Khi Lý Vĩnh Phong cùng những người khác bị vây công, Từ Trường Thanh không lập tức ra tay tương trợ. Hắn muốn xem năng lực hiện tại của Lý Vĩnh Phong ra sao, mặt khác cũng muốn xem tu vi của vị Che mắt La Hán kia, người từng là Tông chủ của Di Lặc tông.

Dù cho vị Che mắt La Hán này cùng Yến Phong kề vai chiến đấu, cử chỉ vô cùng hào sảng, lời nói và hành động không chút giả dối, bất luận nhìn thế nào, quyết định của hắn đều xuất phát từ chân tâm thật ý. Thế nhưng không hiểu sao, Từ Trường Thanh luôn có cảm giác người này có điều không đúng, nhưng lại không thể tìm ra điểm bất ổn đó, chỉ đành đổ lỗi cho trực giác bản năng.

Sau một vòng đấu pháp, Lý Vĩnh Phong cùng đồng bạn ứng phó vô cùng tài tình, không hề tỏ ra yếu thế chút nào.

Yến Phong và Phế Ngũ thì khỏi phải nói, bất luận là Vô Thượng Kiếm Đạo của Yến Phong, hay Hỗn Nguyên Kim Đấu chi khí của Phế Ngũ, đều là tiên pháp giết chóc, địch mạnh ta càng mạnh, lấy một địch nhiều. Đối với họ, chiến đấu với một người hay nhiều người không khác biệt là bao, thêm vào nhiều năm phối hợp ăn ý, công thủ giữa họ đã đạt đến mức hoàn hảo, rất có khí thế một mình cản trăm. Những kẻ đến đối địch nếu tránh né mũi nhọn thì còn tốt, dù sao tiên pháp giết chóc này cực kỳ hao tổn Tiên Nguyên, một suy hai mệt ba kiệt, thời gian giằng co càng lâu càng bất lợi cho Yến Phong và Phế Ngũ. Nhưng nếu đối đầu trực diện, kết quả của chúng có thể đoán trước được.

Vừa khai chiến, hơn hai mươi ma đầu Ma giới nhào về phía Yến Phong và Phế Ngũ, nhao nhao tế ra pháp bảo của mình, khói đen, hắc quang, quỷ khóc sói gào, quả thực khiến người ta rợn tóc gáy. Nhưng kiếm thế Thập Phương Xuyên Tam Giới của Yến Phong hóa thành vạn trượng kiếm quang, không hề kém mấy so với Sức Mạnh Hủy Diệt Càn Khôn mà Từ Trường Thanh thi triển. Dù không thể phá vỡ hoàn toàn những ma bảo thượng phẩm này, nhưng vẫn có thể chặn chúng lại ở vòng ngoài một cách hoàn hảo. Một phần nhỏ ma bảo yếu hơn thậm chí còn bị hủy dưới Vô Thượng Kiếm Thế của Yến Phong. Sau đó, mấy tên ma đầu xông lên trước nhất bị Hỗn Nguyên Kim Đấu chi khí xen lẫn trong kiếm quang cuốn qua. Mặc dù cỗ Hỗn Nguyên Kim Đấu chi khí này chưa thành hình hoàn toàn, uy lực không thể sánh bằng tiên pháp thượng cổ, không thể gây tổn thương thực chất lên Nguyên Thần và nhục thân của những ma đầu này, nhưng thần hiệu bế ngũ khí, phong linh thức của nó vẫn còn tồn tại. Mấy tên ma đầu bị cuốn đến đó, trong khoảng thời gian này đều biến thành những kẻ phàm trần chỉ có nhục thân cường hãn, không cách nào thi triển bất cứ pháp thuật nào. Dưới trạng thái đó, bọn chúng tự nhiên không thể ngăn cản kiếm quang của Yến Phong, bị xoắn nát tại chỗ cùng với Nguyên Thần trong luồng sáng.

Nhận thấy thực lực của Yến Phong và Phế Ngũ, những ma đầu Ma giới kia tự nhiên không dám đối đầu tr���c diện. Mấy tên Ma Tôn ban đầu gào thét lớn tiếng nhất, tu vi đạt đến Chí Cường cảnh, cũng tương tự sợ hãi co rúm. Mấy Ma Tôn này đều là sau khi tiến vào bảo khố, mượn khí cơ thiên địa bên trong để đột phá giới hạn tu vi của bản thân, đạt tới Ma Tôn cảnh giới. Bọn họ vất vả lắm mới tiến vào Ma Tôn cảnh giới sau nhiều năm mịt mờ, giờ đây tu vi chưa được củng cố, thực lực cũng chưa tăng lên hoàn toàn, lại chưa được hưởng thụ quyền thế và lực lượng của Ma Tôn, trong lòng dâng lên thêm một phần lo lắng, ý niệm bảo toàn mạng sống cũng tự nhiên sinh ra, khi ra tay liền có nhiều giữ lại. Cứ thế, những người trong Ma giới mất đi chủ tâm cốt càng không cách nào tạo thành uy hiếp gì đối với Yến Phong và Phế Ngũ, từ đó trên cục diện này xuất hiện cảnh tượng hùng vĩ Yến Phong và Phế Ngũ lấy hai địch chúng, ngược lại còn áp chế đối phương.

