Kể từ khi Càn Khôn hồ lô trưởng thành, nó vẫn luôn được Từ Trường Thanh đeo bên hông. Việc dưỡng nuôi hồ lô này đòi hỏi một lượng lớn sinh hồn, điều mà Từ Trường Thanh không thể làm được. Bởi vậy, hắn vẫn luôn chưa từng tiến hành tế luyện nó thêm nữa. Đã hơn hai năm hồ lô này đeo bên hông hắn, không ít người từng thấy qua nó, thế nhưng chưa từng có ai nhận ra rằng cái hồ lô chẳng mấy nổi bật này lại chính là Càn Khôn hồ lô. Thế nhưng giờ đây, lão nhân kia lại chỉ tùy tiện liếc mắt một cái đã nhận ra gốc gác của hồ lô này. Hiển nhiên, ông lão từng thấy qua loại Càn Khôn hồ lô tương tự. Mà tại Mây Thành, Đỗ gia cũng vừa vặn sở hữu một chiếc Càn Khôn hồ lô. Nó vẫn luôn được gia chủ đích thân nắm giữ. Bởi vậy, người hiểu rõ nhất Càn Khôn hồ lô tại đây, không nghi ngờ gì chính là gia chủ Đỗ gia. Cứ như vậy, việc Từ Trường Thanh muốn đoán ra thân phận của ông lão này cũng không phải chuyện gì khó khăn.

"Không ngờ ở đây lại có thể gặp được Đỗ lão gia chủ. Từ mỗ thực sự vô cùng vinh hạnh." Từ Trường Thanh mỉm cười, ôm quyền thi lễ theo phép vãn bối rồi nói.

Đỗ Quân Vũ, gia chủ Đỗ gia hiện tại, tại Vô Vọng Sơn cũng có uy danh hiển hách, được xưng là một trong những tiên nhân Đỉnh phong Địa Tiên cấp Cáp Đạo có khả năng nhất tiến vào cảnh giới Chí Cường. Thế nhưng so với phụ thân ông ấy, gia chủ đời trước Đỗ Khải Thiên, thì danh tiếng kém hơn nhiều. Có thể nói, việc Đỗ gia sở hữu địa vị và thế lực như ngày nay tại Vô Vọng Sơn, ít nhất một nửa công lao phải kể đến Đỗ Khải Thiên. Tu vi của ông càng thâm bất khả trắc.

Cả đời Đỗ Khải Thiên chỉ chính thức xuất thủ ba lần. Lần đầu tiên là khi còn trẻ, đối phó với Đại Thánh Hùng Trấn Vực từ Ngoại Môn Linh Sơn, kẻ đã phản bội bỏ trốn và muốn chiếm cứ Mây Thành. Trong toàn bộ tiên nhân Mây Thành, chỉ có mình ông đứng ra giao chiến một trận. Cuối cùng, cả hai đều lưỡng bại câu thương. Lần xuất thủ thứ hai là cùng với người sau này bị miễn chức Điện chủ Đại Thánh Điện, Thường Tiêu, người đã đến Trấn Yêu Tháp. Kết quả là khiến Mây Thành, vốn bị ngàn vạn chướng ngại rừng biển bao phủ, hoàn toàn độc lập khỏi phạm vi thế lực của Trấn Yêu Tháp. Lần xuất thủ thứ ba là cùng với Nghe Nguyệt Nhan, đương nhiệm Điện chủ Đại Thánh Điện. Khi đó Nghe Nguyệt Nhan đến Mây Thành bắt người, cả hai đã giao chiến và cuối cùng bất phân thắng bại.

Mặc dù trong ba lần xuất thủ này của Đỗ Khải Thiên, Hùng Trấn Vực chịu tổn thương nghiêm trọng, tu vi đại lùi; Thường Tiêu khi ấy danh tiếng không rõ, tu vi không ai hay biết; thế nhưng Nghe Nguyệt Nhan ở lần thứ ba lại là một tiên nhân Chí Cường danh tiếng lẫy lừng của Tiên Cung. Bởi vậy, tuyệt đại đa số mọi người đều cho rằng Đỗ Khải Thiên đã bước vào cảnh giới Chí Cường tiên nhân. Về sau, càng vì ba lần xuất thủ của Đỗ Khải Thiên, cả ba lần đều là đối đầu với Điện chủ Đại Thánh Điện, một số lão bối trong Ngoại Môn Linh Sơn tiên giới bèn ban cho ông một tôn hiệu, gọi là Trấn Thánh Thiên Quân.

