Văn tự trên bản chép tay đều là cổ văn, tuy không dày nhưng Mạc Vấn vẫn đọc mất nửa giờ.

Hắn kinh ngạc phát hiện, chủ nhân mật thất lại là Thường Thanh Phong, vị giáo chủ cuối cùng của Minh giáo, một Cổ Võ giả chí cường ở cảnh giới Kim Đan hậu kỳ.

Minh giáo vốn có nguồn gốc từ Ba Tư quốc, còn có tên là Ma Ni giáo hay Minh Tôn giáo. Thời nhà Đường, giáo phái này truyền đến Trung Thổ, Đường Hoàng đã sắc phong xây dựng các Đại Vân Hưng minh tự ở nhiều nơi, làm chùa chiền cho Minh giáo. Giáo lý của Minh giáo là làm việc thiện, trừ điều ác, chúng sinh bình đẳng; nếu có vàng bạc tài vật, phải dùng để cứu tế người nghèo khổ, không được ăn thịt uống rượu, sùng bái Minh Tôn.

Tuy nhiên, sau mấy ngàn năm phát triển, Minh giáo sớm đã tự hình thành một lưu phái riêng, dù có nguồn gốc sâu xa với Ma Ni giáo ở Ba Tư quốc, nhưng về cơ bản không còn bất kỳ liên hệ nào.

Nhắc đến Minh giáo, có thể nói là danh tiếng lẫy lừng, giáo chúng sùng bái Minh Tôn, tức Hỏa Thần, vị thần của thiện lương. Bởi vậy, Minh giáo xưa nay làm việc trừng ác dương thiện, ghét ác như thù.

Các triều đại thay đổi, nếu Hoàng đế ngu muội, quan viên tham nhũng, ức hiếp dân chúng, khiến bách tính lầm than, Minh giáo thường khởi sự, phản lại thiên tử, đối đầu với triều đình.

Vì lẽ đó, Minh giáo nhiều lần bị triều đình và quan phủ trấn áp, bị định nghĩa là Ma giáo, bị cấm tiệt nghiêm ngặt, và triều đình còn hiệu triệu các danh môn chính phái trong thiên hạ vây quét.

Nhưng Minh giáo đã truyền thừa ngàn năm, bất kể là nội tình căn cơ hay thế lực, đều không thể xem thường. Dù trong lịch sử triều đình nhiều lần hạ lệnh tiêu diệt Minh giáo, nhưng vẫn luôn không thể thành công.

Vào thời kỳ cường thịnh nhất, Minh giáo thậm chí đã tiêu diệt Nguyên triều đang thịnh vượng, chiếm lấy thiên hạ, thành lập nên Minh triều hưng thịnh mấy trăm năm, tôn Minh giáo làm quốc giáo, từ đó đưa giáo phái lên đỉnh cao nhất trong ngàn năm.

Giáo chủ Thường Thanh Phong chính là một trong những giáo chủ của Minh giáo vào thời kỳ cực thịnh, nhưng đồng thời cũng là vị giáo chủ cuối cùng của Minh giáo.

Theo lời ông ta, khoảng ba bốn trăm năm trước, Trung Nguyên Võ Lâm đã phải đối mặt với một trận đại kiếp nạn, cục diện thiên hạ thay đổi bất ngờ, rất nhiều môn phái võ lâm lần lượt bị diệt, ngay cả Minh giáo, một quốc giáo sừng sững mấy ngàn năm, cũng không thể may mắn thoát khỏi.

Trong trận đại kiếp nạn đó, Minh giáo đang cường thịnh nhất thời sụp đổ, chia năm xẻ bảy. Giáo chủ Thường Thanh Phong trọng thương thập tử nhất sinh, vì bảo vệ truyền thừa của Minh giáo, đã liều chết phá vòng vây trùng trùng, trốn vào trong núi sâu.

Chính vì Minh giáo tan rã, Minh triều gặp trọng thương, không lâu sau liền bị diệt vong. Mãn tộc thừa cơ mà tiến vào, làm chủ Trung Nguyên.

Mặc dù trong bản chép tay không nói rõ rốt cuộc đại kiếp nạn kia là gì, nhưng việc nó có thể khiến vương triều thay đổi, giáo hội ngàn năm tan rã, cường giả Kim Đan hậu kỳ diệt vong, thì khẳng định không phải chuyện nhỏ.

Mạc Vấn rất tò mò về đại kiếp nạn khuấy động thiên hạ phong vân ba trăm năm trước rốt cuộc là gì, bên trong ẩn chứa bí mật gì, mà đến nỗi giáo chủ Thường Thanh Phong trong bản chép tay cũng hết sức kiêng kỵ, giữ kín như bưng, không muốn nhắc đến nhiều.

