Chu Tuệ Như chưa bao giờ thấy người đàn ông của mình vội vã như vậy. Trước đây, bất kể chuyện gì xảy ra, người đàn ông này luôn giữ vẻ điềm tĩnh, mọi việc đều nằm trong tính toán, đâu ra đấy. Nhưng lần này, dường như anh đột ngột trở nên vội vàng đến mức nàng cũng cảm nhận rõ ràng sự khác thường này. Dù trong lòng cực kỳ lo lắng, nàng cũng không dám hỏi, chỉ có thể đi theo Tiết Vô Toán, kết thúc vội vã chuyến nghỉ phép ba ngày và trở về huyện thành nhỏ bé.

Tìm đến viện mồ côi, Tiết Vô Toán đã sớm tìm được nơi món đồ mình cần thông qua việc tra xét vận mệnh trong quá khứ của Liêu lão đầu, không cần ông tự mình hồi tưởng. Sau vài lời hỏi thăm đơn giản và một hồi tìm kiếm, Tiết Vô Toán dẫn Chu Tuệ Như trở về chỗ ở, trên tay anh có thêm một chiếc hộp gỗ cổ xưa.

Chiếc hộp là một chiến lợi phẩm mà Liêu lão đầu mang về khi xuất ngũ năm xưa. Ban đầu, bên trong đựng vài món đồ trang sức, nhưng sau này vì viện mồ côi mà ông đã bán hết. Hiện tại, chiếc hộp chứa một mảnh vải màu vàng kích thước hai thước vuông, chính là tấm tã lót khi xưa Liêu lão đầu nhặt được Tiết Vô Toán.

Nói theo logic mà xét, tã lót chỉ là vật để bảo vệ và giữ ấm cho hài nhi, cũng là thứ duy nhất giúp đứa trẻ bị vứt bỏ có thể tồn tại. Nhưng sự bảo vệ này sẽ mất tác dụng ngay khi Liêu lão đầu phát hiện đứa bé bị bỏ rơi và quyết định thu dưỡng nó. Một đứa bé không thể cả đời dựa vào một mảnh tã lót vài thước vuông để sống qua ngày.

Nhưng vấn đề lại nằm ở đây. Vì sao một món đồ vốn dĩ sẽ sớm trở nên vô dụng lại được Liêu lão đầu giữ đến tận bây giờ, suốt mấy chục năm trời? Không chỉ vậy, thứ này cũng không được trao cho Tiết Vô Toán cùng với khối ngọc bài trước đó. Nguyên nhân chỉ có một, đó chính là tình yêu thương của Liêu lão đầu dành cho Tiết Vô Toán.

Điều này có liên quan gì đến tình yêu thương? Đương nhiên là có. Hơn nữa, vấn đề nằm ở mảnh vải vài thước vuông kia. Đương nhiên, Liêu lão đầu không biết rằng thứ ông ta cho là vải, trên thực tế lại không phải là "vải". Sở dĩ Liêu lão đầu không định giao món đồ này cho Tiết Vô Toán là bởi trên tấm tã lót có mười ký tự viết bằng một thứ màu đỏ. Đó là loại chữ mà ông chưa từng thấy bao giờ. Với kinh nghiệm từng là lính, ông dễ dàng nhận ra màu đỏ trên "mảnh vải" ấy chính là máu.

Một đứa trẻ bị vứt bỏ, cho dù muốn để lại thông điệp, làm sao có thể dùng máu để viết? Điều này khiến Liêu lão đầu khi ấy tự nhiên nghĩ đến một khả năng, một khả năng về thân thế bi thảm của Tiết Vô Toán, cùng câu chuyện bất đắc dĩ của cha mẹ cậu bé. Điều này chẳng có lợi gì cho đứa trẻ khi trưởng thành. Cho nên, ông giấu kín không nói, vốn định mang xuống mồ. Bởi vì mảnh vải đó ông đã thử, không thể hủy được.

Ông không hỏi vì sao Tiết Vô Toán đột nhiên tìm đến tấm tã lót bị giấu mấy chục năm này. Liêu lão đầu biết rằng cậu bé ông nuôi nấng đã có những thay đổi lớn vài năm trước, chắc hẳn đã trải qua cuộc gặp gỡ phi thường hoặc bản lĩnh siêu phàm nào đó. Đây là bí mật, ông không định truy hỏi cặn kẽ. Hơn nữa, con cái đã lớn khôn, đã thành gia lập nghiệp. Giờ đây, cậu chủ động hỏi, vậy thì trong tấm tã lót này có giấu bí ẩn gì đó, hoặc trực tiếp liên quan đến thân thế của đứa trẻ. Liêu lão đầu không định ngăn cản nữa, đành thuận theo ý trời.

Sau khi nhận được tấm tã lót này, Tiết Vô Toán một lần nữa trở lại Long Hổ Thư Viện, nhưng không đưa Chu Tuệ Như đi cùng, chỉ để lại một câu: "Có việc cần làm." Thậm chí đến thư viện anh cũng không triệu kiến bất kỳ ai, một mình tìm một gian mật thất và bắt đầu những cuộc tìm tòi mới.

