Những người thuộc hai giới Phật và Ma này dường như không phải những kẻ mà Từ Trường Thanh đã gặp trên bình đài trước khi tiến vào bảo khố, và đương nhiên họ cũng chưa t��ng chứng kiến đao thế của Từ Trường Thanh. Dù biểu hiện của Từ Trường Thanh khiến họ cảm thấy cao thâm mạt trắc, còn thực lực của Đỗ Khải Thiên, Thiên Xu Chân Nhân và Lục Linh Tiên Quân khiến họ kinh ngạc, nhưng khi số lượng người ở hai phe tăng lên, dũng khí của họ cũng theo đó mà lớn mạnh hơn không ít.

Rất nhanh, một vị Linh Sơn La Hán có tu vi chỉ kém Đỗ Khải Thiên một bậc, đã nửa bước bước vào Chí Cường cảnh, bước ra. Người này trông giống một khổ hạnh tăng ở Ấn Độ thế tục, thân hình gầy trơ xương, không mặc áo, chân trần tóc xõa, chỉ có một mảnh vải thô trông không mấy phổ biến quấn quanh hông. Trên làn da toàn thân, như thể những hình xăm, hiện ra mấy chục con giao mãng hình thù kỳ quái, chính là Bát Bộ Chúng Long tộc của Phật môn.

"Tiểu tăng Chi Vô Kỳ, xin ra mắt chư vị Côn Lôn tiên hữu." Vị Linh Sơn La Hán này không hề tỏ ra cường ngạnh mà ngược lại, như một người nho nhã lễ độ, hành lễ rồi tự giới thiệu.

Nhìn thấy vị Phật tu giả mang dáng vẻ khổ hạnh tăng này, thần niệm của Từ Trường Thanh cực kỳ ẩn m���t lướt qua thân hắn, rất nhanh phát hiện những con giao mãng trên da hắn đều là vật sống. Chi Vô Kỳ hiển nhiên đã dùng một loại mật pháp nào đó phong ấn những giao mãng này vào trong cơ thể, dường như Huyết Thần Tử trong Hóa Thần công pháp của Minh Ngục Huyết Hải biến thành Nguyên Thần hóa thân hoặc pháp lực bản nguyên bổ sung. Loại giao mãng này, nếu chỉ xét về thần thông biến hóa thì không thể sánh bằng Long tộc chân chính, nhưng nếu luận về lực lượng pháp lực thì cũng không kém Long tộc bao nhiêu. Ít nhất, trên người vị tăng nhân này, mỗi một trong số mấy chục con giao mãng đều sở hữu lực lượng của Cáp Đạo Địa Tiên.

Phương pháp tu hành này khiến Từ Trường Thanh nghĩ đến một loại Phật môn pháp môn đã sớm biến mất ở thế tục nhân gian, bèn hỏi: "Ngươi tu luyện là Mật giáo Hàng Long pháp môn của Phật môn?"

Bởi vì sự tồn tại của Tế Công, một Lạt Ma bản địa, Hàng Long La Hán có thể nói là gần gũi với tín đồ Hoa Hạ, chỉ sau Thích Ca Mâu Ni Phật và Quan Thế Âm Bồ Tát. Hàng Long pháp môn của Hiển tông mà ngài tu luyện cũng luôn là mật pháp chứng đạo vô thượng của Phật môn. Tuy nhiên, trong một bản bút ký không trọn vẹn còn sót lại sau khi Tế Công niết bàn, đã từng đề cập Hàng Long pháp môn mà ngài tu luyện có nguồn gốc từ một loại Mật thừa Hàng Long pháp môn trong điển tịch Đường Mật, đồng thời còn dùng một bút pháp sinh động để diễn tả pháp môn này. Đáng tiếc, điển tịch ghi chép bộ pháp môn này đã bị thiêu hủy trong một trận hỏa hoạn tại Linh Ẩn Tự, ngoài Tế Công ra thì không ai từng thấy. Hơn nữa, phần lớn kinh điển Đường Mật đã bị hủy hoại trong hai lần diệt Phật vào cuối nhà Đường và Bắc Chu, không ai có thể tìm ra nguồn gốc. Vì vậy, cho đến nay, bộ pháp môn được gọi là Mật giáo Hàng Long pháp môn này vẫn luôn bị cho là do môn đồ của Tế Công bịa đặt.

