Trong cánh rừng đại ngàn của Thanh Sơn, ẩn mình một Thái Nhất Quan.

Đạo quán cô độc, dù thờ phụng Chân Vũ Đại Đế, nhưng kể từ khi Thái Nhất Quan được thành lập, hầu như chưa từng có bóng dáng khách thập phương thắp hương.

Thế nhưng, nếu là người đã khai mở Đạo Tâm, sẽ thấy xung quanh Thái Nhất Quan, tử khí vờn quanh không ngớt, luân chuyển không ngừng, mơ hồ tạo thành một đồ án Thái Cực.

Ba gian phòng tách biệt, hoàn toàn không liên thông. Gian chính giữa cung phụng Chân Vũ Đại Đế, tọa lạc ngay vị trí Thái Hư của đồ án Thái Cực. Hai gian còn lại, ban đầu là nơi ở của Lâm Thiển và Hứa Bán Sinh, nằm ở các vị trí tượng trưng cho mắt âm dương.

Chân Vũ Đại Đế mặt hướng Đông, chính là nguồn gốc của tử khí bao phủ đạo quán, đúng như câu nói "tử khí đông lai".

Mỗi sớm tinh sương, Chân Vũ Đại Đế đều nuốt thổ tinh khí đất trời, hút dòng tử khí vươn lên cùng ánh mặt trời vào Thái Nhất Quan. Hai mắt Âm Dương Ngư nương tựa vào nhau, vững vàng khóa giữ tử khí quanh Thái Nhất Quan, khiến nó mãi mãi không tan.

Hứa Bán Sinh đã sống trong núi này mười tám năm, gần như hấp thu toàn bộ tử khí tinh thuần tích tụ quanh Thái Nhất Quan suốt hàng trăm, hàng ngàn năm. Cho đến khi hắn xuống núi, tử khí mới dần khôi phục đôi chút.

Khi còn ở trong núi, Hứa Bán Sinh chưa bao giờ lĩnh hội ý nghĩa thực sự của dòng tử khí nồng đậm quanh đạo quán. Chàng chỉ biết sư phụ c���i mệnh cho mình, và yếu tố then chốt nhất chính là dòng tử khí dồi dào nơi đây.

Giờ đây, thông qua sự lĩnh ngộ từ bút tích tuyệt diệu của Khải Công tiên sinh, Hứa Bán Sinh cuối cùng đã thấu hiểu ý nghĩa chân chính của tử khí.

Đó là sinh cơ, sinh cơ tự nhiên tuần hoàn trong trời đất, đại diện cho sức sống dồi dào nhất, mãnh liệt nhất của Thiên Đạo. Trên thế gian này, không gì có thể sánh được với sự bồng bột của sinh cơ Thiên Đạo. Đối với Thiên Đạo mà nói, sinh cơ của một người nhỏ bé đến mức không đáng kể. Lâm Thiển đã nương vào sự hao tổn và tái sinh liên tục của Thiên Đạo mỗi ngày để giúp Hứa Bán Sinh nghịch thiên cải mệnh. Dĩ nhiên, trong đó còn bao gồm nhiều thủ đoạn khác, nhưng sinh cơ Thiên Đạo chính là yếu tố then chốt nhất.

Nhờ vào sinh cơ cường đại, bồng bột của Thiên Đạo, từng chút một tưới nhuần thân thể Hứa Bán Sinh, tái tạo khí cơ cho chàng. Suốt trăm ngàn năm tử khí tích tụ tại Thái Nhất Quan đã tiêu hao gần hết, chỉ miễn cưỡng tạo ra khả năng để Hứa Bán Sinh được sống sót.

Nhưng đó chỉ l�� *khả năng* mà thôi!

Để thay đổi hoàn toàn vận mệnh của một người, hoàn toàn nghịch thiên, thì đó không phải là việc mà Lâm Thiển có thể một mình hoàn thành.

Dù sao ông cũng chỉ là bán tiên, chứ chưa phải Chân Tiên. Ngay cả Chân Tiên cũng tồn tại dưới sự ràng buộc của Thiên Đạo, không thể nào dùng tiên lực để chống lại Trời. Nói thẳng ra, cái gọi là tiên lực, chẳng qua cũng là một thủ đoạn mượn sức mạnh Thiên Đạo để sử dụng cho mình mà thôi. Muốn dùng sức mạnh của Thiên Đạo để phản kháng Thiên Đạo, nào có khác gì châu chấu đá xe.

