"À? Chẳng phải không bị ngoại cảnh mê hoặc là tốt sao?" Arthur hiện rõ vẻ mặt đầy nghi hoặc.

Valhein mỉm cười nói: "Ta hỏi ngươi, một Nguyên Thủy Thần ở Anh, khi đối mặt một pháp sư cường đại xâm nhập, theo ngươi, hắn nên chín chắn hay nên hoang mang?"

Arthur sực tỉnh nói: "Ta hiểu rồi! Thảo Dược Thần vì chín chắn, cảm thấy mọi thứ từ trước đến nay đều đúng; vì thế, ông ta có thể xem pháp sư như người Anh bình thường mà ra tay diệt sát, và bởi vậy, ngay cả khi đối mặt ngài, ông ta cũng chỉ coi ngài là một pháp sư mạnh hơn một chút mà thôi. Thế nhưng, Thánh Hồ nữ thần lại hoang mang, nàng không rõ rốt cuộc quả cầu thủy tinh bói toán kia có ý nghĩa gì, vì thế, nàng không ngừng thăm dò ngài, và cuối cùng đã tin phục. Kết cục, kẻ chín chắn thì chịu c·hết, kẻ hoang mang lại nắm giữ Đả Thần Tiên."

"Còn ngươi thì sao?"

"Cho đến bây giờ, ta vẫn hoang mang."

"Vậy bây giờ ngươi ngẫm nghĩ xem, ngươi nên chín chắn hay nên hoang mang?"

Arthur đột nhiên kinh hãi, mồ hôi lạnh chảy ướt đẫm cả người, nói: "Tạ ơn lời chỉ dạy của ngài, đương nhiên là hoang mang tốt, hơn nữa còn phải luôn giữ sự hoang mang đó. Nếu không, ta không biết mình sẽ gây ra những chuyện ngu xuẩn gì."

Valhein mỉm cười nói: "Bởi vậy, cái gọi là bốn mươi tuổi đã chín chắn có nghĩa là, người đó vào tuổi ba mươi đã tuân theo quy tắc xã hội, đạt được sự 'Lập' trong mắt người khác; nhưng sau đó, người ấy sẽ bị toàn xã hội định hình, sẽ cho rằng mọi người, mọi vật, mọi quy luật đều phải vận hành theo khuôn mẫu của quá khứ. Người ấy hoàn toàn bị cứng nhắc hóa, khi gặp phải bất kỳ tác động nào từ bên ngoài, hoặc là tự cho mình là đúng mà đắc ý, hoặc là lười biếng mà từ bỏ sự hoang mang, từ bỏ việc tìm kiếm. Trong một xã hội không biến đổi kéo dài, làm như vậy không phải vấn đề lớn, nhưng trong một thời đại đầy biến động, sự chín chắn đó lại vô cùng trí mạng."

"Cũng như Thảo Dược Thần và Hắc Vu Thần, bọn họ cảm thấy mình không làm sai điều gì, nhưng chỉ trong khoảnh khắc, mọi thứ đều biến mất." Arthur gật đầu lia lịa.

"Năm mươi biết thiên mệnh, theo nghĩa đen, chính là năm mươi tuổi đã nắm rõ quy luật trời đất. Nghe thì có vẻ rất lợi hại, đúng không nào?"

"Đúng vậy, hiểu rõ biến hóa của trời đất, chẳng phải rất tốt sao?"

"Nếu như ngươi xem việc biết thiên mệnh là điều tốt đẹp, vậy thì ngươi đã coi thường người có đại trí tuệ như Khổng Tử."

"Trước hết, chúng ta cần làm rõ, thiên mệnh là gì. Thiên mệnh kỳ thực có hai cách lý giải: một là ý chí của trời đất, nói cách khác, đó là mọi quy luật của trời đất, mọi vận mệnh của vạn vật. Ngươi cho rằng một người có đại trí tuệ, người mà nói rằng học vấn không có điểm dừng, sẽ nghĩ rằng mình ở tuổi năm mươi đã hoàn toàn thông hiểu thiên mệnh sao?"

"Hẳn không phải ý này đâu." Arthur vừa suy ngẫm vừa nói.

"Như vậy, biết thiên mệnh chỉ có thể là ý nghĩa thứ hai: biết thiên mệnh của chính mình, nói cách khác, chính là biết giới hạn của cuộc đời và năng lực của bản thân."