Sở dĩ Phật môn thế tục phủ nhận những ghi chép còn sót lại của Tế Công, nguyên nhân chính ngoài việc bản bút ký không trọn vẹn đó vốn đã có phần khó tin và không có bằng chứng nào khác chứng minh, còn có một nguyên nhân sâu xa hơn, đó là sự tranh chấp giữa Hiển tông và Mật tông trong Phật m��n đương thời. Khi Phật môn truyền đến triều Tống, trên đất Hoa Hạ đã là thời kỳ Hiển tông và Thiền tông thống nhất thiên hạ. Trong đó, Thiền tông là tông phái Phật giáo bản địa, có thể kết hợp hoàn mỹ với Nho gia, Đạo gia, có rất nhiều tín đồ trong tầng lớp sĩ lâm, nên những tranh đấu nội bộ Phật môn hầu như không bị ảnh hưởng. Ngược lại, Hiển tông là pháp môn tiện lợi, tu hành giản dị, chủ yếu bén rễ trong dân chúng. Còn Mật tông, một lần nữa được truyền vào từ Tây Tạng, cũng nhắm vào bá tánh, vì vậy đã hình thành thế giằng co. Tế Công là biểu tượng của Lạt Ma do Hiển tông dựng nên, công pháp mà ngài tu luyện tự nhiên không thể là pháp môn Mật giáo, nếu không chẳng phải là làm công cốc cho người khác. Do đó, cho dù những lời trong di văn của Tế Công là thật, cũng sẽ bị các tông chủ Hiển tông đương thời coi là bịa đặt hư cấu.

Các thế hệ từ trước đến nay đều lấy việc thu thập kinh điển của các phái làm nhiệm vụ của mình. Tế Công, với tư cách là cao tăng hàng đầu của Phật môn, đương nhiên cũng là đối tượng trọng điểm mà họ nhắm tới qua các đời. Trải qua nhiều thế hệ nỗ lực, Hàng Long pháp môn của Hiển tông, được diễn hóa từ tiên pháp của Cáp Đạo gia mà Tế Công đã lĩnh ngộ, cũng đã được thu thập vào điển tịch của Cửu Lưu một mạch. Cùng với đó, bản bút ký không trọn vẹn đã bị Phật môn khiển trách là sách giả kia cũng được thu vào. Chính vì lẽ đó, Từ Trường Thanh mới cảm thấy quen thuộc với Phật pháp mà vị Phật tu giả trước mắt đang tu luyện, và từ đó cất tiếng hỏi thăm.

"Vị tiên hữu này nhãn lực cao minh, tiểu tăng bội phục." Chi Vô Kỳ cũng ngẩn ra một chút, hiển nhiên không ngờ pháp môn mình tu luyện lại dễ dàng bị nhận ra như vậy. Nhưng rất nhanh, trên mặt hắn lại khôi phục nụ cười, gật đầu thừa nhận.

Sau khi Từ Trường Thanh vạch trần mật pháp Phật môn mà người kia tu luyện, Đỗ Khải Thiên cùng những người khác dường như nhớ ra điều gì, đều đồng loạt hít vào một hơi khí lạnh, sắc mặt trở nên có chút khó coi.

"Thì ra là Pháp chủ của Linh Sơn Tam Thiên La Hán, Hàng Long Thượng Tôn giá lâm, nhất thời không nh��n ra, mong Hàng Long Thượng Tôn đừng trách." Đỗ Khải Thiên tiến lên hành lễ, bày tỏ sự tôn kính. Còn Thiên Xu Chân Nhân cùng các tiên nhân nội môn Linh Sơn khác thì do thân phận hạn chế, không nói nhiều, chỉ vô cùng cảnh giác nhìn Chi Vô Kỳ.