Tuy nhiên, may mắn là khi đại kiếp giáng xuống, giáo chủ Thường Thanh Phong đã chuẩn bị sẵn cho tình huống xấu nhất, để lại cho Minh giáo một con đường lui. Dù Minh giáo tan rã, nhưng cũng không bị diệt vong hoàn toàn, trên thế gian vẫn còn rất nhiều thế lực ẩn mình của Minh giáo. Song, đã mấy trăm năm trôi qua, những tàn dư Minh giáo kia còn tồn tại hay không thì thật khó nói.

Động phủ này cũng là một trong những sự chuẩn bị hậu sự của Thường Thanh Phong, bên trong bảo tồn truyền thừa hoàn chỉnh nhất của Minh giáo, những thứ quan trọng nhất của Minh giáo hầu như đều được cất giữ tại đây.

Nhưng để giữ bí mật, tránh phát sinh bất trắc, Thường Thanh Phong lúc bấy giờ không nói cho bất kỳ ai trong Minh giáo. Ông muốn đợi đến khi thực sự phải ẩn mình, mới nói cho người đáng tin cậy.

Thế nhưng, sự hung mãnh của đại kiếp vượt xa dự liệu của ông ta, trong khoảnh khắc, Minh giáo liền chia năm xẻ bảy, người chết thì chết, kẻ bị thương thì bị thương, người trốn thì trốn. Mọi sắp xếp của ông đều tan thành bọt nước, cuối cùng ông đành phải mang thân thể trọng thương trốn vào động phủ bí mật này, không lâu sau thì tọa hóa.

Qua bản chép tay, có thể thấy được sự hối hận của Thường Thanh Phong; ông vừa chết, vị trí giáo chủ không được truyền xuống, có nghĩa là Minh giáo từ nay về sau chia năm xẻ bảy, mỗi người tự lập làm chủ. Hơn nữa, không có truyền thừa hoàn chỉnh nhất, Minh giáo cũng không còn là Minh giáo nữa.

Mạc Vấn thở dài, một giáo phái truyền thừa ngàn năm, một khi sụp đổ, triệt để biến mất trên thế gian, quả thật không khỏi thổn thức. Trên đời không có gì là vĩnh hằng, thịnh cực ắt suy, e rằng đó chính là số phận của Minh giáo.

Thế nhưng, câu nói kế tiếp trong bản chép tay lại khiến Mạc Vấn nhíu mày.

Thường Thanh Phong hy vọng người hữu duyên tiến vào động phủ này có thể kế thừa giáo lý Minh giáo, trở thành vị giáo chủ đời thứ 49 của Minh giáo, đồng thời tập hợp các giáo đồ Minh giáo trong thiên hạ, một lần nữa thành lập Minh giáo, phát huy quang đại.

Đối với điều kiện này, Mạc Vấn lại cảm thấy hơi khó xử, dù sao truyền thừa của Minh giáo trong động phủ chưa hẳn hữu dụng với hắn, võ học của hắn là một mạch tương thừa, tự thành hệ thống. Mặc dù Thường Thanh Phong đã khoa trương hết mực về tuyệt học 《Cửu Dương Chân Kinh》 và 《Càn Khôn Đại Na Di》 của Minh giáo, nhưng hắn chưa từng tu luyện qua, dù sao cũng không rõ có thật như vậy hay không.

Huống hồ, cho dù những công pháp đó thật sự lợi hại như vậy, Mạc Vấn cũng chưa chắc sẽ học, dù sao Mạc gia cũng là một thế gia Võ Lâm truyền thừa ngàn năm, trấn tộc võ học 《Nhật Nguyệt Xoay Chuyển Trời Đất Kinh》 vốn là một Võ Lâm Thánh Điển, chưa hẳn kém hơn 《Cửu Dương Chân Kinh》.

《Nhật Nguyệt Xoay Chuyển Trời Đất Kinh》 hắn đã tu luyện vài thập niên, sớm đã có những lĩnh ngộ và giải thích độc đáo. Trong khi đó, 《Cửu Dương Chân Kinh》 lại là một loại võ học chưa từng tu luyện qua, nếu vứt bỏ 《Nhật Nguyệt Xoay Chuyển Trời Đất Kinh》 không tu luyện, mà lại đi tu luyện 《Cửu Dương Chân Kinh》, thì ít nhiều có chút lẫn lộn đầu đuôi.

Vì những tuyệt học Minh giáo hoàn toàn không hữu dụng, mà phải đi giúp Thường Thanh Phong trùng kiến Minh giáo, xem ra thế nào cũng thấy không có lợi.