"Cách lý giải này khá hợp lý." Arthur nói.

"Ý của ông ấy là, ở tuổi năm mươi, tự cho rằng đã hoàn toàn biết được giới hạn của bản thân, nắm rõ thiên mệnh không thể trái. Thế là, khi đã ngoài năm mươi tuổi, ông ấy từ bỏ những kiên trì ban đầu, từ bỏ chức quan tại nước Lỗ, từ bỏ ý định thay đổi nước Lỗ."

"Bởi vậy, cái gọi là biết thiên mệnh, thực chất là chỉ rằng sự tự đại và kiêu ngạo của chúng ta đã tiến thêm một bước so với sự chín chắn; chúng ta càng thêm tự cho mình là đúng, và cuối cùng sẽ lấy số mệnh, vận mệnh làm cớ để tự giới hạn bản thân. Nhưng suy nghĩ kỹ mà xem, liệu chúng ta có thực sự biết được thiên mệnh sao? Nếu chúng ta đã biết cả thiên mệnh, thì còn điều gì chúng ta không làm được nữa? Bởi vậy, cũng như sự chín chắn, cái gọi là biết thiên mệnh của Khổng Tử đều là sự tự vấn, tự phê phán chính mình."

"Thì ra là vậy." Arthur cảm thán.

"Tuy nhiên, người có đại trí tuệ thì vẫn là người có đại trí tuệ. Dù Khổng Tử có tự giới hạn mình, có buông xuôi, nhưng ông vẫn không ngừng học tập. Sau đó, ông nghiên cứu bộ bảo điển mang tên 《Dịch》, tâm đã có sở ngộ, lĩnh hội được đạo lý của 'Biến', rồi rời khỏi nước Lỗ, chu du khắp các nước, bắt đầu một bước ngoặt lớn trong cuộc đời."

"Trước tuổi sáu mươi, Khổng Tử chỉ là một viên quan thành đạt và một nhà tư tưởng; sau tuổi sáu mươi, ông dần dần trở thành người có đại trí tuệ."

"Sáu mươi tuổi thấu hiểu, là một bước ngoặt lớn của Khổng Tử – bậc đại trí tuệ. Thấu hiểu cũng có hai cách lý giải: thứ nhất, là chỉ việc bản thân có thể bình tâm tiếp nhận bất cứ ai, bất cứ điều gì mà không bị kích động tâm tình tiêu cực, xem nhẹ mọi thứ. Tuy nhiên, ngươi có thấy rằng, nếu dùng điều này để đánh giá một bậc đại trí tuệ đã sáu mươi tuổi thì hơi quá thấp chăng?"

Arthur gật đầu.

"Bởi vậy, thấu hiểu theo ý nghĩa thứ hai chính là, khi gặp bất cứ điều gì, bất cứ ai, đều sẽ nhanh chóng nhìn thấu bản chất. Người khác sai, sẽ thấy bản chất sai lầm của họ, không bận tâm đến vẻ bề ngoài, tự nhiên cũng chẳng màng đến lời lẽ ác ý của người khác. Người khác đúng, sẽ thấy bản chất đúng đắn, cho dù bị người khác chỉ trích, chỉ cần là đúng, cũng có thể vui vẻ tiếp nhận."

"Vậy, nói đến bảy mươi tuổi tùy tâm sở dục mà không vượt khuôn phép. Điều này theo nghĩa đen thì rất dễ hiểu, chính là ở tuổi bảy mươi, hành sự đường hoàng, làm theo ý mình, muốn làm gì thì làm, nhưng lại không vi phạm mọi quy tắc. Phải không nào?"

Arthur gật đầu.

"Ngươi đã từng nghĩ xem chưa, việc tùy tâm sở dục rất dễ hiểu, vậy cái 'không vượt khuôn' ấy rốt cuộc là không trái với quy tắc nào?" Valhein hỏi.

Arthur chậm rãi nói: "Ngài nói vậy, ta dường như đã lờ mờ cảm nhận được. Nếu như không vượt khuôn chỉ là không vi phạm các quy tắc xã hội, không vi phạm pháp luật, lễ giáo, phong tục, tình nghĩa, thì đối với người bình thường đích thị là một tiêu chuẩn rất cao; nhưng đối với bậc đại trí tuệ, lại là một tiêu chuẩn rất thấp. Vậy ngài nghĩ, 'không vượt khuôn' là không vượt qua tiêu chuẩn nào?"

