Vệ Dương lần này chạy khá chậm. Từ năm giờ sáng bắt đầu chạy bộ, đến bảy giờ ba khắc mới đến Nhâm Thìn Phong. Tất nhiên, giữa đường hắn cũng đã dùng Truyền Tống trận một lần, bằng không, chỉ dựa vào chạy bộ thì có lẽ mấy tháng hắn cũng chưa chắc đã tới được Nhâm Thìn Phong.

Hôm nay, Vệ Dương muốn học chính là thuật đúc tạo. Hắn muốn xem thử thuật rèn đúc của Tu Chân giới khác biệt ra sao so với thuật rèn đúc của Đường Môn kiếp trước của mình.

Khi Vệ Dương đi tới Điện Đúc Tạo, trên khoảng sân phía trước, Vệ Dương không chút do dự ngồi xuống một chiếc ghế đá hàng đầu.

Vệ Dương yên vị ngồi xuống. Sau khi đông đảo đệ tử ngoại môn đều đã ổn định chỗ ngồi, vị giáo viên phụ trách giảng giải thuật đúc tạo hôm nay cũng vội vàng đến.

Vệ Dương nhìn qua, vị giáo viên đúc tạo này trông bề ngoài là một trung niên nhân, thế nhưng chỉ cần nhìn đôi tay với cơ bắp chắc khỏe của ông ta thì sẽ biết ông ta thường xuyên tiến hành rèn đúc.

Trong giới Tu Chân, thuật đúc tạo này là một trong số những bách nghệ tu chân. Đồng thời, các tu sĩ cấp cao về cơ bản đều sẽ biết đúc tạo, tuy rằng tài nghệ đúc tạo có thể không cao. Nhưng khi đạt đến Kim Đan kỳ, cảnh giới cuối cùng của Đan Đạo Tam Cảnh, họ sẽ tự nhiên có bản mệnh Đan Hỏa sinh ra.

Đương nhiên, một số tu sĩ chủ tu hệ "lửa", ở Trúc Cơ kỳ sẽ luyện hóa một số Dị Hỏa, hình thành Chân Hỏa.

Nếu Vệ Dương đạt đến Trúc Cơ kỳ, trong cơ thể hắn Chân Linh Bất Tử Phượng Hoàng Huyết mạch tự nhiên sẽ sinh ra Phượng Hoàng Chân Viêm. Những điều này Vệ Dương đều được biết từ ký ức truyền thừa trong đầu.

Vị giáo viên đúc tạo này đến, không nói thêm lời thừa thãi, mà trực tiếp đi thẳng vào trọng tâm vấn đề: "Ta tên Thiết Vạn Trùng, là giáo viên đúc tạo của các ngươi hôm nay. Bởi vì đây là buổi học đầu tiên, trước tiên ta muốn giảng giải cho các ngươi về những kiến thức cơ bản của thuật đúc tạo."

"Chúng ta Đúc Tạo Sư cũng được gọi là Luyện Khí Sư, hai danh xưng này mang cùng một ý nghĩa. Cùng với Luyện Đan Sư, Trận Pháp Sư, Phù Sư, họ được xưng là tứ đại nghề nghiệp không thể đắc tội trong giới Tu Chân. Cái gọi là đúc tạo, chính là đúc tạo các loại Pháp Khí, Linh Khí, Pháp Bảo, thậm chí Linh Bảo vân vân. Điều cốt yếu mà các ngươi cần chăm chỉ học tập thuật đúc tạo là để khi tu luyện đến Đan Đạo Tam Cảnh, chính các ngươi sẽ biết luyện chế Bản Mệnh Pháp Bảo của mình."

Vị Giáo viên Thiết này bình thường trông có vẻ chất phác, thế nhưng khi nói chuyện đến thuật đúc tạo thì ông ta lại là người đầy bụng kinh luân, hoàn toàn không còn vẻ ngờ nghệch.