Mặc dù Đỗ Khải Thiên uy danh lẫy lừng bên ngoài, nhưng ông lại ẩn cư sâu kín, chuyên tâm tu đạo. Rất ít khi gặp người ngoài, thậm chí ngay cả người trong gia tộc cũng chỉ là gặp một vài trưởng lão, chấp sự hay những người quản sự khác, ngay cả những đệ tử dòng chính của Đỗ gia cũng không có nhiều người biết đến ông. Thấy Từ Trường Thanh dễ dàng nhìn thấu thân phận của mình như vậy, ông không khỏi cảm thấy có chút kỳ lạ, bèn nói: "Tiểu lão đệ nhận ra lão già lọm khọm này sao?"

"Không biết! Hôm nay là lần đầu tiên Từ mỗ được gặp Đỗ lão!" Từ Trường Thanh lắc đầu. Sau đó, hắn chỉ vào Càn Khôn hồ lô bên hông rồi nói: "Chỉ có điều, ở Mây Thành, người có thể liếc mắt đã nhìn ra căn nguyên của hồ lô này chỉ đếm trên đầu ngón tay; mà trong số những người đó, người sẽ lưu luyến bên bia đá đạo pháp của Khổ Dược Đường đến thế, thì chỉ có một người mà thôi."

Khổ Dược Đường có thể phát triển lớn mạnh như vậy tại Mây Thành, phần lớn nguyên nhân là nhờ sự ủng hộ của Đỗ Khải Thiên, bằng uy tín của chính mình. Thực ra, các cao tầng dòng chính của Đỗ gia đều coi Khổ Dược Đường như hồng thủy mãnh thú. Bởi vì Khổ Dược Đường công khai ba trăm môn đạo pháp thượng thừa trực chỉ Địa Tiên, cùng sáu mươi loại linh đan và pháp môn luyện chế pháp bảo, điều này đã làm lay động căn cơ của Đỗ gia và toàn bộ tiên giới. Khiến Đỗ gia mất đi phần lớn sức ràng buộc đối với các tiên nhân hoặc phàm nhân dưới trướng mình. Bởi vì dù họ rời khỏi Đỗ gia, họ vẫn có thể tu tiên thành đạo, hà cớ gì phải ở lại đây để người khác sắp đặt số phận? Bởi vậy, lúc ban đầu, Khổ Dược Đường đã từng có lúc suýt bị đuổi ra khỏi Mây Thành. Cuối cùng vẫn là Đỗ Khải Thiên đứng ra ủng hộ Khổ Dược Đường, đồng thời khăng khăng muốn Đỗ gia và Khổ Dược Đường kết nối chặt chẽ hơn, từ đó trong khoảng thời gian ngắn đã hóa giải nguy cơ của Đỗ gia Mây Thành.

Chỉ có điều, các Tiên gia tông phái khác trong Mây Thành lại không có vận may như vậy, lượng lớn môn nhân xói mòn khiến những tiên nhân vốn cao cao tại thượng này phải hoảng hốt. Đặc biệt là sau khi thấy Đỗ gia ủng hộ Khổ Dược Đường, họ đều cảm thấy không cách nào đối phó, đành phải lựa chọn né tránh, tất cả đều rút về các hòn đảo tại Đông Ngọc Hồ và Tây Kính Hồ, dùng trận pháp sương mù phong tỏa vùng thủy vực xung quanh, không cho phép bất kỳ ai xuất nhập, tựa như phong bế sơn môn vậy. Đ��� Khải Thiên quan sát Từ Trường Thanh từ trên xuống dưới, phát hiện ngoài trang phục có phần cổ quái, hắn không hề có bất kỳ dấu hiệu dị thường nào khác khi đứng trước mặt ông. Hắn phổ thông như những phàm nhân xung quanh, ngay cả thần niệm của một Chí Cường tiên nhân như ông cũng không thể dò xét ra bất kỳ khí tức pháp lực tiên nhân nào từ trên người hắn.

Chỉ có điều, một người nhìn thấy mình mà vẫn có thể giữ được thần thái ung dung như vậy, một người sở hữu Càn Khôn hồ lô lại vẫn điềm tĩnh đến thế, tuy��t đối sẽ không đơn giản như vẻ bề ngoài hắn thể hiện. Thế là ông cảm thán nói: "Tiểu lão đệ có Liễm Tức Tiên Pháp thật sự cao minh. Lão phu vậy mà không hề nhìn ra bất kỳ sơ hở nào. Xem ra lão phu vẫn còn có chút ếch ngồi đáy giếng rồi!"

"Đỗ lão quá khen! Ngoại đạo tiểu pháp không đáng nhắc đến." Từ Trường Thanh thản nhiên nói.