Sau khi Đỗ Khải Thiên nói ra danh hiệu Hàng Long Thượng Tôn, Từ Trường Thanh cũng hiểu ra Phật tu giả đứng trước mặt mình là ai. Hắn từng lướt qua các loại kỳ văn dật sự trong Minh Thành thư lâu, trong đó ghi chép không ít cao nhân ẩn sĩ của hai giới Phật và Ma. Hàng Long Thượng Tôn, Pháp chủ của Linh Sơn Tam Thiên La Hán, là một trong những đại năng nổi tiếng nhất Phật giới. Nơi Hàng Long Thượng Tôn nổi danh chính là ở chỗ ngài có thể dùng tu vi Cáp Đạo Địa Tiên đỉnh phong, chính diện đấu pháp, giết chết hai Chí Cường Ma Tôn xâm lấn Phật giới. Thực lực của ngài được cho là đệ nhất nhân Phật giới, ngoài Pháp chủ Linh Sơn.

Mặc dù cảnh giới Phật gia chia thành các cấp độ như Phật, Bồ Tát, La Hán, Kim Cương..., nhưng những cấp độ này chỉ là sự khác biệt về cảnh giới Phật tâm và pháp môn tu luyện, chứ không liên quan trực tiếp đến thực lực của Phật tu. Cao tăng tu luyện Kim Cương thừa không nhất định sẽ kém hơn cao tăng tu luyện Phật thừa. Linh Sơn Phật giới cũng vì những cấp độ phân chia này mà dần dần hình thành từng thế lực pháp chế tương tự tông môn. Trong đó, thế lực Phật tu Bồ Tát thừa là mạnh nhất, sau này là Phật thừa, Kim Cương thừa cùng vi cõng, Bát Bộ Chúng và các tán tông Phật môn khác liên hợp thành Gia Thiên Thừa. Ngược lại, La Hán thừa có thực lực yếu nhất, dù danh xưng là ba ngàn La Hán, nhưng trên thực tế nh���ng La Hán có thực lực chân chính không đến trăm người. Điều này cực kỳ không tương xứng với thân phận đệ nhất nhân dưới Pháp chủ Linh Sơn của Hàng Long Thượng Tôn. Do đó, việc ngài đích thân đến Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương triều để tầm bảo cũng có nguyên nhân căn bản của nó.

Sau khi làm rõ thân phận của đối phương, Từ Trường Thanh vẫn không hề lộ ra bất kỳ thần sắc khác thường nào trước vị đại năng Phật gia có thể tru sát hai Chí Cường tiên nhân này, chỉ lạnh nhạt chắp tay nói: "Không biết Hàng Long Thượng Tôn có gì chỉ giáo?"

"Vừa rồi nghe chư vị đàm luận, biết Tiên Tôn có mật pháp có thể hóa giải ác khí nơi đây. Xin Tiên Tôn rủ lòng từ bi, công khai pháp này, để giải quyết cục diện khó khăn của chúng ta." Chi Vô Kỳ cũng không khách sáo nhiều, trực tiếp yêu cầu Từ Trường Thanh phương pháp thu nạp chuyển hóa Hỗn Trọc khí, đồng thời dùng lời nói ẩn ý, cô lập Từ Trường Thanh với các tiên, yêu, Phật, Ma ở đây, dường như nếu hắn không đồng ý thì chính là đối địch với tất cả mọi người.

