Ngay khi Bạch Tố Trinh hòa viên "Vô Đạo" hạt giống kia vào mệnh hồn của con trai nàng, Hứa Sĩ Lâm, thì trong thiết lập mệnh lý của Thiên Đạo, một sợi tơ vận mệnh vốn chẳng ai để ý khẽ rung lên, rồi sau đó lại không còn chút động tĩnh nào.

Trong chớp nhoáng này, tựa hồ không có người nào nhận ra. Các đại năng của Thiên Đình và Tây Thiên cũng sẽ không lúc nào cũng theo dõi sát sao Thiên Đạo. Bởi vậy, một biến động cực kỳ yếu ớt trong thiết lập mệnh lý của Thiên Đạo tự nhiên không thể lọt vào mắt của các đại năng hai phe thế lực này.

Duy chỉ có Tiết Vô Toán, người vẫn luôn khoanh chân nhắm mắt thần du trong cửa tiệm ở Âm Dương Nhai, cảm nhận được sự biến hóa này.

Tiết Vô Toán không có khả năng giám sát Thiên Đạo. Thế nhưng, viên "Vô Đạo" hạt giống kia vốn do hắn ngưng tụ thành, một khi hoàn thành dung hợp, hắn tự nhiên sẽ cảm ứng được.

Rút một sợi ý thức từ trạng thái thần du, Tiết Vô Toán thầm nghĩ: "Bạch Tố Trinh quả nhiên không phụ kỳ vọng, gieo hạt giống đó vào hồn phách mới sinh của Tử Vi Đại Đế. Hừ, cứ như vậy, Tây Thiên và Thiên Đình đoán chừng sẽ phải làm áo cưới cho ta rồi."

Không có người nào hiểu rõ sự khủng bố của hệ thống tu hành "Vô Đạo" hơn Tiết Vô Toán. Hệ thống đi ngược lại quy luật tu hành này, hoàn toàn phù hợp với bốn chữ "Ma Đạo Khủng Khiếp". Đối với những tu sĩ đang mơ hồ về tiền đồ tu hành, nó có sức hấp dẫn không thể ngăn cản.

Một là không có bình cảnh; hai là không có thiên kiếp quấy nhiễu; ba là không cần thiên địa nguyên khí bổ dưỡng; bốn, dưới cảnh giới ngang hàng, năng lượng của Vô Đạo mạnh hơn nhiều so với pháp lực ngưng tụ từ thiên địa nguyên khí, hơn nữa tốc độ tu hành còn vượt xa những người tu đạo thông thường.

Nhiều ưu thế như vậy, đã đủ để giải quyết mọi trở ngại mà phần lớn tu sĩ lo lắng trong quá trình tu hành.

Cho nên, hiện tại, thân là cánh tay phải đắc lực của Thiên Đình, nhưng cảnh giới thì vô vọng tăng tiến – trừ khi chờ Ngọc Đế khám phá đến cực hạn của đại năng giả và ban cho một vị trí đại năng giả – nếu không thì Tử Vi Đại Đế sẽ không thể thăng tiến nửa phần tu vi. Vậy sau khi khôi phục linh trí, khi hắn phát hiện con đường tu hành "Vô Đạo" mới mẻ này, hắn sẽ làm gì đây?

Tiết Vô Toán thầm kết luận trong lòng với một nụ cười nhạt: một tu sĩ bị kẹt ở cảnh giới hiện tại qua không biết bao nhiêu lần luân hồi, làm sao có thể co mình lại sau khi nhìn thấy ánh rạng đông? Nhất định sẽ buông tay đánh cược một lần, liều mạng để có một tiền đồ tốt đẹp.

Đừng xem thường sự khao khát lực lượng đến tột cùng này. Kẻ có tu vi càng cao tuyệt thì càng không thể thoát khỏi nó.

Hạt giống đã gieo xuống. Kế tiếp, chỉ cần ngồi yên xem kịch. Xem một trận hài kịch do Tây Thiên và Thiên Đình tự cho là đúng dàn dựng nên.

Mà chẳng bao lâu sau khi Bạch T��� Trinh gieo xuống hạt giống "Vô Đạo" cho con mình, những tính toán của Tây Thiên và Thiên Đình đã đến. Đây chính là kiếp nạn mà Bạch Tố Trinh đã sớm cảm ứng được từ trước. Tuy nhiên, lúc này nàng đã không còn hoang mang bất an nữa.

Vào ban ngày, nàng chăm sóc đứa trẻ, đồng thời vừa may quần áo cho con. Nàng không dùng pháp lực, cứ thế mà từng mũi kim, sợi chỉ thêu dệt. Đến trong đêm, mỗi khi Hứa Tiên nằm ngủ, Bạch Tố Trinh luôn lặng lẽ rời giường tiếp tục công việc kim chỉ.

