“Thì ra là vậy.” Từ Trường Thanh cúi đầu nhìn vào Pháp Khí Khoan trên ngực mình. Chàng không lập tức giải tán pháp lực của nó, mà sau khi cảm nhận pháp lực của nó một chút, chàng mới khiến Pháp Khí Khoan trở về nguyên dạng, rồi cười lạnh nói.

Khi nghe nói Pháp Khí Khoan có thể giúp người vượt qua Thập Tuyệt Trận, Từ Trường Thanh đã cảm nhận được tất có điều khuất tất. Trước đó, chàng ở trong trận kim quang cũng cẩn thận cảm nhận được lực lượng của Pháp Khí Khoan, chỉ có điều, do sự nhiễu loạn của trận kim quang và sự cường đại của bản thân chàng, nên chàng vẫn chưa cảm thấy có điều gì bất thường. Giờ đây, khi thấy những người khác từng dùng Pháp Khí Khoan xuất hiện dị thường, trong lòng chàng không khỏi dấy lên một tia suy đoán. Thế là, chàng thả lỏng lực lượng tiên nguyên trong Hồng Hoang nhục thân, cố ý bắt chước khí tức Tiên Nguyên của mình thành một Chí Cường Tiên Nhân. Cứ như vậy, vòng bảo hộ pháp lực do Pháp Khí Khoan tạo thành liền bắt đầu từng chút rút ra sinh khí từ Tiên Nguyên, đồng thời những sinh khí này lại hòa vào trận thế xung quanh, biến mất không dấu vết.

Sở dĩ như vậy là bởi vì Hồng Hoang nhục thân của Từ Trường Thanh không giống với nhục thân tiên nhân bình thường. Bên trong có Tiên Nguyên Kim Tiên, bên ngoài bao phủ Hồng Hoang chi khí, mức độ ngưng thực đừng nói là Pháp Khí Khoan, cho dù là trận pháp thiên địa chuyên hút sinh khí cũng đừng hòng lay chuyển một tia căn bản của chàng. Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương triều mượn đủ loại trận pháp để sàng lọc tu vi những người tiến vào bảo khố, khiến tất cả những tu sĩ có thể đến được trước Thập Tuyệt Trận ít nhất đều có cảnh giới đỉnh phong Địa Tiên Hợp Đạo. Sau đó lại mượn dùng các loại sức mạnh để kích phát Đại Đạo tu vi của họ, khiến cảnh giới pháp lực của họ đột phá giới hạn bản thân, nửa bước bước vào Chí Cường cảnh. Rồi lại mượn công hiệu của Pháp Khí Khoan có thể thông qua Thập Tuyệt Trận và các trận pháp khác, để hút sinh khí của Chí Cường Tiên Nhân.

Trên thân Chí Cường Tiên Nhân, những sinh khí này nếu chỉ bị rút ra trong chốc lát thì không có gì trở ngại. Thế nhưng nếu tiếp tục bị thu lấy không ngừng, sẽ giống như Chi Vô Kỳ và những người khác, nguyên khí trọng thương, tu vi kém cỏi thậm chí có thể trực tiếp bị rút khô sinh khí mà bỏ mạng trong trận. Bởi vì pháp lực của Pháp Khí Khoan tràn ngập Khí Hỗn Trọc, nên quá trình Pháp Khí Khoan rút sinh khí của tiên nhân vô cùng bí ẩn. Cho dù có tiên nhân phát giác sinh khí hao mòn, cũng chỉ lầm tưởng là do ảnh hưởng của pháp lực Pháp Khí Khoan. Nếu điều này xảy ra trong Thập Tuyệt Trận, chịu áp lực từ các trận pháp xung quanh, người thúc đẩy Pháp Khí Khoan dù cảm thấy bất thường, cũng tuyệt đối không dám tùy tiện phá tan vòng bảo hộ pháp lực do Pháp Khí Khoan tạo thành, mà trực tiếp đối mặt công kích của Thập Tuyệt Trận.