Chính vì biết sinh cơ rốt cuộc đến từ đâu, Hứa Bán Sinh mới có thể trong giai đoạn cuối cùng của việc luyện chế Vãng Sinh Hồi Thiên Đan, hoàn toàn lĩnh ngộ được sinh cơ ẩn chứa trong bức thư pháp của Khải Công tiên sinh.

Đó là một loại lực lượng, khởi nguồn từ bản nguyên Thiên Đạo. Chí tinh chí thuần, bất kỳ loại lực lượng nào cũng không thể thuần túy hơn lực lượng bản nguyên Thiên Đạo.

Bất cứ ai, bao gồm người tu đạo, người tu Phật, hay những tu sĩ của các tôn giáo phương Tây, dù biểu hiện hình thức có khác nhau do tín ngưỡng bất đồng, nhưng về bản chất đều giống nhau.

Tất cả mọi người đều đang dùng phương thức tu hành riêng của mình, hòng mượn sức mạnh Thiên Đạo, chuyển hóa cái sinh cơ vĩ đại, vô cùng vô tận, lấy mãi không hết, dùng mãi không cạn của Thiên Đạo thành sức mạnh của bản thân.

Nắm giữ phương pháp mượn dùng lực lượng Thiên Đạo, ấy chính là tu hành. Sức mạnh cường đại mà người tu hành biểu lộ ra, kỳ thực đều là sự chuyển hóa từ lực lượng Thiên Đạo mà thôi.

Nói đơn giản hơn, người tu hành chính là một vật chứa tinh vi và phức tạp, có thể thông qua bản thân mình làm vật chứa này để vận dụng lực lượng Thiên Đạo.

Điều này rất giống một khẩu súng lục.

Bản thân súng lục không có bất kỳ lực sát thương nào, đạn cũng vậy. Phải nhờ thuốc nổ, đẩy viên đạn từ vỏ đạn ra khỏi nòng súng, từ đó mới tạo thành lực sát thương trí mạng.

Người tu hành là khẩu súng lục, Thiên Đạo lực chính là thuốc nổ, còn lực sát thương của viên đạn bắn ra chính là tác dụng chuyển hóa của Thiên Đạo lực.

Mỗi người tu hành sở dĩ sống lâu, sở dĩ biểu lộ sức mạnh vượt qua loài người, là bởi vì trong quá trình tu hành không ngừng tiếp nhận sự tẩm bổ của sinh cơ Thiên Đạo, hơn nữa còn chuyển hóa nó thành kết quả có thể tự mình sử dụng. Mà tu hành, nói trắng ra chính là quá trình hấp thu sinh cơ Thiên Đạo.

Sinh cơ của loài người, chẳng qua chỉ là một bộ phận nhỏ trong sinh cơ Thiên Đạo. Khải Công tiên sinh, trước khi lâm chung, rõ ràng đã lĩnh ngộ được đạo lý này.

Thiên nhân hợp nhất!

Vào lúc ấy, e rằng Khải Công tiên sinh đã không còn sinh cơ cường đại đến vậy. Chàng chẳng qua là sau khi hiểu ra, dẫn sinh cơ Thiên Đạo vào bức thư pháp đó. Đáng tiếc, rõ ràng Khải Công tiên sinh đã lĩnh ngộ quá muộn, nếu không, chàng đã có thể mượn sinh cơ Thiên Đạo để kéo dài tính mạng cho mình.

Dù không thể vĩnh viễn duy trì như vậy, nhưng kéo dài thêm vài năm, thậm chí mười mấy năm tuổi thọ, vẫn là có thể làm được.

Hoặc cũng có thể là, Khải Công tiên sinh chỉ biết Thiên Nhân Hợp Nhất là gì, nhưng lại không hiểu rõ hết phương pháp tu hành, nên không cách nào gia tăng sinh cơ Thiên Đạo lên chính mình, chỉ đành dựa vào sự thông hiểu về thư họa của bản thân mà dẫn sinh cơ Thiên Đạo vào bức thư pháp đó mà thôi.

Thông qua một bức thư pháp, Hứa Bán Sinh đã biết cái đạo lý giản dị này. Sinh cơ mà Khải Công tiên sinh lưu lại trong bức chữ này, không thể trực tiếp cung cấp lực lượng cho Hứa Bán Sinh.

