Dù đã thấu hiểu được phần nào, nhưng y vẫn chưa thể lý giải nguồn gốc và cách thức khôi phục tâm lực.

"Ta dù đã lĩnh hội được đạo lý này, nhưng vẫn chưa vận dụng một cách triệt để."

"Cần phải đưa cái lẽ thấu hiểu này tiến thêm một bước nữa. Nếu trước đây chỉ là lý giải đại khái khung sườn, vậy bước kế tiếp chính là lĩnh hội quy luật nội tại của nó."

"Cái lẽ thấu hiểu này, bước đầu tiên là Minh Tâm, bước thứ hai là Toán học. Dùng Toán học để tính toán tâm lực, suy xét những quy luật ẩn chứa bên trong, rồi vận dụng các quy luật ấy để cải tạo tâm lực, cấu trúc tư duy, khiến năng lực tư duy không ngừng thăng cấp?"

"Đáng tiếc, hiện tại chưa mở ra Chư Thiên Tinh Đồ, cũng không kết nối được ma trận tính toán. Nếu có thể sử dụng ma trận này để tính toán những huyền bí của tư duy, mình sẽ nhanh chóng đạt được điều đó."

Tiêu Quân cầm quyển sách trên tay đọc. Bìa sách ghi chữ 《Dịch》, bên trong ẩn chứa các loại huyền bí như quẻ tượng, quái từ, hào từ của Dịch truyện, mà trọng tâm là tượng, số, lý.

Nguồn gốc của Dịch chính là Bát Quái, do Phục Hy sáng tạo. Thật ra Bát Quái chẳng phải thứ gì quá huyền bí; ban đầu nó vốn là ký hiệu dùng để tính toán thiên thời. Thời đại thượng cổ, Phục Hy thị sáng tạo ra vạn vật, khai mở đạo trồng trọt chăn nuôi, về bản chất chính là khởi nguồn từ việc làm nông.

Mà làm nông nhất định phải nắm bắt thiên thời, lấy hào dương biểu thị mặt trời, hào âm biểu thị mặt trăng. Sự tương giao của âm dương chính là sự biến hóa của thiên thời, thể hiện qua quẻ tượng. Nắm giữ thiên thời, nhờ đó mà nắm giữ việc làm nông, nhân loại mới chính thức xuất hiện nền văn minh nông nghiệp.

Về sau, Thần Nông thị tìm hiểu ra «Liên Sơn», Hoàng Đế tìm hiểu ra «Quy Tàng». Khi thời đại và văn minh phát triển, quẻ tượng trở nên càng tinh tế hơn. Người ta cũng bắt đầu sử dụng quẻ tượng để tính toán khí tượng đại địa, trên ứng thiên thời, dưới hợp địa lợi. Dùng quẻ tượng để tính toán thiên địa, nhờ đó nắm giữ được thiên thời địa lợi.

Nền văn minh nông nghiệp nắm giữ thiên thời địa lợi, điều đó có nghĩa là nắm giữ sức sản xuất. Có sức sản xuất mạnh mẽ, bộ tộc sẽ ngày càng cường thịnh.

Nhưng dòng chảy thời đại cuồn cuộn tiến về phía trước, văn minh nhân loại không ngừng tiến hóa, xã hội bắt đầu phân công ngày càng phức tạp. Thế là Chu Văn Vương bắt đầu dùng quẻ tượng để miêu tả nhân đạo, đồng thời dùng quái từ và hào từ khiến quẻ tượng trở nên tinh chuẩn hơn.

Đến đây, «Chu Dịch» ra đời, tính toán vạn vật sâm la của ba đạo Thiên, Địa, Nhân, không gì không dung chứa, không gì không bao quát, chính vì thế mà được gọi là «Chu Dịch». Chữ 'Chu' mang hàm ý chu toàn, tức là bao quát mọi sự biến hóa.