"Lời của Tôn giá thật sự buồn cười, mật pháp của ta cớ gì phải công khai cho các ngươi?" Từ Trường Thanh khinh miệt liếc nhìn những người thuộc hai giới Phật và Ma đang nhìn chằm chằm xung quanh, cuối cùng ánh mắt rơi vào Chi Vô Kỳ, nói: "Nếu ta tùy tiện nói một câu lòng từ bi, bảo Hàng Long Thượng Tôn cùng chư vị Phật Ma đạo hữu công khai hoàn toàn bản mệnh công pháp nội môn sở tu, các ngươi có bằng lòng không?"

"Tiên Tôn hẳn là cho rằng một mình mình có thể chống lại liên thủ của chúng ta? Hay là chư vị Côn Lôn tiên hữu sẽ ra tay tương trợ?" Chi Vô Kỳ cười cười không đáp, mà lại đưa ra lời uy hiếp, đồng thời lan truyền lời uy hiếp này đến Đỗ Khải Thiên, Thiên Xu Chân Nhân và Lục Linh Tiên Quân, muốn cô lập hoàn toàn Từ Trường Thanh.

Điều khiến Từ Trường Thanh cảm thấy bất ngờ là, đối mặt với lời uy hiếp của Chi Vô Kỳ, không chỉ Đỗ Khải Thiên không lùi bước, mà ngay cả Thiên Xu Chân Nhân và Lục Linh Tiên Quân, những người có quan hệ bình thường, cũng không hề có ý định đứng ngoài cuộc. Ngược lại, họ đều bước lên một bước, cùng T�� Trường Thanh tạo thành thế đối chọi, cảnh giác lẫn nhau với những người thuộc hai giới Phật và Ma khác xung quanh.

"Chúng ta đã cùng nhau đến đây, tự nhiên không có cái lý lẽ nửa đường bỏ rơi đồng bạn." Lục Linh Tiên Quân nghĩa chính nghiêm từ, thay ba người nói với Chi Vô Kỳ: "Nếu chúng ta chỉ vì chịu lời uy hiếp của ngươi mà từ bỏ đồng bạn, chuyện này mà truyền ra ngoài, làm sao chúng ta có thể đặt chân tại Côn Lôn, còn mặt mũi nào mà nhìn thấy tiên hiền tông môn?"

Mà lúc này, Lý Lâm Tiên, người trước đó đã khơi mào sự việc, cũng khó hiểu đứng về phía Từ Trường Thanh, nói: "Mặc dù tiên, Phật, Ma đều thuộc Côn Lôn, nhưng hai giới Phật và Ma các ngươi chính là ngoại đạo pháp giới. Côn Lôn chính đạo chúng ta há có thể chịu sự uy hiếp của các ngươi? Hôm nay hãy cùng các ngươi làm một trận, cũng là để các ngươi biết thực lực của Côn Lôn tiên đạo chúng ta!"

Đối với hành động của Đỗ Khải Thiên, Thiên Xu Chân Nhân và Lục Linh Tiên Quân, Từ Trường Thanh còn có thể lý giải. Dù sao, Thiên Xu Chân Nhân và Lục Linh Tiên Quân ��ại diện cho tông môn của họ. Nếu cứ như vậy bị Chi Vô Kỳ dọa lui, cho dù họ có thể tìm thấy chí bảo mình muốn trong bảo khố, cũng không có tư cách trở thành chưởng giáo của tông môn mình. Bởi lẽ, không có tông môn nào lại nguyện ý để một người yếu đuối, nhát gan như vậy gánh vác trách nhiệm chưởng giáo. Còn về phần Đỗ Khải Thiên, hắn không thể không đứng cùng Từ Trường Thanh, bởi vì cho dù là Thập Tuyệt Trận hay Cửu Khúc Hoàng Hà Trận, đều cần dựa vào Từ Trường Thanh. Nếu cứ thế từ bỏ Từ Trường Thanh, mọi sắp xếp trước đó của hắn đều sẽ đổ sông đổ bể, tương lai gia tộc cũng tất nhiên sẽ chịu ảnh hưởng, vô cùng đáng lo.