Chất liệu của tấm tã lót thật kỳ lạ, không phải vải thông thường, mà là một loại vật liệu kim loại được mài thành sợi cực nhỏ rồi dệt thành hình. Kỳ diệu thay, nó lại mềm mại, vừa bền lại giữ ấm, một loại kim loại mà Tiết Vô Toán chưa từng thấy bao giờ. Vật này một lần nữa chứng minh thân thế của Tiết Vô Toán tuyệt đối không hề đơn giản như anh vẫn nghĩ từ trước đến nay, và dường như đang xác nhận phán đoán trước đó của Hạo Thiên về lai lịch khối ngọc bài kia.

Nguyên Thế giới không có loại kim loại kỳ lạ này. Tiết Vô Toán đã tra xét nhiều ghi chép về vận mệnh của các tu sĩ cổ xưa từng xuất hiện trong Thiên Đạo mệnh lý, nhưng không hề tìm thấy thông tin nào liên quan đến loại vật liệu này. Nói cách khác, loại kim loại này rất có thể thực sự đến từ vực ngoại.

Nhưng đáng tiếc, tấm tã lót từng bao bọc Tiết Vô Toán này không phải là một pháp khí, cũng không phải ngọc giản hay vật dụng truyền tin nào khác. Do đó, mư��i ký hiệu hoặc văn tự trên tấm tã lót hoàn toàn không thể dùng cách phân tích ngọc bài để hiểu được ý nghĩa của chúng.

"Đây là lời nhắc nhở để lại cho mình? Hay đang nói cho mình điều gì đó?"

Tiết Vô Toán giờ đây có hai tiếng nói trong lòng. Một giọng bảo anh ta hãy cứ bỏ qua, chuyện cũ đã trôi theo gió, cớ gì phải khổ sở truy tìm những thứ đã bị dòng thời gian che lấp? Nhưng tiếng nói kia không ngừng nhắc nhở anh, rằng ngay cả thân thế của mình còn không thể biết được, không dám truy tìm, thì làm sao có thể đối mặt với kẻ thù đến từ hàng vạn vị diện, những kẻ nhất định sẽ đụng độ với anh?

Còn một nguyên nhân quan trọng nữa: trực giác mách bảo Tiết Vô Toán, anh nhất định phải làm rõ thân thế của mình rốt cuộc là như thế nào, thậm chí mơ hồ cảm nhận được điều này cực kỳ quan trọng đối với bản thân.

Các tu sĩ đều tin vào trực giác của mình, huống chi là một Kim Tiên tu sĩ như Tiết Vô Toán. Anh cắn răng, quyết định thuận theo trực giác, nhất định phải làm rõ thân thế của mình mới được.

Đương nhiên, muốn làm rõ thân thế thì cần phải có sự kiên nhẫn.

Đầu tiên, trong Thiên Đạo mệnh lý của Nguyên Thế giới, Tiết Vô Toán cần tiếp tục theo dõi manh mối từ ngọc bài, không ngừng sàng lọc ra những sinh linh bản địa từng tiếp xúc với nó. Đây là một công trình vô cùng vĩ đại, cho dù với tốc độ dò xét thần niệm của anh cũng cảm thấy lực bất tòng tâm. Vì không còn manh mối bên ngoài nào khác, thời điểm Liêu lão đầu tiếp xúc với ngọc bài sớm nhất chính là lúc nhặt được Tiết Vô Toán, mà nếu truy ngược xa hơn thì không còn liên quan nhiều đến Liêu lão đầu nữa.

Tiếp theo, Tiết Vô Toán nhất định phải huy động toàn bộ kiến thức tích lũy về Vu Văn và các nền văn minh đặc thù của mình, lấy thông tin và chữ viết trên khối ngọc bài kia làm tham chiếu duy nhất, sau đó dần dần suy đoán ra ý nghĩa thực sự của những ký tự viết bằng huyết thư trên tấm tã lót này.

Cả hai phương hướng đều không hề dễ dàng, nhưng cũng có một tin tốt duy nhất, đó chính là trên ngọc bài ghi chép một bộ pháp môn. Dù mức độ lĩnh hội là bao nhiêu, nó vẫn là một bộ pháp môn. Ngay cả khi nó được thể hiện bằng văn tự hay ký hiệu, cũng không thể chỉ vỏn vẹn vài chữ mà hoàn thành được. Điều này cũng giúp Tiết Vô Toán tạm chấp nhận được việc có thể trực tiếp tham khảo mẫu văn tự.

Giữa các nền văn minh luôn tồn tại những điểm chung, đặc biệt là khi hướng phát triển tương đồng và thuộc cùng một loại sinh mệnh thì lại càng có nhiều điểm tương đồng.

Các văn tự thông dụng hiện nay trên Nguyên Thế giới không có nhiều ý nghĩa tham khảo. Tuy nhiên, các văn tự trong những nền văn minh tu sĩ từng phồn vinh của Nguyên Thế giới lại có thể dùng làm tài liệu tham khảo. Đồng thời, văn tự của các vị diện như Bạch Xà truyện hay Tây Du hàng yêu phục ma cũng có giá trị tham khảo tương tự.

"Chữ này có nghĩa là "Tử" ư? Đại biểu cho sự kết thúc của sinh mệnh?"

Khi Tiết Vô Toán vừa vặn suy đoán được ý nghĩa của một trong những ký tự trên tấm tã lót, anh đã ở lại Nguyên Thế giới nửa năm. Đây là lần dừng chân lâu nhất của anh tại Nguyên Thế giới kể từ khi trở thành Vô Đạo Diêm La.

Bản chuyển ngữ này là tài sản độc quyền của truyen.free.