Sinh cơ nhất định phải không ngừng vận chuyển mới có thể duy trì sự mạnh mẽ, bồng bột. Một khi bị dẫn nhập vào vật nào đó, sinh cơ đó dù có cường đại đến mấy, cũng chỉ là sinh cơ đã chết mà thôi.

Điều thực sự giúp Hứa Bán Sinh tạo nên đột phá, cuối cùng hoàn thành việc luyện chế Vãng Sinh Hồi Thiên Đan, chính là sau khi chàng khai mở tâm trí, tự dẫn sinh cơ của bản thân mình mà sử dụng.

Hứa Bán Sinh sống sót bằng cách trộm mệnh, bản thân chàng vốn không nên có bất kỳ sinh cơ nào. Dù có, sinh cơ của chàng từ lâu đã bị Thiên Đạo che giấu.

Bởi vậy, sinh cơ của Hứa Bán Sinh hoàn toàn được xây dựng dựa trên sự liên kết giữa chàng và Thiên Đạo.

Đây là một sự tồn tại đầy mâu thuẫn: Hứa Bán Sinh tuy có thể trộm mệnh mà sống, nhờ mượn sinh cơ vô hạn của Thiên Đạo để tẩm bổ bản thân, khiến chàng vẫn còn tồn tại trên thế gian. Thế nhưng, sự hiện diện của chàng lại hết lần này đến lần khác không hề được Thiên Đạo biết đến. Sinh cơ Thiên Đạo mà chàng mượn, đều là theo cách ăn trộm.

Lâm Thiển đã dành trọn mười tám năm, tiêu hao hết Thiên Đạo lực tích lũy hàng trăm, hàng ngàn năm của Thái Nhất Quan. Một phần sức mạnh Thiên Đạo đó dùng để bồi đắp Hứa Bán Sinh, giúp chàng có thể tồn tại dưới sự giám sát của Thiên Đạo; một phần lớn hơn dùng để xây dựng một kênh thông tin với Thiên Đạo, nhờ đó Hứa Bán Sinh sau này có thể liên tục tiếp nhận Thiên Đạo lực, cuối cùng giúp chàng thành công trộm mệnh mà tồn tại.

Cái gọi là trộm mệnh, chi bằng nói là ăn trộm lực lượng Thiên Đạo.

Việc ăn trộm Thiên Đạo lực có những tệ hại rõ ràng, nhưng bù lại, Hứa Bán Sinh có thể nắm giữ sinh cơ cuồn cuộn không dứt, khiến chàng có được sức mạnh vô cùng vô tận.

Hứa Bán Sinh giống như một khẩu súng máy có lượng đạn vô tận. Chỉ cần kho đạn Thiên Đạo này không bị cạn kiệt, chàng có thể mãi mãi lợi dụng Thiên Đạo lực để bổ sung sinh cơ, rồi chuyển hóa sinh cơ thành nguồn sức mạnh của bản thân, từ đó thu được nguồn tinh khí gần như vô hạn.

Chính nhờ nguồn tinh khí gần như vô t��n hỗ trợ, Hứa Bán Sinh bỗng bộc phát ra một luồng sức mạnh cường đại hơn cả toàn bộ tinh khí trên người chàng cộng lại, nhờ đó mới nhất cử luyện hóa toàn bộ Liệt Dương Quả, cuối cùng thành công luyện chế ra Vãng Sinh Hồi Thiên Đan.

Thế nhưng, ngay lúc đan thành, Hứa Bán Sinh cũng không chịu nổi. Một ngụm máu tươi từ lồng ngực chàng phun ra ngoài, vương vãi khắp mặt lò.

Thân thể Hứa Bán Sinh ngã lật về phía sau, chiếc lò đang được hai tay chàng nâng cũng đổ ập xuống đất. Trên sàn gỗ hoàng hoa lê, khắp nơi là những vết cháy đen, khói nhẹ bảng lảng, không khí tràn ngập mùi gỗ cháy.

Nắp lò rơi xuống, bên trong là một viên đan dược to lớn, đỏ au, "tích lưu lưu" lăn tròn. Điều kỳ lạ là nó không hề lăn ra khỏi miệng lò, mà dừng lại ngay mép.

Mùi đan dược nồng nặc lập tức tràn ngập khắp căn phòng, át đi hoàn toàn mùi gỗ cháy vừa rồi. Viên Vãng Sinh Hồi Thiên Đan đỏ tươi có chút yêu dị quỷ mị kia, ngoài hương thơm xông thẳng vào mũi, dường như còn tỏa ra dược khí tựa ngọn lửa, lượn lờ quanh miệng lò, mãi không tan.