"Các ngươi cũng đều biết, những đệ tử ngoại môn Luyện Khí kỳ như các ngươi bình thường sử dụng đều là Pháp Khí. Còn đệ tử nội môn Trúc Cơ kỳ bình thường sử dụng là Linh Khí. Khi tiến vào Đan Đạo Tam Cảnh, trở thành tu sĩ cấp cao, sẽ tự mình tinh luyện Bản Mệnh Pháp Bảo. Đến lúc đó, những thứ được sử dụng đều thuộc hàng Pháp Bảo. Nếu các ngươi may mắn trở thành Thái Thượng trưởng lão Nguyên Anh kỳ, Bản Mệnh Pháp Bảo sẽ thăng cấp thành Bản Mệnh Linh Bảo. Các ngươi phải nhớ kỹ, uy lực của Linh Bảo lớn hơn Pháp Bảo rất nhiều. Ở giai đoạn đầu, có một số cực phẩm Pháp Khí có thể áp đảo một số hạ phẩm Linh Khí. Thế nhưng loại tình huống có thể vượt cấp thách đấu này, khi đã đạt đến cấp độ Pháp Bảo cao cấp thì bình thường sẽ không xuất hiện, trừ phi đó là một số Thượng Cổ Pháp Bảo loại hình."

Đang ngồi rất nhiều đệ tử ngoại môn đều chăm chú lắng nghe, như bị mê hoặc. Trước đây, trong số này rất nhiều người đều là tán tu, bước vào con đường tu đạo nửa chừng, tu luyện theo kiểu tự phát.

Mà Thái Nguyên Tiên Môn dù sao cũng là Tiên Môn thượng đẳng với truyền thừa ngàn tỉ năm, những kiến thức cơ bản này chắc chắn toàn diện hơn rất nhiều so với bên ngoài Tu Chân giới.

"Đúc tạo Pháp Khí, đúc tạo Linh Khí, thậm chí đúc tạo Pháp Bảo và Linh Bảo, trong đó quan trọng nhất chính là sự phối hợp của cấm chế. Ngay cả việc khắc họa một số trận pháp trên Pháp Khí, Linh Khí, Pháp Bảo, Linh Bảo đều là thông qua cấm chế để thể hiện. Có thể nói, cấm chế chính là linh hồn, là hạt nhân của một món đồ vật. Mà sự kết hợp tốt xấu của cấm chế chính là cách tốt nhất để đánh giá năng lực của một Đúc Tạo Sư."

"Thông thường mà nói, Pháp Khí mà tu sĩ Luyện Khí kỳ sử dụng, thường chứa 72 Đạo Địa Sát cấm chế. Các ngươi cũng đều biết, Pháp Khí được chia thành sáu phẩm, theo thứ tự là hạ phẩm, trung phẩm, thượng phẩm, đỉnh phẩm, tuyệt phẩm, cực phẩm. Nếu vậy, hạ phẩm Pháp Khí chứa ít nhất mười hai đạo Địa Sát cấm chế; trung phẩm Pháp Khí chứa ít nhất 24 Đạo Địa Sát cấm chế; thượng phẩm Pháp Khí chứa ít nhất ba mươi sáu đạo Địa Sát cấm chế; đỉnh phẩm Pháp Khí chứa ít nhất bốn mươi tám đạo Địa Sát cấm chế; tuyệt phẩm Pháp Khí chứa ít nhất sáu mươi đạo Địa Sát cấm chế; cực phẩm Pháp Khí chứa 72 Đạo Địa Sát cấm chế, cũng chính là số lượng viên mãn của bảy mươi hai Địa Sát cấm chế. Nói cách khác, một cực phẩm Pháp Khí bên trong sẽ có đủ 72 Đạo Địa Sát cấm chế. Nếu không có 72 Đạo Địa Sát cấm chế, chẳng hạn như chỉ có bảy mươi mốt đạo Địa Sát cấm chế, thì nó không thuộc về cực phẩm Pháp Khí, chỉ có thể là tuyệt phẩm Pháp Khí. Mà nếu một Pháp Khí bên trong không có mười hai đạo Địa Sát cấm chế, thì món Pháp Khí này sẽ bị đánh giá là vô dụng."