Mặt khác, Lý Vĩnh Phong rõ ràng là người có tu vi thấp nhất trong số tiên, yêu, phật, ma ở đây, vốn dĩ nên là dễ đối phó nhất. Thế nhưng khi hắn vận dụng Ngự Roi Lôi Điện trong tay, tình hình lại hoàn toàn tương phản. Từ Trường Thanh đã đưa Hỗn Độn Thiên Lôi, một trong những lôi kiếp mạnh nhất Tam Giới, vào Ngự Roi Lôi Điện. Thần lôi này đừng nói là những tiên nhân Côn Lôn còn chưa thành tựu Thiên Tiên chi đạo, cho dù là Tiêu Dao Thiên Tiên đạt đến cảnh giới Thiên Tiên thực sự, e rằng cũng rất khó ngăn cản. Mặc dù với tu vi của Lý Vĩnh Phong, không cách nào phát huy toàn bộ uy lực của Ngự Roi Lôi Điện, nhưng dựa vào lưới điện lôi đình do Hỗn Độn Thiên Lôi tạo thành, nó lại có thể hình thành sự khắc chế bẩm sinh đối với những tiên nhân và pháp bảo kia. Pháp bảo nào yếu hơn một chút khi chạm phải lưới điện này, linh khí bên trong sẽ lập tức bị đánh tan, biến thành phàm vật. Nếu là bản mệnh pháp bảo của tiên nhân, nó càng sẽ phản phệ làm tổn thương Nguyên Thần của tiên nhân. Còn những tiên nhân nào chạm phải lưới điện, cũng rất khó thoát khỏi ảnh hưởng của từng tia Thiên Lôi chi lực trong đó, thường thì sẽ thân thần đều bị tổn thương, chỉ là tùy theo tu vi cao thấp mà mức độ bị thương cũng có phân chia sâu cạn.

Ngoài uy năng của Ngự Roi Lôi Điện, Tà Cương Bất Hư Thân của bản thân Lý Vĩnh Phong cũng cực kỳ cường hãn. Trước đó hắn sở dĩ bị thương thảm trọng như vậy, chủ yếu là vì có vài kẻ thừa lúc hắn đang đi phù bài, bất ngờ tập kích, mà Tà Cương Bất Hư Thân của hắn chưa kịp kết thành cương sát nên mới bị đánh lén đắc thủ. Mấy kẻ tập kích đó có tu vi chỉ nửa bước tiến vào Chí Cường cảnh đỉnh phong Địa Tiên, pháp bảo chúng dùng đều thuộc hàng Linh Bảo. Ngay cả tiên nhân đạt đến Chí Cường cảnh như Yến Phong nếu trong tình huống không hề phòng bị mà bị đánh trúng như vậy, e rằng cũng khó thoát khỏi cái chết. Thế nhưng, sự thần diệu của Thiên Tà Đạo lại khiến Lý Vĩnh Phong chỉ bị thương mà không chết, sau đó càng hồi phục với tốc độ cực nhanh, điều này khiến tất cả tiên nhân Côn Lôn đều cảm thấy vô cùng kinh hãi.

Trong lúc đấu pháp, một số tiên nhân từng thừa cơ khi Thập Phương Lưới Điện xuất hiện vài kẽ hở do bị vây công, xuyên qua lưới điện, áp sát Lý Vĩnh Phong, trực tiếp dùng pháp bảo và pháp thuật công kích nhục thể của hắn. Thế nhưng, Lý Vĩnh Phong lại càng thêm điên cuồng, ngay cả động tác xoay tay ngăn cản cũng không có, ngược lại dùng phương pháp lấy mạng đổi mạng để chém giết. Kết quả tự nhiên là Lý Vĩnh Phong bị thương, đối phương thì chết. Sau khi liên tiếp có mấy tiên nhân đỉnh phong cảnh giới Cáp Đạo chết một cách oan ức dưới tay Lý Vĩnh Phong, những người khác nhận ra rằng, chỉ cần không lập tức đánh nhục thân và Nguyên Thần của Lý Vĩnh Phong thành tro tàn, thì căn bản không cách nào giết chết hắn.

