Trung tâm quyền lực của toàn bộ Đại Tấn giờ đây đã lặng lẽ chuyển từ hoàng cung về phủ Tần Vương.

Mặc dù Cơ Trường An chưa chính thức được sắc phong Thái tử, nhưng người trong triều đình đều hiểu rằng việc này đã gần như trở thành sự thật.

Hoàng đế Đại Tấn cũng đã buông tay nhiều chính sự, nên toàn bộ những công việc đó liền đổ dồn về phủ Tần Vương.

Cơ Trường An hiện tại cần xây dựng nội các của riêng mình, nhưng tiếc là chưa chiêu mộ được quá nhiều mưu sĩ.

Tuy nhiên, với Nho gia tam kiệt, việc tạm thời xử lý một số chính sự vẫn không thành vấn đề.

Mặc dù hiện tại ba người họ vẫn chưa có chức vụ chính thức, nhưng tin rằng rất nhanh, họ sẽ được bổ nhiệm vào vị trí xứng đáng.

Cơ Trường An phần lớn thời gian vẫn là vung tay chưởng quỹ.

"Điện hạ, đề thi khoa cử lần này đã chuẩn bị xong." Trương Lương bước ra từ thư phòng của phụ tá phủ Tần Vương, sau đó lấy ra bốn tập tài liệu.

Cơ Trường An vươn tay, cầm lấy những bài thi viết trên giấy tuyên, vẫn còn thoang thoảng mùi mực, và bắt đầu xem xét.

Về phần Trương Lương, vốn là người ra đề và cũng là người giám sát kỳ thi, Cơ Trường An không hề lo lắng liệu có xảy ra bất trắc gì.

Bởi vì những đề thi lần này không phải là kỳ thi thông thường, mà là những vấn đề mang tính thực tiễn cao.

Các sĩ tử sẽ được khảo hạch riêng biệt qua ba khía cạnh chính: "Thực vụ sách luận", "Kinh tế toán học" và "Binh pháp thao lược".

Trong đó, phần "Thực vụ sách luận" sẽ khảo sát cách xử lý vụ án tham nhũng của Hộ bộ, đồng thời đưa ra phương án phòng ngừa những vụ việc tương tự xảy ra trong tương lai.

"Kinh tế toán học" thì khảo sát cách triều đình có thể thu được nhiều thuế hơn, gia tăng tài sản quốc khố.

"Binh pháp thao lược" sẽ khảo sát việc phòng ngự biên cảnh và các kế sách huấn luyện quân đội.

Cơ Trường An lật đi lật lại những đề mục nhỏ nằm dưới ba đề lớn, khẽ gật đầu hỏi: "Các thí sinh đã đến đầy đủ chưa?"

"Triều đình đã sắp xếp xong xuôi, chỗ ăn ở của họ đều được bố trí tại dịch trạm, ăn ngủ tập trung."

Trương Lương khẽ gật đầu. Với tài lực của Đại Tấn, nếu muốn lấy ra nhiều tiền tài như vậy từ tay Hộ bộ, thực ra không hề đơn giản.

Nhưng bây giờ thì khác, Lễ bộ sau khi xét nhà đã thu được rất nhiều tiền tài, chưa nói đến kỳ khoa cử lần này, ngay cả có thêm mười, trăm lần như thế nữa cũng chưa chắc tiêu hết.

Mà những tiền tài này vốn là tiền bất nghĩa mà Lễ bộ có được do bóc lột các học sinh khoa cử, vậy thì hiện tại một phần được chi tiêu cho chính các học sinh này.

Chuyện đó hoàn toàn không thành vấn đề, và cũng chẳng ai có lý do gì để phản đối.

"Hãy giao những đề thi này cho cấp dưới để họ có thời gian suy nghĩ." Cơ Trường An dặn thêm.

Trương Lương gật đầu, rất nhanh liền sắp xếp ổn thỏa.

Nếu là loại đề mục này, chỉ cần có thể đưa ra phương án giải quyết hợp lý, thì việc thương nghị hay thảo luận căn bản không đáng để nhắc tới.

Dù sao chuyện này cũng giống như đề toán, nếu ngươi không làm được, thì dù có bao nhiêu người đến giúp cũng khó mà có hiệu quả.

Mà những chức vị được trao lần này cũng đủ cao, nên nếu có người có thể đưa ra đáp án thích hợp, thì căn bản sẽ không để lộ ra ngoài.

Hơn nữa, nếu thực sự có thể mua được đáp án thích hợp, thì đến lúc đó còn có thi đình, lúc đó còn phải xem ngươi có vượt qua được hay không.

Đây cũng là một sự đánh đổi nhỏ cho tính thực dụng, bởi Cơ Trường An lần này muốn chiêu mộ những người có thể bắt tay vào việc ngay lập tức.

Dưới trướng Cơ Trường An, ngoài Nho gia tam kiệt, còn có các đệ tử Nho gia khác cũng sẽ tham gia.

Nho gia thời Chiến quốc, Tần sơ khác biệt đáng kể so với Nho gia ngàn năm sau này.

Ngay cả Khổng Tử khi nhìn thấy sự phát triển của Nho gia sau ngàn năm, có lẽ cũng sẽ thấy có những mặt tốt.

Chẳng hạn như khi Vương Dương Minh chủ trương "Tâm tức lý" và nội hóa hoàn toàn các phán đoán đạo đức, Khổng Tử có thể sẽ phản đối việc chủ quan hóa quá mức làm mất đi "Lễ", nhưng cũng sẽ tán thưởng sự nhấn mạnh của ông ấy vào ý thức tự giác của chủ thể.