Chỉ có điều, Từ Trường Thanh không hiểu vì sao Lý Lâm Tiên cũng lại đứng cùng phe với mình. Rõ ràng sự việc là do hắn khơi mào, hắn hẳn phải rất vui mừng khi thấy một đối thủ cạnh tranh cường đại bị tiêu diệt mới phải. Tuy nhiên, khi Từ Trường Thanh nhìn thấy ánh mắt Lý Lâm Tiên lộ ra vẻ xấu hổ, hắn liền hiểu ra rằng tên gia hỏa này đã biến khéo thành vụng, tự mình cũng rơi vào bẫy.

Hiển nhiên, Lý Lâm Tiên đã nhận ra thân phận của Chi Vô Kỳ, đồng thời cố ý nói ra những lời kia, muốn nhân cơ hội này khơi mào Từ Trường Thanh, người có thực lực cao thâm mạt trắc, và Chi Vô Kỳ giao chiến. Khi đó, Đỗ Khải Thiên cùng những người khác cũng sẽ động thủ với những người còn lại của Phật giới. Cứ như vậy, chắc chắn sẽ khiến họ lưỡng bại câu thương. Sau đó, Lý Lâm Tiên lại mượn cơ hội dẫn dụ người trong Ma giới gia nhập tranh đấu, cuối cùng khiến ba bên đều tổn hại, còn mình thì có thể ngồi chờ ngư ông đắc lợi. Đáng tiếc hắn không ngờ rằng, trước lợi ích to lớn, Phật giới và Ma giới, vốn là tử địch, lại có thể liên thủ. Mà lực lượng của họ sau khi liên thủ lại mạnh hơn xa so với dự tính của hắn. Lý Lâm Tiên không thể nào không rõ đạo lý môi hở răng lạnh. Chờ khi người của hai giới Phật và Ma đối phó xong Từ Trường Thanh cùng những người khác, tiếp theo nhất định sẽ đến lượt mình. Vì vậy, dưới sự uy hiếp mạnh mẽ, hắn không thể không tự mình nhảy vào cái bẫy mình đã đào, nỗi buồn bực trong lòng hiện rõ trên mặt.

Nhìn thấy chúng tiên Côn Lôn vậy mà lại vẫn tụ tập quanh Từ Trường Thanh trong tình huống hai phe Phật Ma đã chiếm ưu thế, Chi Vô Kỳ cũng cảm thấy có chút bất ngờ, không khỏi nhíu mày. Tuy Chi Vô Kỳ vẫn chưa biết thân phận của những tiên nhân Côn Lôn này, nhưng hắn đã có thể cảm nhận được thực lực của họ tuyệt đối cường hãn, đặc biệt là khí tức Chí Cường tiên nhân rõ ràng tỏa ra từ thân Đỗ Khải Thiên cùng thực lực cao thâm mạt trắc của Từ Trường Thanh. Mặc dù Từ Trường Thanh và những người khác chỉ có tám người, nhưng sau khi so sánh thực lực hai bên, Chi Vô Kỳ phát hiện tỷ lệ thắng vốn là chín thành, vậy mà đã giảm xuống chỉ còn khoảng sáu thành, có thể nói là thắng bại khó lường.

Mặc dù Chi Vô Kỳ cho rằng nếu thi triển mật pháp năm xưa, tuyệt đối có thể dễ dàng chế ngự tất cả mọi người ở đây, nhưng loại mật pháp này gây nguy hại cực lớn cho bản thân. Sau khi thi triển một lần, hắn sẽ biến thành phế nhân trong vòng vài năm. Đến lúc đó, đừng nói đoạt bảo, ngay cả việc có thể rời khỏi nơi này hay không cũng trở thành một điều khó khăn, ngược lại sẽ là làm công cốc cho người khác. Điều này khiến hắn bắt đầu rơi vào tình thế tiến thoái lưỡng nan.

Truyện dịch này được biên soạn và bảo hộ bởi truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.