Thiên Tà Đạo mà Lý Vĩnh Phong tu luyện quỷ dị khôn lường, Ngự Roi Lôi Điện kết thành Thập Phương Lưới Điện cường thế, tất cả những điều này vẫn không thể xóa bỏ niệm tham lam của người trong tiên giới Côn Lôn. Ngược lại, bọn họ càng thêm thèm muốn Ngự Roi Lôi Điện trong tay Lý Vĩnh Phong và Thiên Tà Đạo mà hắn tu luyện. Vì vậy, họ dần thay đổi sách lược, không còn lấy mục đích giết chết Lý Vĩnh Phong, mà chuyển sang tăng cường thế vây công từ bốn phía, khiến Tiên Nguyên trong cơ thể Lý Vĩnh Phong tiêu hao nhiều h��n, ý đồ dùng phương pháp này từ từ làm cạn kiệt Tiên Nguyên của Lý Vĩnh Phong, từ đó bắt sống hắn. Cục diện một phương này cũng bởi vậy mà duy trì được sự cân bằng.

Về phần những người trong Phật giới bị Che mắt La Hán kiềm chế lại, tình hình không kịch liệt như hai phe kia. Ở đây có hơn hai mươi người thuộc Phật giới, trong đó có hai người có tu vi cao nhất, tương đương với Trừng Mắt Kim Cương Pháp Hiển. Tuy nói so với Che mắt La Hán đã nửa bước tiến vào Chí Cường cảnh thì kém một bậc, nhưng bí pháp Phật giới của họ lại có thể khiến thực lực của họ đạt đến cảnh giới chống đỡ được với tiên nhân Chí Cường. Bởi vậy, trên cục diện, Che mắt La Hán ngược lại rơi vào thế hạ phong.

Hai người trong Phật giới này, một là thuộc Tu La chúng trong tám bộ chúng của chư Thiên giới, thân là nữ tử, dung mạo xinh đẹp tuyệt trần. Xung quanh thân nàng khoác sa mỏng, dải lụa bảy màu từ dưới nách xuyên qua, lơ lửng trên đỉnh đầu, tại đó tụ lại một vầng mặt trời đen. Bên cạnh hắc nhật có tám tôn Tu La xấu xí đến cực điểm đang nâng đỡ. Mặc dù ngoại hình nữ Tu La này tà mị phi thường, nhưng giữa hai hàng lông mày của nàng lại toát ra một luồng khí tức thánh khiết, khiến người ta khi đắm chìm trong vẻ đẹp nhục thân kia, cũng có thể cảm ngộ được Đại Đạo Phật giới Sắc Không song hành ẩn chứa bên trong.

Một người khác trong Phật giới, xét từ Phật nguyên khí tỏa ra, hẳn là Phật thừa môn nhân. Hơn nữa, tất cả những người trong Phật giới ở đây đều răm rắp nghe lời hắn, cực kỳ tôn kính. Người này không phải thân người, mà là yêu vật tu Phật, ngũ quan tuy không khác gì người, nhưng hình dạng lại có nhiều điểm đặc biệt. Trên trán hắn sinh ra sáu mắt, phân biệt ba màu đen, trắng, kim. Hai lỗ tai to như bồn tròn, mũi rủ xuống chạm cằm, trông cực kỳ quái dị. Ngoài ra, sau lưng hắn còn mọc ra mười tám cánh tay, mỗi cánh tay trong lòng bàn tay đều nắm giữ một kiện Phật bảo, khiến Phật quang tỏa ra chói mắt.

Khác với sự đấu pháp kịch liệt của hai bên kia, đấu pháp của Che mắt La Hán ngược lại lộ ra cực kỳ tương hợp. Sau khi hắn thi triển ra một lá che mắt Phật quốc tương tự Phật quốc trong lòng bàn tay, tất cả những người trong Phật giới đều bị hút vào bên trong một lá Phật giới của hắn. Mỗi một người trong Phật giới đều ngồi trên một chiếc lá của đại thụ, sau đó Che mắt La Hán lợi dụng biện pháp chi đạo, cùng những người trong Phật giới này biện luận về tinh yếu trong Phật pháp. Mấy tên chỉ tu pháp, không tu Phật, căn bản không cách nào ứng đối những câu hỏi biện chứng của Che mắt La Hán, toàn bộ tinh khí cũng bị chiếc lá bên dưới từ từ thôn phệ, cho đến khi tinh khí suy kiệt, hóa thành khô thi. Có một số người trong Phật giới ý đồ thi pháp thoát khỏi một lá Phật quốc này, nhưng bất luận họ thi pháp thế nào, thậm chí trực tiếp công kích bản thể cây cối, cuối cùng những đòn công kích của họ đều quay trở lại chính bản thân họ, không hề có tác dụng.