Toàn bộ Mây Thành đều không rõ Đỗ Khải Thiên vì sao lại dốc hết sức lực ủng hộ Khổ Dược Đường đến vậy. Thế nhưng Từ Trường Thanh, sau khi thấy bản thân Đỗ Khải Thiên, lại có thể phần nào minh bạch nguyên do của nó. Từ việc Đỗ Khải Thiên vẫn chưa thể hoàn toàn khống chế khí tức Chí Cường tiên nhân trên người mình mà xem xét, việc ông đột phá cực hạn của bản thân, tìm thấy Thiên Đạo pháp tắc thuộc về mình và bước vào cảnh giới Chí Cường tiên nhân, hẳn là chuyện của hai năm trước, và rất có thể là nhờ sự trợ giúp của Khổ Dược Kinh, ông mới có thể đạt được cảnh giới tiên nhân này.

Theo Từ Trường Thanh, trong Khổ Dược Kinh ẩn chứa ý nghĩa đại đạo tổng cương của Thi��n Đạo Kinh, mà Thiên Đạo Kinh Tổng Cương lại là Diệu Ngôn vô thượng của tiên nhân khi cảm ngộ đại đạo, chỉ có điều vì hạn chế cảnh giới tu vi, rất ít người có thể từ đó thể ngộ Thiên Đạo, tuyệt đại đa số tiên nhân đều chỉ nhìn thấy một đống văn tự khô khan cùng ý nghĩa bề mặt mà thôi. Còn Khổ Dược Kinh thì lại đơn giản hóa Thiên Đạo Kinh Tổng Cương, khiến cho người bình thường khi đọc Khổ Dược Kinh cũng có thể cảm nhận được khí tức đại đạo trong đó; đối với những tiên nhân Đỉnh phong Cáp Đạo có tu vi trì trệ không tiến, Khổ Dược Kinh không nghi ngờ gì có thể mang lại một chút tác dụng khai sáng. Nếu Đỗ Khải Thiên thật sự nhờ Khổ Dược Kinh mà thành tựu cảnh giới Chí Cường tiên nhân, thì ân đức này quả là lớn lao, việc Đỗ Khải Thiên ủng hộ Khổ Dược Đường đến vậy cũng không còn gì đáng ngạc nhiên.

Đỗ Khải Thiên mở lời mời: "Nơi đây không phải chỗ thích hợp để trò chuyện, ta biết có một tửu quán làm món Cá Hắc Long Kính Hồ vô cùng trứ danh. Có thể để lão phu làm chủ, tận tình khoản đãi tiểu lão đệ."

"Trưởng giả mời. Từ mỗ sao dám chối từ!" Mặc dù mới quen, Từ Trường Thanh lại cảm thấy Đỗ Khải Thiên có chút ngay thẳng, có phần tương tự với Yến Phong, hoàn toàn không giống như lời đồn đại là người quái gở. Hắn không khỏi có lòng muốn kết giao, bèn vui vẻ đáp ứng.

Thấy Từ Trường Thanh đồng ý, Đỗ Khải Thiên bèn thả cuốn sách trong tay xuống, dẫn Từ Trường Thanh rời khỏi Khổ Dược Đường. Cả hai cùng thi triển độn pháp, đi tới Tây Kính Hồ, ở phía đông bắc ngoại thành, cách đó không xa. Có lẽ là cố ý khảo nghiệm tu vi của Từ Trường Thanh, Đỗ Khải Thiên trước khi thi triển độn địa chi pháp đã không hề chào hỏi hay nói cho Từ Trường Thanh biết phải đi đâu. Thế nhưng, khi ông đến được mục đích của mình, lại phát hiện Từ Trường Thanh vẫn đứng ở phía sau mình, cảm giác cứ như thể ông vừa rồi vẫn luôn dẫn Từ Trường Thanh tiến lên vậy.

Ngay khoảnh khắc này, Đỗ Khải Thiên gần như có thể khẳng định Từ Trường Thanh tất nhiên cũng là một trong những Chí Cường tiên nhân. Nếu không phải do pháp môn đ��c biệt, có lẽ tu vi của Từ Trường Thanh còn cao hơn cả ông. Nghĩ đến đây, ông không khỏi có chút kỳ lạ, không biết từ khi nào Ngoại Môn Linh Sơn lại xuất hiện một vị Chí Cường tiên nhân như vậy. Trong tâm trạng hiếu kỳ khó hiểu ấy, Đỗ Khải Thiên dẫn Từ Trường Thanh bước vào một quán rượu tọa lạc bên bờ Kính Hồ; có lẽ do Đỗ Khải Thiên thường xuyên lui tới nơi này, tiểu nhị quán rượu lập tức dẫn ông đến một nhã tọa gần cửa sổ. Và ông cũng vô cùng thành thạo gọi mấy món đặc sản trứ danh ở đây, đồng thời từ trong tay áo lấy ra một bầu rượu cùng hai chén ngọc, lần lượt rót đầy.

Đỗ Khải Thiên nâng chén rượu lên, làm động tác mời, nói: "Lão đệ, nếm thử một chút Thần Tiên Say cất giữ của Đỗ gia ta, loại rượu này người bình thường không thể nào uống được đâu."