Trên chiếc lò nóng bỏng bốc lên từng luồng huyết vụ. Máu tươi bốc hơi thành huyết vụ, phảng phất mang theo sắc đỏ nhạt nhòa, cùng với luồng dược khí tựa ngọn lửa quanh quẩn nơi miệng lò, chúng thăm dò chạm vào nhau, nhiều lần tách ra rồi lại cuối cùng quy tụ về một chỗ.

Huyết vụ điên cuồng trào về phía miệng lò, còn dược khí nơi miệng lò như trăm sông đổ về biển lớn, mở rộng lòng mình, nuốt trọn tất cả huyết vụ vào trong.

Sau khi dược khí và huyết vụ kết hợp, chúng từ từ ngưng tụ thành hình dáng một vầng trăng tròn. Trăng lưỡi liềm huyết sắc, cong như móc câu, với những nét sắc lẹm thấu xương, nhìn vô cùng yêu dị quỷ mị. Chỉ tiếc là Hứa Bán Sinh lại không thể chứng kiến cảnh tượng kỳ dị này, nếu không, dù là chàng cũng sẽ kinh ngạc đến mức phải nhìn cho thỏa thích.

Vầng Huyết Nguyệt chậm rãi dâng lên, cực kỳ chậm rãi, như một sợi dây cung uốn lượn, dần dần leo lên đến đỉnh cao nhất của căn phòng.

Chỉ có điều, bầu trời không có nóc, nhưng căn phòng thì có đỉnh. Vầng huyết nguyệt kia vừa chạm vào nóc nhà, liền lập tức tan vỡ, như một khối thủy tinh bị đập nát.

Vô số mảnh vụn huyết sắc từ trên trời đổ xuống, nhưng không phải phân tán rơi rải rác khắp căn phòng, mà là thẳng tắp bay về phía Hứa Bán Sinh và Lý Tiểu Ngữ đang bất tỉnh trong phòng.

Hơn một nửa vầng Huyết Nguyệt cong như móc câu đó đã chìm vào cơ thể Hứa Bán Sinh, biến mất không dấu vết, phần còn lại nhỏ hơn rơi vào thân thể Lý Tiểu Ngữ.

Các mảnh vụn Huyết Nguyệt phân tán rất đều, cơ bản bao phủ khắp người hai người từ đầu đến chân. Hơn nữa, nếu quan sát kỹ, sẽ thấy những mảnh vụn huyết nguyệt này hoàn toàn theo kinh mạch, huyệt vị của hai người mà dung nhập vào trong cơ thể.

Sau khi tất cả mảnh vụn Huyết Nguyệt tan biến vào hai thân thể, bề mặt cơ thể họ đều tản ra một tầng hào quang màu đỏ mông lung.

Lớp hào quang nhàn nhạt ấy lơ lửng trên bề mặt cơ thể hai người, chỉ vỏn vẹn nửa tấc. Cảnh tượng này khiến cả căn phòng nhuộm một sắc đỏ nhạt mờ ảo, như thể hai cơ thể người là hai chiếc đèn hình người tỏa ra ánh sáng u u.

Hương thơm lạ k��� tràn ngập, dị quang mờ ảo, nhưng không hề lọt ra ngoài cửa sổ một chút nào. Toàn bộ đã bị trận pháp bố trí sẵn trong căn phòng này khóa chặt vững vàng. Cho dù có người dán mắt vào ô cửa kính, cũng tuyệt không thể nhìn thấy cảnh tượng thần kỳ bên trong căn nhà.

Hồng quang dần dần nhạt đi, hương đan cũng dần thu liễm. Viên Vãng Sinh Hồi Thiên Đan trong lò cũng không còn lăn tròn, trông giống hệt một viên hoàn bùn đỏ thông thường.

Rất lâu sau, Hứa Bán Sinh tỉnh dậy trước Lý Tiểu Ngữ một bước. Dù trời đã tối đen, nhưng khi tỉnh lại, chàng vẫn lập tức đưa tay về phía lò. Lắng nghe tiếng Vãng Sinh Hồi Thiên Đan chuyển động trong lò, nét mặt chàng tràn đầy niềm vui khôn xiết.

Mỗi câu chữ trong bản dịch này đều thấm đẫm tâm huyết từ truyen.free, mời bạn đọc thưởng thức.