Mặc dù Từ Trường Thanh phát hiện tác dụng ẩn giấu của Pháp Khí Khoan, nhưng chàng không cách nào theo dõi hướng đi cuối cùng của những sinh khí này. Vạn Quỷ Thôn Thiên Trận xung quanh đã ngăn cản thần niệm của chàng dò xét. Tuy nhiên, có một điều chàng có thể khẳng định, đó chính là những sinh khí này tuyệt đối có liên quan đến việc phục sinh các Chí Cường Tiên Nhân. Bởi vì theo như chàng được biết, tại Tiên Giới Côn Lôn có không ít pháp môn giả chết cầu sinh, đều cần vận dụng sinh khí của tiên nhân mới có thể từ trạng thái chết giả mà sống lại. Thế nhưng, dựa vào mức độ tích lũy sinh khí của những Chí Cường Tiên Nhân này mà phỏng đoán, người được phục sinh trong lăng tẩm Hạo Thiên chắc chắn không phải bản thân Hạo Thiên. Bởi vì sinh khí của những Chí Cường Tiên Nhân có tu vi cảnh giới cưỡng ép tăng lên này tuyệt đối không thể so sánh với Chí Cường Tiên Nhân chân chính; đối với Hạo Thiên, người theo đuổi sự hoàn mỹ trong mọi việc, điều này tuyệt đối không thể chấp nhận.

Từ Trường Thanh nhìn quanh, ngoài mấy người của chàng ra, trên mảnh đất này còn có năm người. Trong năm người này, có hai người Từ Trường Thanh biết, một người là Thiên Đạo của Vô Cực Điện, người còn lại là lão già của Ngoại Đạo Minh. Cả hai người họ hiển nhiên cũng bị ảnh hưởng bởi việc Pháp Khí Khoan rút sinh khí, thần khí suy yếu, dung mạo khô héo, đang ngồi dưới đất không ngừng dùng đủ loại linh dược để khôi phục sinh khí hao tổn.

Trong số năm người còn có hai người đến từ Ma giới, trên thân Ma Nguyên hùng hậu, hiện ra vẻ ngoài Thiên Ma dị vực với những tư thái khác nhau, đều có cảnh giới Ma Tôn tương đương với Chí Cường cảnh. Chỉ có điều những vẻ ngoài Thiên Ma này còn hơi mơ hồ, chưa đạt đến trạng thái ngưng thực hoàn chỉnh chân chính, hiển nhiên tu vi của hai người họ cũng được tăng lên trong trận pháp của Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương triều. Thế nhưng điểm khác biệt của họ với những người khác là họ vẫn chưa xuất hiện dấu hiệu sinh khí hao mòn, thần khí vẫn sung mãn. Tình trạng tương tự với hai người họ còn có một người từ Phật giới, tướng mạo thanh tú, một thân tăng bào màu xám bình thường, thần sắc từ bi, khí tức Phật Nguyên gần như không có, nhưng lại tạo thành một thiên địa vô hình xung quanh mình, khiến bất cứ ai tiếp xúc đều cảm thấy như đắm chìm trong một dòng suối trong mát, cho dù là tâm tình phiền não cũng sẽ nhanh chóng trở nên bình yên tĩnh lặng.

"Hậu duệ Lục Vương." Từ Trường Thanh đã đoán ra thân phận của ba người này từ hiện tượng khí tức không hề suy yếu của họ, bởi vì chỉ có Hậu duệ Lục Vương mới có thể không bị trận thế này ảnh hưởng. Ba người này hẳn là ba Hậu duệ Lục Vương là Tôn Kiền, Trần Binh, Trương Hải, phân biệt từ Phật giới và Ma giới. Chỉ có điều, sự chú ý của Từ Trường Thanh vẫn không đặt vào hai người Ma giới, mà là đặt vào Tôn Kiền của Phật giới. Bởi vì chàng cảm nhận được khí tức Phật Nguyên đặc thù từ Tôn Kiền giống như đã từng quen biết, có chút tương tự với một trong hai người tu Phật đã lấy đi Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm, hiển nhiên tu trì cũng là pháp môn Thiền Tông.

Từ Trường Thanh cũng không cảm nhận được khí tức Tịnh Thế Lưu Ly Phật Diễm từ người đó, hầu như có thể phán đoán người này vẫn chưa từng tiến vào tầng cao nhất của Đa Bảo Tháp. Thế nhưng từ pháp môn của người này mà xem, hẳn là có chút liên hệ với người tu Phật đã tiến vào tầng cao nhất. Vì vậy, Từ Trường Thanh chủ động tiến tới hỏi người này: "Đại sư tu luyện, chẳng lẽ là pháp môn Thiền Tông?"