Hệ thống khung sườn Dịch đạo hoàn thành, người đến sau không ngừng đi sâu vào hệ thống Dịch đạo đó. Từ sau thời Khổng Tử, Dịch kinh được truyền bá rộng rãi, rất nhiều người có thể tìm hiểu và lý giải. Từ Bát Quái đến Chu Dịch, cùng với dòng chảy của nhân đạo, đã ngưng kết vô số trí tuệ.

Trên Địa Cầu, có vô số người có đại trí tuệ đã mượn Dịch lý để lĩnh hội y học, nội đan học thuyết, và các loại huyền bí như xem bói. Nhưng tại thế giới «Nho Đạo Chí Thánh» này, sau khi Khổng Tử ra đời, «Dịch Kinh» chỉ trở thành một học thuyết để tìm hiểu đạo lý, tồn tại với ý nghĩa tu thân dưỡng tính, khiến tính thực dụng của Dịch đạo bị mai một, thật sự có chút đáng tiếc.

Có tài hoa thì bách bệnh không sinh, thân thể cường tráng, kéo dài tuổi thọ, vì thế nhiều học thuyết y học và nội đan liền trở nên vô nghĩa. Thêm vào đó, thần thức cường đại đến cực điểm mang đến năng lực tư duy phi phàm, khiến họ hoàn toàn không cần đến việc xem bói.

Hiện tại bắt đầu học tập «Dịch Kinh» chính là để lĩnh hội "Tượng Toán học" trong đó. Dùng «Dịch Kinh» để tính toán suy nghĩ của bản thân, cái tượng của tâm lực. Hơn nữa, y còn muốn lĩnh hội các học thuyết như «Chu Dịch Tham Đồng Khế» trong não hải, mượn Toán học Dịch đạo để tính toán sự biến hóa của sinh mệnh.

Tiêu Quân hiện tại chủ yếu là lĩnh hội «Chu Dịch Tham Đồng Khế», mà ở thế giới này lại được dùng để tham ngộ đan đạo. Dung hợp Bồi Nguyên Thuật cùng y thuật, Tiêu Quân cố ý cảm ngộ nguyên khí trong nhân thể.

Bên trong cơ thể có âm khí, dương khí, doanh khí, vệ khí, hỏa khí, khí ẩm, tà khí, tạp khí... Tất cả những khí cơ này trong cơ thể đều do nguyên khí biến thành, và chúng cũng có thể được thể hiện qua quẻ tượng, sau đó tính toán những huyền bí ẩn chứa bên trong.

«Chu Dịch Tham Đồng Khế» về bản chất lại giảng thuật khí tượng sinh mệnh bên trong cơ thể, dùng quẻ tượng để miêu tả sự biến hóa của sinh mệnh. Đúng lúc y thuật của ta ở bước thứ tư cũng cần phân tích sự biến hóa của sinh mệnh, e rằng có thể tiến hành song song.

Suốt mấy tháng tiếp theo, Tiêu Quân dù đi, ngồi, nằm đều mượn Dịch Kinh để tính toán khí cơ bên trong cơ thể, đồng thời mượn «Chu Dịch Tham Đồng Khế» để vận chuyển khí cơ trong cơ thể.

«Chu Dịch Tham Đồng Khế» về bản chất chính là việc trong cơ thể người có Khảm Ly nhị khí. Khảm Ly nhị khí như nước với lửa, nhân thể như một cái lò. Hỏa hầu và thủy vị khác nhau trong cơ thể sẽ luyện chế ra những khí cơ hoàn toàn khác biệt.

Nếu Khảm Ly chi khí hòa hợp, cân bằng, sẽ luyện chế ra Càn Dương Nguyên Khí và Khôn Nguyên Tinh Thủy. Hai cỗ khí cơ này có thể khiến nhân thể bách bệnh không sinh, thể xác tinh thần thanh thản.

Nếu hỏa hầu không thích đáng, khí ẩm sẽ quá nặng; nếu hỏa hầu quá vượng sẽ sinh ra táo khí. Nếu hỏa hầu và thủy vị không đủ, sẽ có ngoại tà xâm lấn, sinh ra tà khí. Tất cả những điều này đều sẽ tổn hại nguyên khí, giảm tuổi thọ của người.