"Còn Linh Khí mà tu sĩ Trúc Cơ kỳ sử dụng, thường chứa ba mươi sáu đạo Thiên Cương cấm chế. Linh Khí cũng được chia thành sáu phẩm, quy tắc phân chia cụ thể tương tự như Pháp Khí. Mà Linh Khí muốn thăng cấp thành Pháp Bảo, nhất định phải có đủ 72 Đạo Địa Sát cấm chế và ba mươi sáu đạo Thiên Cương cấm chế bên trong. Nói cách khác, cần phải là sự kết hợp của cực phẩm Pháp Khí và cực phẩm Linh Khí mới có cơ hội để Linh Khí thăng cấp thành Pháp Bảo. Còn sự kết hợp của tuyệt phẩm Pháp Khí hoặc tuyệt phẩm Linh Khí thì chưa chắc đã có thể trở thành Pháp Bảo. Để Linh Khí thăng cấp thành Pháp Bảo, cần phải kết hợp 72 Đạo Địa Sát cấm chế và ba mươi sáu đạo Thiên Cương cấm chế thành một Linh Cấm. Linh Cấm mới có thể thai nghén linh tính của Pháp Bảo."

Nghe những kiến thức cơ bản này, rất nhiều đệ tử ngoại môn đều chăm chú lắng nghe, như bị mê hoặc. Sau này, cho dù không thể tự mình rèn đúc Pháp Khí hoặc Linh Khí, ít nhất họ cũng biết chúng từ đâu mà có, và càng có thể phân biệt Pháp Khí hoặc Linh Khí tốt xấu. Dù sao, muốn trở thành một Đúc Tạo Sư không hề dễ dàng.

Mà Đúc Tạo Sư bình thường đều là những người tu luyện công pháp chủ yếu thuộc hệ "lửa", và phải có linh hồn lực lượng bẩm sinh mạnh mẽ thì mới có thể khắc họa các loại cấm chế cùng với trận pháp trên Pháp Khí hoặc Linh Khí.

Đương nhiên, còn có một khía cạnh quan trọng khác là việc bồi dưỡng Đúc Tạo Sư vẫn luôn là bí mật không truyền ra ngoài của các đại Tiên Môn. Dĩ nhiên, đối với Thái Nguyên Tiên Môn mà nói, những điều này đều là kiến thức căn bản. Nơi hạt nhân chân chính chính là làm sao nhanh chóng thi triển Thủ Ấn, bố trí các loại trận pháp, khắc cấm chế vào Pháp Khí hoặc Linh Khí. Và việc các cấm chế được tổ hợp như thế nào, đây mới là tinh hoa truyền thừa chân chính của một Đúc Tạo Sư trong Tiên Môn.

Vệ Dương nghe thấy những lời nói này, trong lòng lại càng thêm xúc động. Đường Môn mà hắn sáng lập ở kiếp trước, chuyên chế tạo các loại ám khí, gần như là hai thái cực hoàn toàn đối lập với phương pháp rèn đúc của Tu Chân giới. Giờ khắc này, trong lòng Vệ Dương có một ý nghĩ mơ hồ, đó là làm sao để kết hợp phương thức sản xuất dây chuyền các loại đồ vật của Đường Môn kiếp trước với phương pháp rèn đúc của Tu Chân giới?

Mọi ý nghĩ cứ luẩn quẩn trong lòng Vệ Dương, thế nhưng rất rõ ràng, bây giờ không phải là lúc suy nghĩ vấn đề này, bởi vì Giáo viên Thiết Vạn Trùng lại bắt đầu giảng giải những điểm tinh túy của thuật đúc tạo rồi.

PS: Đa tạ ZouSiF khen thưởng 588, đa tạ newbie lạc đường nhiều lần khen thưởng, cảm tạ hữu Đế Thiên gió khen thưởng, cảm tạ hữu 12020318012 lục lục92 khen thưởng, cám ơn các ngươi, cảm tạ tất cả huynh đệ tỷ muội đã ủng hộ ta, chính vì có sự ủng hộ của các ngươi, ta mới có động lực để tiến tới.

Ngôn từ trau chuốt, ý nghĩa vẹn nguyên, bản thảo này là thành quả của truyen.free, xin đừng mang đi đâu.