Ngay lúc Từ Trường Thanh đang đánh giá những người khác, những người khác cũng đang đánh giá Từ Trường Thanh. Sở dĩ như vậy chủ yếu là bởi vì bộ huyết giáp toàn thân mà Từ Trường Thanh đang mặc thực sự quá mức bắt mắt. Mặc dù trông cực kỳ tà dị, so với những người đến từ Ma giới còn giống đến từ Ma giới hơn, thế nhưng trên người chàng lại không có chút khí tức Ma Nguyên nào. Ngược lại, do Từ Trường Thanh cố ý điều khiển, khiến khí tức pháp lực trên thân tràn ngập chân long khí, khiến người ta nhất thời không thể nắm bắt được rốt cuộc chàng có thân phận thế nào.

Đối mặt với câu hỏi của Từ Trường Thanh, Tôn Kiền vẫn không trả lời, chỉ mỉm cười gật đầu, sau đó liền tiếp tục nhắm mắt dưỡng thần, dường như đối với mọi thứ xung quanh đều tỏ ra vô cùng thờ ơ.

Thấy Tôn Kiền như vậy, Từ Trường Thanh không vì bị xem thường mà tức giận, ngược lại với ngữ khí hơi ngạc nhiên nói: "Bế Khẩu Thiền?"

Bế Khẩu Thiền không phải có nguồn gốc từ Thiền Tông Trung Quốc, mà là từ phái khổ hạnh của Phật giáo Nguyên Thủy. Pháp tu của nó vô cùng đơn giản, có thể nói là ai cũng biết, bất kỳ ai cũng có thể tu luyện. Cách làm là tự phong bế cảm giác của lưỡi, sau đó trong lòng duy trì một niệm, niệm này chính là vấn đề ngươi muốn biết rõ đáp án, rồi tự vấn lòng mình. Trong quá trình đó, vấn đề trong lòng phải không ngừng được đặt ra, hóa vạn niệm thành nhất niệm, sau đó từ nhất niệm mà sinh vạn quả, cuối cùng đạt đến cảnh giới giác ngộ "nhất niệm nhất quả". Pháp môn này có thể nói là pháp môn tiện lợi nhất để Phật gia trực tiếp chứng Đại Đạo, thế nhưng pháp môn này cũng là pháp môn khó khăn nhất, người tu luyện không tránh khỏi phiền não. Thế nhưng trong kinh điển lại chưa bao giờ ghi chép về một người nào trực tiếp thông qua tu luyện Bế Khẩu Thiền mà thành công khai ngộ, thành tựu Phật quả. Ngay cả Thích Ca Mâu Ni năm đó dưới cây Bồ Đề khổ hạnh Bế Khẩu Thiền sáu năm, cuối cùng cũng không thể vượt qua nỗi khổ của Bế Khẩu Thiền, chỉ là nhờ vào đại khí vận của Người, trước khi từ bỏ đã gặp cô mục đồng, mượn sự biến hóa giữa sinh tử, đói no, buông bỏ mà hoàn toàn tỉnh ngộ, thành tựu cảnh giới Đại Giác Ngộ.

Cũng chính bởi vì kinh nghiệm giác ngộ của Phật Thích Ca Mâu Ni, khiến hậu nhân phần lớn xem Bế Khẩu Thiền là pháp môn phụ trợ tu Phật, rồi phát triển thêm thành tham thiền, bế tử quan và các thủ đoạn khác, nhưng lại rất ít người chuyên tâm tu trì Bế Khẩu Thiền. Thế nhưng Tôn Kiền, vị Hậu duệ Lục Vương trước mắt này, lại không giống với những người khác. Thần niệm Đại La Kim Tiên của Từ Trường Thanh có thể cảm nhận được vô số Phật niệm, Phật tính từ trên người hắn, cứ như thể trong cơ thể hắn tồn tại vô số người tu Phật vậy. Điều này hiển nhiên là Thiền công Bế Khẩu Thiền của hắn đã đạt đến tình trạng "nhất vấn sinh vạn niệm". Bước tiếp theo chính là "vạn niệm hóa nhất niệm", khi đó hắn liền có thể tu thành Bế Khẩu Thiền, thành tựu đạo quả vô thượng của Phật giới. Chỉ có điều hóa giản thành phồn thì dễ, hóa phức tạp thành đơn giản thì khó, hầu hết những người tu trì Bế Khẩu Thiền đều dừng bước ở đây. Muốn vượt qua bước cuối cùng này, không phải người có đại nghị lực, đại khí vận thì không thể làm được, thế nhưng Từ Trường Thanh nhìn thế nào cũng không cảm thấy Tôn Kiền này là một người mang đại khí vận.