Dựa theo đạo kinh ghi chép, tuổi thọ mỗi người về bản chất là một trăm năm mươi tuổi. Nhưng vì hậu thiên không ngừng làm tiêu hao nguyên khí, tuổi thọ giảm mạnh. Thế nên rất nhiều người không sống quá trăm tuổi.

Không ngừng lĩnh hội «Chu Dịch Tham Đồng Khế», điều này khiến Tiêu Quân lý giải nhân thể và y thuật sâu sắc thêm một tầng. Nếu lúc này kết nối Chư Thiên Tinh Đồ, thành quả hiện tại của Tiêu Quân đã đủ để làm điều đó, nhưng Tiêu Quân không quên mục đích đến thế giới này là để lĩnh hội một loại khí mới.

Nhìn quyển «Dịch Kinh» trước mặt, Tiêu Quân lật xem từng trang, thể ngộ những huyền bí trong đó. Vừa quan sát, vừa mượn dùng ngàn vạn khí tượng biến hóa ẩn chứa trong cơ thể để chứng ngộ Dịch đạo.

Đột nhiên, Tiêu Quân cảm thấy một cỗ mệt mỏi tột độ ập đến, trong đầu có một luồng nhiệt khí ô trọc, khiến y cảm thấy bối rối. Sự buồn ngủ này là do biến hóa của suy nghĩ dẫn động biến hóa của khí cơ.

Y không khỏi ngáp dài, há miệng nuốt vào một luồng thanh khí, rồi phun ra trọc khí, đầu óc lập tức minh mẫn trở lại.

Ở thế giới này, Tiêu Quân vẫn luôn không có cơ hội chế tạo Tẩy Tủy Hoàn, để mượn nó thanh tẩy tạp khí và tạp niệm trong nhân thể, giúp đầu óc luôn duy trì trạng thái cực kỳ thanh tỉnh.

Cho nên Tiêu Quân chỉ có thể thông qua thiền định để không ngừng thanh tẩy tâm linh và sinh cơ của bản thân, cách này vô cùng tốn thời gian.

Tiếp tục đọc quyển «Dịch Kinh» trước mặt, y tiếp tục lĩnh hội sự biến hóa của khí cơ sinh mệnh, cảm thán rằng không có Tẩy Tủy Hoàn trợ giúp, hiệu suất tư duy đều quá thấp.

Đột nhiên, Tiêu Quân đầu óc linh quang lóe lên...

"Nhân thể là lò luyện, bên trong có Khảm Ly nhị khí, luyện chế ra các loại khí cơ trong nhân thể, hình thành khí tượng." Tiêu Quân nhìn quyển «Dịch Kinh» trước mặt, trong lòng có điều lĩnh ngộ.

"Vậy mình liệu có thể tự mình trong cơ thể, trực tiếp luyện ra một luồng thanh khí, mượn luồng thanh khí này để thanh tẩy tạp niệm, duy trì sự thanh tỉnh?"

Nghĩ đến đây, Tiêu Quân liền bắt tay vào làm, thông qua phép biện chứng.

Thấy khí tượng trong cơ thể như vạn vật sâm la, biến hóa khôn lường, biện chứng âm dương. Khảm Ly giao hòa, cảm xúc tương hợp. Tiêu Quân khống chế hỏa hầu tinh chuẩn, sinh ra Càn Dương Nguyên Khí và Khôn Nguyên Tinh Thủy.

Dù là Càn Dương Nguyên Khí hay Khôn Nguyên Tinh Thủy, đều là một sự miêu tả trừu tượng mang tính huyền học, chứ không phải thật sự có một luồng khí hay một dòng nước sinh ra trong cơ thể.

Trong cơ thể Tiêu Quân xuất hiện khí tượng âm dương, Càn Dương Nguyên Khí và Khôn Nguyên Tinh Thủy chính là một loại đại dược. Y bắt đầu thu thập loại đại dược này, tiến hành biện chứng điều hòa, không ngừng nấu luyện tinh túy trong đó.