Quần áo cho bé nửa tuổi, một tuổi, hai tuổi, ba tuổi, cho đến mười tuổi, chất đầy cả một cái rương lớn. Nếu không phải thân thể yêu quái của nàng mạnh hơn nhiều so với nhân loại, e rằng với công việc không ngừng nghỉ như vậy đã sớm kiệt sức mà ngã xuống rồi. Nàng đã đưa ra lựa chọn, thế nhưng rốt cuộc cục diện sẽ biến hóa ra sao, nàng lại không tài nào đoán được chút nào. Vạn nhất nàng vẫn không thể tự chủ được vận mệnh của mình, thì những bộ quần áo này chính là thứ duy nhất để đứa trẻ ghi nhớ người mẹ này của mình.

Ngày hôm ��ó, Pháp Hải, trong bộ Phật y cà sa, với vẻ mặt hiền hòa, đã đến huyện Tiền Đường. Hắn tới đây, đương nhiên là muốn giải quyết chấp niệm của mình, đồng thời cho Bạch Tố Trinh một kết cục.

Tuy nhiên, lúc này trong lòng Pháp Hải cũng không bình tĩnh.

Trận đấu pháp ở Kim Sơn Tự, gây ra cảnh sinh linh đồ thán, khiến Pháp Hải cảm thấy vô cùng áy náy. Thế nhưng, chấp niệm trong lòng vẫn còn đó, nếu không chém trừ được, sau này sẽ vô vọng phi thăng, thì còn nói gì đến việc đi Tây Phương Lôi Âm lắng nghe Phật Tổ răn dạy nữa?

Rốt cuộc là diệt Bạch Tố Trinh, hay là thu phục nàng để có những tính toán khác, ngay cả khi bước vào huyện Tiền Đường, trong lòng Pháp Hải cũng không có một ý nghĩ chắc chắn.

Việc suy nghĩ đắn đo, lo trước lo sau như vậy vốn không phải bản tính của Pháp Hải. Sở dĩ như vậy vẫn là kết quả của sự giao phong âm thầm giữa hai phe thế lực đỉnh cấp đang đè nặng trên đầu hắn.

Thiên Đình muốn Pháp Hải ra tay giết Bạch Tố Trinh, còn Tây Thiên hy vọng Pháp Hải trấn áp Bạch Tố Trinh. Hai loại thủ đoạn đồng loạt tranh giành đã khiến trong đầu Pháp Hải thực sự là một mớ bòng bong.

Thế nhưng, có một điều Pháp Hải lại kiên định trong lòng. Đó là tuyệt đối không thể để Bạch Tố Trinh tiếp tục ở lại nhân gian tiêu dao khoái hoạt.

Với bản lĩnh của Pháp Hải, việc tìm kiếm yêu vật trong huyện Tiền Đường căn bản không phải chuyện gì khó khăn đối với hắn. Không cần hỏi đường, chỉ cần đi dọc theo hướng yêu khí bồng bềnh là được. Rất nhanh hắn đã đến trước cửa một y quán.

Trong y quán, người ra vào không ít, tất cả đều là dân chúng bình thường đến khám bệnh bốc thuốc. Qua lời nói của họ, có thể nghe ra vị đại phu ngồi khám ở y quán này rất nổi danh, hơn nữa y thuật cũng không tồi chút nào.

Pháp Hải nhẹ gật đầu, hắn tự nhiên đoán được vị "Đại phu" trong miệng những bệnh nhân ra vào kia chính là Hứa Tiên. Cũng hiểu rằng bản lĩnh của Hứa Tiên chẳng thể coi là danh y gì, cùng lắm chỉ là một đại phu bình thường mà thôi. Nếu không phải phía sau có Bạch Tố Trinh, đầu đại yêu này, giúp hắn chèo chống mặt tiền, thì làm sao dám mở một y quán lớn như vậy?

Hứa Tiên cũng tinh mắt, lập tức nhìn thấy Pháp Hải bước vào y quán, lập tức lông mày dựng ngược. Không nói hai lời, anh tạm dừng thời gian ngồi khám bệnh hôm nay. Anh trừng mắt, kéo ngay Pháp Hải ra ngoài. Hơn nữa bước chân rất nhanh, một mạch đi thẳng ra một sườn đồi nhỏ ở ngoại ô. Nơi đây vắng người, Hứa Tiên cũng không muốn chuyện nhà mình bị người ngoài biết.

"Pháp Hải, ngươi lại tới làm gì? Ngươi bỏ mặc biết bao bá tánh khổ sở trong thiên hạ không đi cứu giúp, cớ sao cứ mãi dòm ngó nương tử nhà ta không buông!" Dù sao Hứa Tiên vốn là một thư sinh yếu đuối, lại là người thành thật, cho dù trong lòng đã nổi giận, thế nhưng vẫn không thốt ra lời lẽ thô tục chửi bới lung tung.