Ngay lúc Từ Trường Thanh hỏi thăm Tôn Kiền, hai người Ma giới kia đã khôi phục nguyên khí, đứng dậy, lần lượt đi đến sau lưng hai vị Hậu duệ Lục Vương của Ma giới. Sau đó, lại có người lần lượt đi ra khỏi Thập Tuyệt Trận, trừ Đỗ Mệnh Nước và Triệu Trường Không ra, những người khác đều không ngoại lệ là sinh khí hao tổn nặng nề. Ngoài ra còn có một số người phá trận mà ra, trong đó có Nguyệt Nhan và mấy vị Chí Cường Tiên Nhân c��a Tiên Cung, những tiên nhân có thực lực và linh bảo siêu tuyệt. Cũng có Đỗ Khải Thiên, người nắm giữ những vật bí ẩn khác trong Thập Tuyệt Trận. Chỉ có điều, ngoại trừ Đỗ Khải Thiên, những người còn lại cưỡng ép phá trận đều không thu được linh bảo chủ trận, hiển nhiên là do nguyên nhân cưỡng ép phá trận.

Chỉ có điều, điều khiến Từ Trường Thanh có chút bất ngờ là Đỗ Khải Thiên không chỉ nắm giữ linh bảo chủ trận của trận pháp mà hắn sở hữu, mà còn có những linh bảo chủ trận của trận pháp khác, tổng cộng có đến năm sáu món. Và những linh bảo này chính là những linh bảo mà Nguyệt Nhan và những người khác đã phá trận nhưng chưa kịp thu lấy.

Sau khi thu được nhiều thượng phẩm linh bảo đủ để khiến chúng tiên ở đây thèm nhỏ dãi như vậy, Đỗ Khải Thiên vẫn không lộ vẻ quá đỗi vui mừng. Sau khi thấy Từ Trường Thanh và cháu mình là Đỗ Mệnh Nước, hắn cũng chỉ khẽ gật đầu, coi như chào hỏi, vẫn không lộ ra quá nhiều vẻ lo lắng. Ánh mắt hắn lúc này đều tập trung vào Thập Tuyệt Trận chỗ Lý Lâm Tiên đang ở, hàng lông mày hơi nhíu lại, dường như có chút nôn nóng. Nếu như không biết rõ tình hình, có lẽ còn tưởng rằng hắn quan tâm an nguy của người trong trận, chỉ có Từ Trường Thanh biết điều hắn quan tâm thật ra là ngọn cung đèn kia trong tay Lý Lâm Tiên, bởi vì ngọn cung đèn này rất có thể chính là một trong ba ngọn Tiên Thiên Linh Đăng bản mệnh chí bảo của Tây Phương Minh Hà nương nương, hậu duệ của tổ tiên Đỗ gia, Hạo Thiên Đế.

Rất nhanh, Lý Lâm Tiên và bốn người Thanh Dương Cung cũng thuận lợi thông qua những Thập Tuyệt Trận còn lại. Họ cũng bị hút đi không ít sinh khí, mặc dù đều không thu được linh bảo chủ trận trong Thập Tuyệt Trận, thế nhưng ngọn cung đèn không đáng chú ý trong tay Lý Lâm Tiên lại sau khi trải qua Thập Tuyệt Trận đã xuất hiện một chút biến hóa. Ngọn cung đèn này vốn có vẻ ngoài giản dị, giờ đây hai đầu của cung đèn lấy hình dáng Phật Ma song tướng làm đài, ở giữa dùng hình dáng khổ tướng của chúng sinh làm lồng, linh hỏa bên trong hiện ra vẻ ngoài song hoa sen đen trắng, nhìn qua liền có thể cảm nhận được sự bất phàm c��a nó.

Sau khi thấy cung đèn biến hóa, sắc mặt Đỗ Khải Thiên khẽ đổi, trong mắt đều lộ ra vẻ khát khao. Còn Đỗ Mệnh Nước thì khẽ chau mày, vẫn chưa biểu lộ ra bất kỳ cảm xúc dị thường nào đối với cung đèn này, cứ như thể trong mắt hắn, ngọn cung đèn này chỉ là một kiện linh bảo tạm coi là vừa mắt. Về phần những người khác, chỉ có một số ít Chí Cường Tiên Nhân của Tiên Cung và những tiên nhân có truyền thừa sâu sắc, kiến thức rộng rãi mới nhận ra lai lịch của bảo vật này, trên mặt lộ ra một chút kinh ngạc.

Hành trình vạn dặm, mỗi chữ đều là tâm huyết được truyen.free chắt lọc riêng.