Cuối cùng, dựa vào lý luận y học của Tẩy Tủy Hoàn, sử dụng thủ đoạn của «Chu Dịch Tham Đồng Khế», y đã luyện chế được một luồng thanh linh chi khí.

Một luồng thanh linh chi khí từ Thiên Trung, chui vào sau lưng, theo cột sống, bay thẳng lên đỉnh đầu.

Thấy tất cả tạp niệm của Tiêu Quân trong khoảnh khắc bị quét sạch, tâm cảnh lập tức bình phục, tâm niệm thanh tịnh như dòng nước trong, chiếu rọi hết thảy.

"Thông qua thân thể nội bộ, tự luyện khí cơ? Lấy đại dược nhân thể, luyện chế Tẩy Tủy Hoàn? Thanh linh chi khí..."

Thanh linh chi khí sau khi quét sạch tạp niệm, thấy nó chảy vào mi tâm.

"Sinh mệnh huyền diệu vô tận, nội đan học thuyết cũng huyền diệu vô tận." Tiêu Quân cảm ngộ thanh linh chi khí ở mi tâm, tư duy của mình trở nên vô cùng mạch lạc, tạp niệm tiêu tan, linh cảm cuồn cuộn không dứt.

"Thanh linh chi khí?" Tiêu Quân chú tâm suy nghĩ ở mi tâm, cảm ngộ luồng thanh linh chi khí ở mi tâm kia. Nhưng khi Tiêu Quân tư duy ngày càng nhiều, trong cơ thể lại xuất hiện rất nhiều tạp khí, tạp niệm. Thanh linh chi khí liền trực tiếp tiêu tán.

Nhưng cái sợi thần vận kia vẫn được Tiêu Quân ghi nhớ sâu trong lòng, không ngừng cảm ngộ. Rất nhanh, Tiêu Quân có một phỏng đoán.

Đó chính là tài hoa có thể hay không luyện chế!

Nếu tài hoa có thể thông qua nội đan học thuyết, y thuật của «Chu Dịch Tham Đồng Khế», lợi dụng các loại khí cơ bên trong cơ thể, luyện chế ra một loại khí mới thì...

"Cho dù chưa hẳn là tài hoa, chỉ cần là một loại khí cơ gần giống như thế, cũng đã đủ rồi!"

Người của thế giới này thông qua tài hoa, có thể điều khiển thiên địa nguyên khí, đây là đặc sắc của thế giới này, cho nên văn nhân có vĩ lực.

Nhưng Tiêu Quân khác biệt, y không quan tâm vĩ lực, y quan tâm công hiệu cải thiện trí tuệ và tài tình của tài hoa.

Nếu sử dụng nội đan học thuyết, lĩnh hội đạo tài hoa, trực tiếp luyện chế ra một loại khí mới trong cơ thể, như vậy liền có thể càng thêm đi sâu lĩnh hội huyền bí của trí tuệ.

Nghĩ đến đây, Tiêu Quân trong lòng hiện lên một cỗ hưng phấn khó tả.

"Đáng tiếc, không bột sao gột nên hồ, trên tay ta cũng không có tài hoa. Vì vậy ta không có đối tượng để nghiên cứu, nên việc trực tiếp luyện chế ra tài hoa trong cơ thể cũng không thể nào thực hiện được."

"Cho nên, tiếp theo, điều ta cần làm là thi đậu văn vị, để có được tài hoa ư?"

Ngoài việc luyện chế tài hoa, Tiêu Quân còn nảy ra nhiều ý nghĩ khác, như luyện chế ra thanh khí, trường sinh khí, linh khí...

Thanh khí có thể tịnh hóa hết thảy trọc khí, tạp khí. Trường sinh khí uẩn dưỡng sinh cơ bản nguyên. Linh khí tẩm bổ linh hồn.

Mọi đóng góp và phản hồi về bản dịch đều được truyen.free hoan nghênh.