Văn Trọng, trong lúc không thể nghĩ ra bất kỳ phương án đối phó nào, đành phải lựa chọn tin tưởng sự tự tin của Thân Công Báo về cái gọi là "chuyển cơ". Ông bắt đầu chỉ huy đại quân trong Tị Thủy Quan phân đợt rút lui về phía sau. Đồng thời, ông cũng cho bố trí phòng vệ trùng điệp tại mấy cửa ải phía sau Tị Thủy Quan, nhằm mục đích cầm chân quân địch.

Thực ra, ông biết chẳng thể ngăn cản được, nhưng đây cũng chỉ là biện pháp bất đắc dĩ để kéo dài thời gian. Giờ đây, ngoài việc lấy mạng lấp vào, còn có thể làm gì khác?

Tin tức tốt duy nhất là trong số hai mươi vạn đại quân dưới trướng Văn Trọng hiện tại, phần lớn đều là những quân tốt trung thành, tử tiết của triều đình. Đồng thời, đội quân tinh nhuệ do chính Văn Trọng gây dựng cũng phát huy tác dụng trấn áp rất tốt, tránh được tình trạng đầu hàng hàng loạt trong cuộc kháng cự hao tổn này.

Còn về phần các tu sĩ, những tu sĩ cấp trung và cấp thấp đều không được phép rút lui. Tất cả đều phải rút thăm, rút trúng cửa ải nào thì đến đó trấn giữ, chiến đấu cho đến chết, hoàn toàn tùy thuộc vào vận may của mỗi người.

Thế nhưng, cách làm này của Văn Trọng lại khiến Khương Tử Nha có chút khó hiểu. Trong quân Chu triều cũng đã phái nhiều thám tử, và sau khi nắm bắt được những tin tức này, họ đã báo cáo lại cho Khương Tử Nha. Khương Tử Nha nghiến răng tức giận, nhưng cũng không thể không cân nhắc một vấn đề: Liệu sau khi tu sĩ phe ��ịch bị tàn sát xong, các tu sĩ phe Xiển giáo có còn tiếp tục tấn công tàn sát những quân tốt bình thường hay không?

Vấn đề Khương Tử Nha cân nhắc rất thực tế, nó liên quan đến bức màn che đậy sự "bỉ ổi" mà các tu sĩ phe Xiển giáo đang dùng. Dù sao, họ đang giương cao ngọn cờ "Phò chính nghĩa", một khi đã tiêu diệt hết tu sĩ trong quân địch, thì việc tiếp tục tùy tiện tàn sát những quân tốt bình thường sẽ chẳng thích hợp chút nào phải không?

Khương Tử Nha đã trực tiếp hỏi Lục Áp về chuyện này, kết quả Lục Áp trả lời rằng ông ta chỉ chuyên đối phó với tu sĩ cấp cao, còn tu sĩ cấp trung, cấp thấp và quân tốt bình thường thì không đáng để ông ta ra tay. Câu trả lời này khiến Khương Tử Nha không thể phản bác được. Ông vốn nghĩ Lục Áp không thuộc Tam giáo nên sẽ không ngại việc tàn sát phàm nhân, nhưng không ngờ người ta cũng không phải kẻ ngốc, căn bản không thèm bận tâm đến loại chuyện như vậy.

Các tu sĩ phe Xiển giáo cũng cảm thấy có chút không ổn, bàn đi tính lại, cuối cùng vẫn chỉ có bốn chữ "Tùy cơ ứng biến" mà ch��ng giải quyết được gì.

Thế là, sau ba ngày, Chu triều bắt đầu công kích Tị Thủy Quan. Đầu tiên là các thủ đoạn "hám địa" kéo dài đến nửa canh giờ, dùng pháp thuật của tu sĩ để làm rung chuyển các yếu tắc phòng ngự cao lớn của Tị Thủy Quan. Nhưng vì không có Lục Áp tham gia, cộng thêm các tu sĩ Tiệt giáo cũng đã sớm chuẩn bị, nên hiệu quả không được như mong đợi.

Khi quân tốt xông lên công thành, chỉ trong chưa đầy hai canh giờ, Chu triều đã phải bỏ lại sáu ngàn thi thể, thậm chí không một quân tốt bình thường nào leo lên được đầu tường.