Valhein mỉm cười nói: "Ngươi biết bậc đại trí tuệ Khổng Tử, suốt đời ông ấy theo đuổi mục tiêu cao nhất là gì không?"

Arthur lắc đầu.

"Là sáng tạo một thế giới đại đồng đầy lễ nghĩa và nhân từ, hy vọng mỗi người đều sống theo cách hoàn hảo nhất." Valhein nói.

"Đây là một lý tưởng đáng kính." Arthur nói.

"Như vậy, ngươi cho rằng, thế giới đại đồng của Khổng Tử, so với quy tắc xã hội thì thế nào?"

"Vượt xa!" Arthur kính cẩn nói.

"Khi Khổng Tử ở tuổi sáu, bảy mươi, vui vẻ cười đùa với bạn già, quát mắng đệ tử; một Khổng Tử tùy tâm sở dục như vậy, so với sự thành thục mà ngươi cho là tâm địa thâm sâu, vẻ mặt không chút cảm xúc, thì thế nào?"

Arthur mặt đỏ lên, nói: "Đương nhiên là Khổng Tử vượt trội hơn một bậc."

"Như vậy, bây giờ ngươi đã hiểu rõ sự khác biệt lớn nhất giữa ngươi và Khổng Tử chưa?"

Arthur ngẩn người một lát, gật đầu mạnh mẽ nói: "Ta hiểu rồi. Ta thậm chí còn chưa đạt đến mức 'Lập', nhưng ta đã dùng quy tắc xã hội để ràng buộc bản thân, ràng buộc người khác, cho rằng thành thục nhất định phải là người có tâm cơ sâu sắc, lời nói ý tứ thâm sâu, hành động vững chãi. Trong mắt ta, tiêu chuẩn này chính là chí cao vô thượng; bất kỳ ai không phù hợp tiêu chuẩn này, ta liền sẽ cảm thấy khó chịu, rồi phản đối. Thế nhưng, Khổng Tử – bậc đại trí tuệ, đã siêu việt mọi ràng buộc xã hội. Trong mắt ông, cái gọi là thành thục chỉ là tiêu chuẩn thấp nhất, còn thế giới đại đồng mới là tiêu chuẩn cao nhất. Ông tùy tâm sở dục, không phải không vi phạm quy tắc xã hội, mà là không vi phạm quy tắc của thế giới đại đồng trong nội tâm ông."

Valhein mỉm cười nói: "Rất tốt, Hy Lạp có một bậc đại trí tuệ tương tự, ngươi có nhớ ra là ai không?"

"Plato!" Arthur lớn tiếng nói, "Lý niệm quốc gia lý tưởng của ông ấy, với thế giới đại đồng của Khổng Tử, cực kỳ tương đồng."

"Như vậy, Plato có phù hợp với hình tượng người đàn ông thành thục trong suy nghĩ của ngươi không?"

Arthur lắc đầu, nói: "Ba nhà hiền triết trứ danh của Hy Lạp, dù là Socrate, Plato hay Aristotle, đều không phù hợp với tiêu chuẩn thành thục của ta. Họ đều tràn đầy trí tuệ, khôi hài, hóm hỉnh; riêng đại sư Plato thì càng lãng mạn hơn. Họ đều hoàn toàn khác biệt so với những viên quan cứng nhắc và các quý tộc."

"Bởi vậy, ngươi đã hiểu rõ ta muốn nói gì chưa?"

Arthur suy nghĩ hồi lâu, chậm rãi nói: "Ta cần suy xét những quy tắc và ràng buộc xã hội, nhưng ta không thể hoàn toàn bị quy tắc xã hội giới hạn. Ta có thể phán xét người khác, nhưng không thể phán xét một cách thô bạo. Ta muốn thường xuyên tự vấn, liệu ta có đang rơi vào sự chín chắn tự cho là đúng, có đang rơi vào việc biết thiên mệnh tự cho là đúng hay không. Quan trọng nhất là, ta phải giống như những bậc đại trí tuệ như Khổng Tử và Plato, tìm ra lý niệm tối cao trong nội tâm, theo đuổi mục tiêu cuối cùng của chính mình, làm những điều mình tán thành và yêu thích, chứ không phải làm những điều người khác quy định. Ta muốn trở thành chính ta, chứ không phải một linh kiện mà xã hội và người khác cần."