Thế nhưng thời Hán, khi hệ thống chính giáo hợp nhất được xác lập với chủ trương "Trục xuất Bách gia", mắt thấy "Tam cương ngũ thường" bị biến tướng thành cơ sở lý luận cho sự chèn ép đẳng cấp, chắc chắn Khổng Tử sẽ đau lòng khôn xiết.

Ngay cả Khổng Tử cũng từng nói: "Tiểu trượng tắc thụ, đại trượng tắc tẩu" (gậy nhỏ thì chịu, gậy lớn thì bỏ chạy), và "Quân xử thần dĩ lễ, thần sự quân dĩ trung" (vua đối xử với tôi tớ bằng lễ, tôi tớ thờ vua bằng trung). Mạnh Tử thậm chí còn nói thẳng: "Quân chi thị thần như thảo giới, tắc thần thị quân như khấu cừu" (vua coi thần như cỏ rác, thì thần coi vua như kẻ thù).

Thế nhưng Nho gia đời sau lại sản sinh ra những khái niệm như "Quân muốn thần tử, thần bất đắc bất tử" (vua muốn thần chết, thần không thể không chết) và "Ngạ tử sự tiểu, thất tiết sự đại" (chết đói là chuyện nhỏ, mất tiết tháo mới là chuyện lớn).

Nho gia đời sau liệu có thực sự làm được "Quân tử bất khí" (quân tử không phải là đồ vật, không bị giới hạn) và "Cùng nhi bất đồng" (hòa đồng nhưng không đồng hóa) hay không?

Nho gia hai ngàn năm trước có lẽ chưa đủ tiên tiến và cởi mở, nhưng chắc chắn là tiên tiến hơn Nho gia một ngàn năm trước.

Có thể nói, Nho gia thời Chiến quốc, Tần triều, đại đa số vẫn là những người kế thừa tư tưởng Khổng Tử truyền thống nhất.

Lý niệm chính trị của mỗi người trong số họ, mặc dù không nhất định hoàn mỹ, nhưng lại không gây phản cảm cho những người khác.

Tại dịch trạm, tất cả các học sinh dự thi đều nhận được ba phần đề thi, họ có thể thảo luận, có thể tra cứu tài liệu, nhưng bài làm cuối cùng cần phải trải qua khảo nghiệm và bảo vệ trước triều đình.

Nếu không thể nhất quán với những gì tự mình viết, e rằng đó sẽ không phải là chuyện tốt lành gì.

Với những đề mục này, thí sinh có thể trả lời toàn bộ, hoặc chỉ trả lời một phần trong số đó, cũng không có gì khác biệt.

Một số con em nhà giàu sau khi nhận được đề thi, đã đi tìm rất nhiều thầy giáo, thậm chí là các học sĩ Hàn Lâm viện để nhờ giúp đỡ.

Nhưng rất đáng tiếc, rất nhiều học sĩ Hàn Lâm viện đều không thể trả lời được những vấn đề này; còn những học sĩ có thể, thì lại vội vàng tự mình làm bài.

Còn tại dịch trạm, khi thấy phương pháp khảo hạch lần này, các học sinh người vui kẻ buồn.

"Sao lần này Điện hạ lại dùng phương thức khảo hạch như thế này? Vậy những gì ta chuẩn bị trước đây chẳng phải vô dụng sao?"

"Đúng vậy, những đề mục này e rằng chẳng ai có thể trả lời được, chỉ sợ đại đa số người đều sẽ công cốc mà về."

...

Đại đa số học sinh đều mặt mày ngơ ngác, căn bản không nghĩ tới sẽ có kết quả như vậy.

Mà những người thông minh thì lại âm thầm mừng thầm, dù sao đây cũng không phải là một kỳ thi tính điểm, mà là một kỳ thi mang tính tuyển chọn, đề khó hay dễ cũng không quan trọng.

Đối thủ của họ không phải bài thi, mà là những người xung quanh, bởi số lượng người được chọn luôn là cố định.

Chỉ cần họ có thể làm tốt hơn những người khác là được.

Cứ như vậy, có người chọn cách "ôm đoàn sưởi ấm" (cùng nhau giải quyết), nhưng cũng có người hiểu rằng, nếu cứ "ôm đoàn sưởi ấm" như vậy thì làm sao có thể được tuyển chọn?

Tất cả các học sinh đều khác biệt, nhưng thời gian trôi qua vội vã, không ai muốn từ bỏ cơ hội "một bước lên tiên" này.

Mười ngày sau, những học sinh này tiến vào trường thi để viết đáp án. Bài thi sau đó được sao chép lại, rồi giao cho Cơ Trường An tìm những lão thần đã về hưu đến chấm.

Dưới sân trường thi, thi thể của Thượng thư Lễ bộ đã được chôn dưới những bậc đá xanh. Bất cứ ai ra vào đều có thể giẫm lên thi thể của ông ta.

Các học sinh vào thi đương nhiên không hề sợ hãi, dù sao Đại Tấn cũng không yên ổn, đại đa số người đã quá quen với cảnh thi thể, huống chi lại là một tên tham quan.

Ai đi ngang qua đây cũng sẽ phun một bãi nước bọt.

Bản chuyển ngữ này đã được truyen.free đăng tải với sự cho phép.