Cuối cùng, vẫn phải dựa vào sức mạnh của tu sĩ để tạo ra ưu thế.

Thế nhưng, đối mặt với các đệ tử Tiệt giáo ôm quyết tâm tử chiến, rõ ràng các tu sĩ phe Xiển giáo đã thua sút về khí thế. Tỷ lệ thương vong thế mà vẫn cao không kém. Điều này khiến Khương Tử Nha vô cùng buồn bực, chẳng còn cách nào khác, ông chỉ có thể lại đi mời Lục Áp. Dù sao, các đệ tử chính tông Thập Nhị Kim Tiên đã từng người từng người trọng thương trở về Côn Lôn Sơn, giờ đây, lực lượng chiến đấu cao cấp và mang tính quyết định có thể tin cậy chỉ còn mỗi Lục Áp.

Khi Lục Áp ra tay, Tị Thủy Quan liền chẳng còn mấy ưu thế để giữ vững. Pháo đài bị đánh đổ, các tu sĩ bị trấn áp và sau đó bị các tu sĩ phe Xiển giáo giết chết. Đồng thời, các tu sĩ phe Xiển giáo, vốn đã nổi giận vì giao tranh, bắt đầu công kích thẳng tay vào những quân tốt bình thường mà không hề kiêng dè. Mãi đến lúc này, đại quân Chu triều mới có thể phá được Tị Thủy Quan.

Sau trận chiến, Khương Tử Nha kiểm kê tổn thất, cảm thấy da đầu tê dại. Quân tốt Chu triều tử trận lên đến hơn tám ngàn người, hơn vạn người bị thương; tu sĩ cũng có sáu người chết và hơn mười người bị thương. Còn ba vạn quân triều đình trấn giữ Tị Thủy Quan thì toàn bộ tử chiến đến cùng, không một ai đầu hàng để sống sót. Mức độ thảm khốc này khiến từ trên xuống dưới đại quân Chu triều, dù thắng trận, cũng chẳng lấy gì làm vui.

Cần phải biết rằng, hai mươi lăm vạn quân mà Chu triều huy động lúc này đã là toàn bộ sức chiến đấu của Chu triều ở giai đoạn hiện tại, coi như là đánh cược tất cả vào một trận duy nhất. Họ trông cậy vào việc sau khi giành được ưu thế lớn về mặt tu sĩ, sẽ nhanh chóng đả kích ý chí kháng cự của đại quân triều đình, thậm chí là chiêu hàng các quân tốt tinh nhuệ của triều đình, nhằm đạt được mục tiêu nhanh chóng đẩy mạnh chiến tuyến đồng thời giữ lại binh lực của mình, tránh không để quân số bị tổn giảm trên diện rộng.

Nhưng giờ đây nhìn lại, dù cho đã mất đi ưu thế về mặt tu sĩ, và sĩ khí cũng đã sa sút, thế mà quân tốt triều đình vẫn có thể tử chiến không đầu hàng, điều này giáng một đòn không nhỏ vào đại quân Chu triều.

Thử nghĩ xem, phía sau Tị Thủy Quan còn có đến bốn tòa hùng quan nữa, chẳng hề kém cạnh Tị Thủy Quan chút nào. Cứ đánh theo cách này, sẽ tổn thất bao nhiêu quân tốt? Đến khi đánh vào triều đình thì sẽ còn tổn thất bao nhiêu nữa?

Đến lúc đó, Chu triều dù thắng cũng chỉ là một chiến thắng thảm hại, vậy các chư hầu ở khắp nơi sẽ nghĩ thế nào? Liệu họ có bắt đầu cát cứ, không còn như trước đây triều bái triều đình mà phụng Tây Kỳ làm chủ, thừa nhận địa vị thống trị của Chu triều nữa không? Điều này không chỉ là một tai họa ngầm cực lớn đối với Chu triều, mà ngay cả các tu sĩ phe Xiển giáo, những người muốn tiếp quản vùng đất khí vận của Tiệt giáo, cũng không thể chấp nhận được kết quả này.

Thế nên, đòn tấn công chiêu hàng cũng phải trực tiếp hơn nữa, nếu không cứ đánh như vậy, Chu triều sẽ không chịu đựng nổi loại tổn thất này, cho dù cuối cùng có thắng đi chăng nữa.