"A di đà phật. Phật pháp cứu người, chứ không phải hòa thượng cứu người. Mọi khó khăn trên thế gian đều là định số nhân quả, trong lòng hướng Phật, mỗi ngày làm một việc thiện thì có thể chờ đợi kiếp sau. Bần tăng không thể cứu độ thế nhân, nhưng có thể vì thế nhân mà trừ ác. Bạch Tố Trinh chính là xà yêu ngàn năm, trận thủy yêm Kim Sơn Tự đã phạm thiên điều, lạm sát hàng vạn sinh linh. Tội ác lớn đến nhường này, chẳng lẽ bần tăng không thể quản sao?"

Hai mắt Hứa Tiên như muốn phun lửa. Lời lẽ của hòa thượng Pháp Hải quả thực là vô liêm sỉ đến cực điểm. Hứa Tiên cũng là một trong những người đã trải qua sự việc lúc đó. Nếu như lúc đó không phải Pháp Hải giam anh ta trên Lôi Phong Tháp, thì vợ anh ta làm sao lại đến Kim Sơn Tự? Làm sao lại phát động pháp lực đấu pháp với Pháp Hải? Lại làm sao có chuyện thủy yêm Kim Sơn gây tai họa cho vô số người vô tội?

"Pháp Hải! Ngươi đúng là trơ trẽn vô sỉ! Đúng sai rành rành, ngươi thật sự coi người khác đều là kẻ mù lòa ngu ngốc sao? Trận đấu pháp ở Kim Sơn Tự chính là do ngươi khơi mào, nhân quả sự tình đó chẳng lẽ ngươi còn có thể không đoái hoài sao? Mấy vạn sinh mạng oan uổng kia, cho dù nương tử của ta có lỗi, còn ngươi Pháp Hải thì sao? Ngươi chẳng lẽ không phải đang gánh trên lưng vô số oan hồn ư?"

Một câu nói của Hứa Tiên thực sự đã chạm đúng chỗ đau của Pháp Hải.

"A di đà phật. Mọi việc bần tăng làm đều là thiên ý. Trận thủy yêm Kim Sơn Tự đích xác là do Bạch Tố Trinh gây ra, cũng đích xác đã làm trái thiên điều. Bần tăng không đến, cũng chắc chắn sẽ có những người khác hoặc các vị thần tiên tới.

Mặt khác, Hứa thí chủ, người và yêu khác biệt, há có thể kết hợp? Đây là thiên điều. Bạch Tố Trinh chỉ vì báo ân mà được pháp luật nới lỏng, cho phép các ngươi có một lân nhi để nối tiếp nhân quả kiếp trước. Nếu còn tiếp tục dây dưa thứ tình cảm đại nghịch bất đạo hạng này, ngày sau đại họa giáng xuống, Hứa thí chủ e rằng cũng không thể thoát thân."

Ngực Hứa Tiên kịch liệt phập phồng, anh hít sâu một hơi, thế rồi cúi lạy thật sâu Pháp Hải. Anh mở miệng nói: "Pháp Hải đại sư, ngài là Phật môn cao tăng, lòng dạ từ bi, Hứa Tiên cũng xin không mạo phạm.

Có câu nói rất hay, thà phá mười ngôi chùa chứ không phá một mối lương duyên. Ngài là người trong Phật môn, đạo lý này chắc hẳn ngài càng rõ ràng hơn. Hứa Tiên ở đây cầu xin ngài, hãy buông tha cho gia đình chúng tôi. Sống chết đều là s�� mệnh của gia đình chúng tôi, không dám làm phiền đến đại giá của ngài. Chỉ cần ngài không tới quấy rầy chúng tôi một nhà, Hứa Tiên ngày sau nhất định sẽ lập trường sinh bài vị để ngày ngày cúng bái cho ngài! Vô cùng cảm kích!"

Nói xong, Hứa Tiên không đợi Pháp Hải trả lời, cúi người thở dài, rồi quay lưng bước đi. Để lại Pháp Hải một mình đứng cô độc trong rừng, mày chau trĩu nặng ưu tư.

"Thà phá mười ngôi chùa chứ không phá một mối lương duyên? Nhân duyên giữa người và yêu, lẽ nào cũng được coi là lương duyên sao? Mấy vạn sinh mạng oan uổng do trận thủy yêm Kim Sơn Tự, lão nạp e rằng thật sự không thể gánh vác nổi một mình. Ôi, Phật Tổ, ta nên làm gì đây?"

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, với sự kính trọng tuyệt đối dành cho tác phẩm gốc.