Mặc dù một lá Phật quốc này cực kỳ quỷ dị, nhưng đối với những người thực sự tinh tu Phật lý thì lại không có nguy hiểm, ngược lại còn có rất nhiều lợi ích. Thông qua việc không ngừng biện chứng Phật pháp, luận chứng Phật lý, Phật tính giữa họ cũng càng xu hướng viên mãn, tu vi đại đạo cũng từ đó chậm rãi tăng lên. Những người này ngược lại lấy làm vui thích ở nơi đây, đặt mình ngoài cuộc tranh đấu bên ngoài. Dù sao, việc họ vây công Lý Vĩnh Phong và những người khác cũng chỉ là theo thế sự mà làm, chứ không phải xuất phát từ tự nguyện.

Trong sa mạc trời cát, Từ Trường Thanh đã hoàn toàn tập trung sự chú ý vào Che mắt La Hán. Hắn càng nhìn một lá Phật quốc của Che mắt La Hán càng cảm thấy quen thuộc. Vì thế, hắn bắt đầu hồi tưởng tất cả Phật tu mà mình biết, sau đó từng người loại trừ, cốt để tìm ra khí tức quen thuộc tương ứng. Rất nhanh hắn tìm được mục tiêu, sắc mặt khẽ động, trầm ngâm nói: "Thiên Âm thiền sư?"

Giờ đây Từ Trường Thanh cuối cùng đã biết vì sao mình luôn cảm thấy Che mắt La Hán có chút quái dị, bởi vì hắn nhìn thấy bóng dáng Thiên Âm thiền sư từ trên người Che mắt La Hán. Bất luận là ngôn hành cử chỉ của Che mắt La Hán, hay pháp môn một lá Phật quốc mà hắn thi triển, đều ẩn chứa một luồng khí tức rất đ��m, và loại khí tức này Từ Trường Thanh chỉ từng cảm nhận được từ Thiên Âm thiền sư. Mặc dù Từ Trường Thanh và Thiên Âm thiền sư giao thiệp hời hợt, nhưng ấn tượng về ông ta lại cực kỳ sâu sắc, cho dù đã nhiều năm như vậy, hắn vẫn ghi nhớ như mới. Cộng thêm việc trước đó hắn biết được từ Triệu Trường Không rằng cái chết của Trịnh Huyền có khả năng liên quan đến Thiên Âm thiền sư hóa thân Từ Tâm Đại Sĩ, nên những ký ức vốn được phong bế trong đầu cũng lần nữa được khơi dậy, đồng thời khi gặp lại Che mắt La Hán mới có thể cảm nhận được sự dị thường.

Mặc dù khí tức trên người Che mắt La Hán cực kỳ tương tự Thiên Âm thiền sư, nhưng Từ Trường Thanh cũng chỉ cho rằng hai người họ chắc chắn có một loại liên hệ nào đó, chứ không cho rằng Che mắt La Hán chính là Thiên Âm thiền sư. Bởi vì ngoài hành vi cử chỉ và pháp thuật sử dụng có chút tương tự Thiên Âm thiền sư ra, những điểm còn lại, đặc biệt là căn bản Phật pháp mà hắn tu luyện, đều hoàn toàn trái ngược với Thiên Âm thiền sư, thậm chí với pháp m��n Từ Tâm Đại Sĩ lưu truyền trên thế gian.

Bất luận là Thiên Âm thiền sư hay Từ Tâm Đại Sĩ đều tu luyện Hiện Tại Pháp, trong khi Che mắt La Hán trước mắt lại tu luyện Vị Lai Pháp. Mặc dù trong Phật pháp, bất luận là Quá Khứ Pháp, Hiện Tại Pháp, hay Vị Lai Pháp, đều tồn tại đạo lý Tam Thế Ba Thân, nhưng cốt lõi Đại Đạo Phật giới của chúng lại khác nhau do pháp môn tu luyện khác biệt, và Phật nguyên khí tỏa ra cũng có sự khác biệt rõ rệt. Cũng không phải không có ai có thể kiêm tu pháp môn Tam Thế Quá Khứ, Hiện Tại, Vị Lai, nhưng nếu Thiên Âm thiền sư thực sự làm được điều này, e rằng giờ đây ông ta đã trở thành Pháp Chủ Linh Sơn Phật giới, chứ sẽ không mai danh ẩn tích ở tiên giới Côn Lôn.

Mọi bản quyền nội dung dịch thuật này đều được bảo hộ và thuộc về truyen.free.