Vì vậy, Khương Tử Nha và đại quân Chu triều đã lựa chọn một chiến lược mới: từ cường công chuyển sang vây mà không đánh, cốt là để làm hao mòn ý chí đối phương, muốn thông qua sự uy hiếp từ phía tu sĩ để đạt được hiệu quả "không đánh mà thắng". Nhưng họ đâu biết rằng, chiến lược chậm rãi này lại hoàn toàn đúng ý Văn Trọng, khiến ông ta ước gì đối phương cứ tiếp tục giúp mình kéo dài thời gian như vậy.

Thế nhưng, cái "chuyển cơ" mà Thân Công Báo đã nói đến, và cũng là niềm hy vọng cuối cùng Văn Trọng ký thác, rốt cuộc đang ở đâu?

Cách xa chiến trường chính của cuộc nội chiến Thương triều mấy ngàn dặm, trên Thương Dương Sơn, Khổng Tuyên đã trở lại đạo trường của mình được nửa tháng. Nửa tháng tọa thiền tu hành đã giúp ông miễn cưỡng ổn định được tu vi sau khi bị phế, đồng thời cũng khiến ông phát hiện ra rất nhiều điều hay của ma tu.

Ma nguyên nồng đậm đến không thể tưởng tượng nổi, chỉ cần nhẹ nhàng hấp thụ một chút là có thể thu hút lượng năng lượng còn nhiều hơn cả nguyên khí trời đất tại những phúc địa động thiên bậc nhất. Hơn nữa, cùng một thể lượng ma nguyên lại có chất lượng cao hơn, năng lượng dồi dào hơn nhiều so với nguyên khí trời đất.

Điều khiến Khổng Tuyên mừng rỡ và thỏa mãn nhất chính là từng "Hải đăng" lóe sáng trong hệ thống "Vô Đạo" kia. Những "Hải đăng" này, có cái thì chiếu sáng những điều nông cạn, có cái lại soi rọi những điều huyền diệu, không hề có bất kỳ ngưỡng cửa hay giới hạn nào. Chỉ cần ông đến gần, liền có thể dễ dàng đạt được mọi tri thức, kinh nghiệm và tâm đắc liên quan đến ma tu được "Hải đăng" đó chiếu rọi. Điều này gần như là việc tập hợp sức mạnh của tất cả ma tu đồng thời hoàn thiện con đường tu hành, mang lại lợi ích cho người đến sau quả thực khó mà tưởng tượng nổi.

Bản thân Khổng Tuyên cũng thấy, tốc độ khôi phục của ông hiện tại ngay cả chính ông cũng khó mà tin được. Ông thậm chí cảm thấy rằng, nếu cứ theo tốc độ khôi phục hiện tại, chỉ cần mười năm, ông có thể một lần nữa trở lại cường độ Chuẩn Thánh.

Lòng ông nóng như lửa đốt. Mười năm ngắn ngủi thì tính là gì? Ngủ một giấc thôi cũng có thể tốn hơn chừng đó thời gian rồi. Huống hồ, ông còn phát hiện những "Hải đăng" kia không chỉ dừng lại ở cảnh giới Chuẩn Thánh như lời đồn, mà một vài "Hải đăng" xa hơn nữa dường như đang vẫy gọi ông.

Đúng vậy, trong ma tu không có thuyết Chuẩn Thánh cũng như không có thuyết Thánh Nhân. Cái gọi là Chuẩn Thánh chính là La Thiên Đại Tiên, còn Thánh Nhân là Đại Năng Giả, và hơn thế nữa, trên cả Đại Năng Giả vẫn còn "Hải đăng"!

Sau nửa tháng tu luyện, Khổng Tuyên vừa mở mắt thì nhìn thấy một người áo đen đã không biết từ lúc nào tiến vào động phủ của ông, trong khi các cấm chế phòng ngự và cảnh báo hoàn toàn không hề phản ứng, bị đối phương phớt lờ.

Nếu là trước kia, Khổng Tuyên chắc chắn sẽ dốc toàn bộ tinh thần đề phòng, nhưng giờ đây, ông lại đứng dậy, quỳ một gối xuống trước người áo đen kia, thành kính nói: "Khổng Tuyên, bái kiến Diêm Quân!"

Bản biên soạn này, với tất cả sự cẩn trọng và tinh tế, được bảo hộ quyền sở hữu bởi truyen.free.