"Bạn thân nhất của ngươi là ai?"

"Guy."

"Nếu như ngươi c·hết đi, ngươi mong Guy sẽ như thế nào nhất?"

"Sống sót một cách hạnh phúc vui vẻ, nếu còn sức lực, hãy giúp ta hoàn thành những tiếc nuối còn dang dở. . ." Arthur đột nhiên nghĩ đến điều gì đó, thanh âm đột ngột im bặt.

"Ngươi hãy dành ba năm để suy nghĩ xem, mục tiêu tối cao trong nội tâm ngươi là gì. Nếu ngươi không trải qua một thời gian dài suy nghĩ và tìm tòi, mà tự cho là đã biết rõ mình thực sự muốn gì, thích gì, thì ngươi chỉ đang biểu hiện sự chín chắn và biết thiên mệnh của mình mà thôi."

Valhein vỗ nhẹ vào vai Arthur, rồi quay lưng bước đi.

"Thưa thầy, thưa thầy, ngài đi đâu vậy?"

"Ngoài ma pháp ra, chẳng có gì liên quan đến ta cả."

Arthur yên tĩnh nhìn theo bóng lưng Valhein dần đi xa. Hắn đột nhiên nhớ tới một câu sử thi, tự lẩm bẩm: "Trong lòng của ông ấy, ngọn lửa đang cháy bùng, nhưng người qua đường chỉ thấy khói."

Thời gian trôi qua.

Liên minh Nguyên Thủy Thần liên tục thanh trừng tàn dư của Hắc Vu Thần.

Từng tòa học viện pháp thuật thi nhau mọc lên như nấm trên đại lục Anh.

Toàn bộ đại lục không chỉ thực hiện chế độ giáo dục ma pháp bắt buộc chín năm miễn phí, không chỉ miễn phí ba bữa ăn, sách vở, quần áo cùng các nhu yếu phẩm sinh hoạt khác cho học sinh, mà còn trợ cấp cho gia đình của mỗi đứa trẻ đi học.

Không phân biệt nam nữ.

Thậm chí còn xây dựng các lớp học ban đêm để cho bất cứ người trưởng thành nào, kể cả người già, cũng có tư cách vào các lớp học ban đêm để học chữ, tiếp thu kiến thức phổ thông.

Bất kỳ ai biết chữ đều có thể trực tiếp học ma pháp.

Các thành bang trên đại lục Anh cải cách diễn ra như trời long đất lở; bất cứ quý tộc nào phản kháng đều sẽ bị Điện Thờ và dân chúng liên thủ giải quyết.

Linh hồn của những ngụy thần và bán thần kia trở thành ác mộng của tất cả quý tộc phản kháng.

Thành phố Quang Huy trên đại lục Anh nhanh chóng trở thành cảng biển lớn nhất Anh, đồng thời cũng trở thành điểm đến cuối cùng của hoạt động buôn bán nô lệ trên thế giới.

Lượng lớn tiền bạc được đổ vào bốn quốc gia Hy Lạp, Bắc Âu, Ba Tư và Ai Cập. Đại lục Anh giống như một lỗ đen khổng lồ, hấp thu vô số nô lệ.

Tất cả nô lệ ngay khoảnh khắc đặt chân lên bờ liền được tuyên bố là dân tự do, sau đó được vận chuyển đến các thành bang trên đại lục Anh.

Đến nỗi, giá nô lệ ở các quốc gia khác tăng gấp bội, đồng thời liên tục tăng trưởng.

Cũng cùng lúc đó, một truyền thuyết bắt đầu lan truyền khắp các quốc gia.

Đại lục Anh có một Vùng Đất Lý Tưởng, nơi cất giấu Quốc gia Lý tưởng của Plato.

Nơi đó trong sông chảy sữa và mật ong, dầu và thịt tươi tốt treo trên cây mặc sức người hái, vàng rải đường, hương liệu đầy đất.

Đó là nơi mà cả hải tặc lẫn thế lực tà ác đều phải tuân thủ quy tắc, bởi vì họ nhận ra rằng, việc vận chuyển nô lệ về Anh, hoặc kiếm tiền trên đại lục Anh, đều mang lại lợi nhuận vừa cao lại ổn định.

Từng tuyến đường biển vàng nối liền với đại lục Anh đã được hình thành.

Bản văn này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free.