Dù có danh hiệu Minh giáo giáo chủ, trông có vẻ rất tốt, nhưng vị giáo chủ này cũng không dễ làm chút nào. Nói trắng ra, hắn chỉ là một vị tư lệnh "quang đầu" (chỉ huy mà không có quân lính/quyền lực thực sự) mà thôi. Dù trên thế gian có thể vẫn còn những thế lực tàn dư của Minh giáo, nhưng đã ba bốn trăm năm trôi qua, việc người ta có còn nhớ đến Minh giáo hay không đã là một chuyện khác rồi.

Cho dù trong lòng họ vẫn còn Minh giáo, thì việc họ có thừa nhận hắn làm giáo chủ, có nghe theo hiệu lệnh của hắn hay không lại là chuyện khác. Bản thân hắn không có chút tài cán nào, vị trí giáo chủ này e rằng sẽ ngồi không vững.

Bởi vậy, những lợi ích mà Thường Thanh Phong hứa hẹn dường như rất hấp dẫn, nhưng tình hình thực tế lại không phải như vậy.

Mặc dù hắn hoàn toàn có thể chiếm đoạt tất cả đồ vật của Minh giáo làm của riêng, mặc kệ Minh giáo là gì, không bận tâm đến lời nhắn nhủ của Thường Thanh Phong.

Nhưng hành vi như vậy, hiển nhiên không phải chuyện mà Mạc Vấn hắn có thể làm được. Hắn vốn tùy tâm sở dục, chú trọng không hổ thẹn với lương tâm, không làm những chuyện vô cớ mà được lợi, trong lòng ít nhiều cũng có chút áy náy.

Tuy rất xoắn xuýt, nhưng Mạc Vấn vẫn rất tò mò về tuyệt học 《Cửu Dương Chân Kinh》 và 《Càn Khôn Đại Na Di》 của Minh giáo. Những tuyệt học võ công có thể khuấy động phong ba ngàn năm của Trung Nguyên Võ Lâm, khẳng định có chỗ đặc biệt.

Hắn từ trên bàn đá cầm lấy một hộp gỗ, bên trong có ba bản cổ tịch. Hắn lướt mắt qua, lần lượt là 《Cửu Dương Chân Kinh》, 《Cửu Âm Chân Kinh》, 《Càn Khôn Đại Na Di》.

Theo lời Thường Thanh Phong, 《Cửu Dương Chân Kinh》 và 《Cửu Âm Chân Kinh》 ngàn năm qua vẫn luôn là chí cao tuyệt học của Trung Nguyên Võ Lâm, được xưng là đệ nhất thiên hạ võ học. Trong vô số lần, chúng đã khuấy động gió tanh mưa máu trong võ lâm, các thế lực Võ Lâm đều tranh giành đoạt lấy.

Vào thời điểm cường thịnh nhất, Minh giáo đã thu thập đủ cả 《Cửu Dương Chân Kinh》 và 《Cửu Âm Chân Kinh》, phong làm trấn giáo tuyệt học, chỉ có giáo chủ mới được phép tu luyện.

Võ học thiên hạ phong phú, bác đại tinh thâm, trùng trùng điệp điệp, không có cái gọi là mạnh nhất. Việc 《Cửu Âm Cửu Dương》 được xưng là đệ nhất thiên hạ võ học, tuy có chút khoa trương, nhưng qua đó có thể thấy hai quyển kinh thư này không hề đơn giản.

Kể từ một đời giáo chủ kiệt xuất của Minh giáo, giáo phái này bắt đầu đi lên cường thịnh. Vị giáo chủ ấy kinh tài tuyệt diễm, số mệnh cao, thiên phú cao, võ công cao, đều là những điều hiếm thấy trên thế gian, hoàn toàn xứng đáng là đệ nhất cao thủ một đời.

Chính vì ông ta, 《Cửu Dương Chân Kinh》 và 《Cửu Âm Chân Kinh》 mới có thể tập hợp lại một chỗ, tụ hợp tinh hoa của hai quyển chân kinh, Âm Dương chuyển hóa lẫn nhau, tu thành Đại Đạo. Một thân công lực của ông đã đột phá gông cùm xiềng xích của võ học thế gian, nghe nói đã bước chân vào cảnh giới thần bí trên Kim Đan. Thành tựu cao vời đó, khiến vô số người trong Võ Lâm phải ngửa mặt trông lên, chùn bước không dám sánh vai.

Bản dịch này, độc giả chỉ có thể tìm thấy trọn vẹn tại truyen.free.