

"Vậy ý của bệ hạ là?"

"Hắn muốn giảng thì cứ để hắn giảng, không cần phải ngăn cản hắn."

"Chuyện khác chưa nói, riêng việc thiết thực là đúng đắn."

"Cái lối nói suông từ Ngụy Phổ đến nay, ta cực kỳ không thích. Ta không cần một đám người chỉ biết nói hoa mỹ rỗng tuếch, mà việc nước thì chẳng biết làm gì."

"Vâng!"

Toàn bộ nội dung này thuộc bản quyền của truyen.free, được kiến tạo từ nguồn cảm hứng bất tận.