"Rượu ngon Đỗ gia, ngay cả Côn Luân cũng khó bì. Có thể thưởng thức được rượu quý cất giữ của Đỗ gia, càng là dịp hiếm có, Từ mỗ đa tạ." Từ Trường Thanh thấy loại rượu này có chỗ khác biệt với rượu ngon bình thường của Đỗ gia; khi rót vào chén, nó không hề có mùi rượu, toàn thân xanh biếc, tựa như ngọc dịch, nâng chén lay nhẹ, dịch rượu cô đọng mà không chảy, gần như mật tương. Từ Trường Thanh không chút nghi ngờ, nâng chén nhẹ nhàng nhấp một ngụm. Rượu vừa vào miệng liền có một luồng hương nồng đậm quấn quýt giữa kẽ răng, dịch rượu trơn tuột lạnh buốt tựa như dịch tương đông đặc, khi vào đến cổ họng đã tan ra, rất nhanh hóa thành một luồng khí rượu trực thẳng vào trong bụng, theo đó một luồng tiên linh khí cực kỳ nồng hậu từ trong bụng xộc thẳng vào kinh mạch cùng nhục thân. Pháp lực của Từ Trường Thanh vậy mà sau một chén rượu này đã khôi phục khoảng nửa thành.

"Thật là tiên tửu thuần khiết! Tiên linh khí thật nồng!" Từ Trường Thanh lúc này chỉ cảm thấy có loại ảo giác như đang thân ở mây mù. Hiển nhiên là đã có chút chếnh choáng, trong lòng hắn không khỏi tán thưởng không ngớt về loại rượu này, thầm nghĩ: "Chẳng trách lại gọi là Thần Tiên Say." Ngay cả Hồng Hoang nhục thân của hắn cũng không thể ngăn cản được tửu lực của chén rượu này, nếu là các tiên nhân khác e rằng giờ phút này đã say ngất; hơn nữa, loại rượu này lại có thể hàm chứa tiên linh khí nồng hậu đến vậy. Thực sự hiếm có.

Từ Trường Thanh quay đầu nhìn về phía Đỗ Khải Thiên, đang chuẩn bị đòi thêm một chén, lại phát hiện bình rượu kia đã bị Đỗ Khải Thiên thu vào trong tay áo, còn Đỗ Khải Thiên thì mặt đỏ bừng, hai mắt khép hờ, toàn lực vận chuyển Tiên Nguyên, tiêu hóa tửu lực. Sau một lúc lâu, ông mới khôi phục lại. Mở mắt ra, thấy Từ Trường Thanh sắc mặt vẫn như thường, không hề có dáng vẻ say rượu nào, trên mặt ông không khỏi lộ ra vẻ kinh ngạc thán phục, nói: "Không ngờ tiểu lão đệ tu vi cao thâm đến vậy, lại có thể nhanh chóng tiêu hóa tửu lực của Thần Tiên Say này. Phải biết năm đó Sùng Huyền Chân Nhân, quán chủ Tam Thanh Quan, uống chén rượu này cũng phải say hơn một canh giờ, nếu lão phu không phải đã sớm quen thuộc tửu lực của loại rượu này, có lẽ cũng chỉ uống được hơn nửa chén mà thôi."

"Từ mỗ chỉ là bản mệnh đạo pháp có chút đặc thù mà thôi, không thể nào sánh được với tu vi cao thâm của vị tiền bối gia truyền." Từ Trường Thanh khẽ cười một tiếng. Sau đó lại hỏi: "Xin hỏi Đỗ lão, Thần Tiên Say này được ủ thành như thế nào?"

Nói đến loại rượu này, Đỗ Khải Thiên liền có chút khó mà kiềm chế vẻ đắc ý, ông sảng khoái nói: "Cả đời lão phu chỉ có một việc đắc ý, đó chính là sản xuất ra Thần Tiên Say này. Loại rượu này được chế biến từ ba mươi sáu loại linh dược trung thượng phẩm, kết hợp với tinh quang gạo được Long tộc thượng vị ở Sao Trời Hãn Hải dùng để ăn, cùng với Băng Tủy ngàn năm trở lên sản xuất mà thành. Sau khi rượu được ủ thành, còn cần phải cho vào Tửu Tiên hồ lô để tiếp tục tinh luyện, cứ mỗi hai mươi năm mới có thể ngưng tụ thành một chén. Tửu lực của loại rượu này không tầm thường. Chỉ có Địa Tiên Cáp Đạo mới có thể uống nửa chén nhỏ, Chí Cường tiên nhân có thể uống một chén; lão phu nếu không phải đã sớm quen thuộc tửu lực của rượu này, cũng không dám một hơi uống cạn."

Mọi tinh hoa trong bản dịch này đều được chắt lọc từ nguồn truy���n độc quyền tại truyen.free.