"Bảo Quang Đại Tôn, có chuyện gì vậy?" Thấy Từ Trường Thanh bước vào khu chín tầng thành ngoại, đoạn liền đứng yên không động, vẻ mặt trầm tư như đang suy ngẫm điều gì, Tịnh Thổ Phật ở bên cạnh không khỏi lộ vẻ nghi hoặc, đồng thời hiểu sai ý của hắn, bèn hỏi: "Người lần đầu đặt chân vào khu chín tầng thành ngoại này đều sẽ cảm thấy có chút khó chịu, nơi đây thực sự quá hỗn tạp, quả tình chẳng khác nào vùng đất ô uế như trong kinh Phật từng nói."

"Nơi đây rất tốt, rất dễ chịu," Từ Trường Thanh khẽ cười, bình thản đáp.

Nghe Từ Trường Thanh nói vậy, tất cả mọi người không khỏi sững sờ. Đối với chư thiên thần Phật nơi Phật giới mà nói, hoàn cảnh nơi đây tựa như một hố phân, họ tuyệt đối không cho rằng việc đứng trong hố phân lại là chuyện thoải mái. Chỉ có điều, khi nhìn biểu cảm của Từ Trường Thanh, họ lại không thấy hắn nói dối, thế là không khỏi tự mình suy đoán ý nghĩa chân chính trong câu nói của hắn. Có lẽ là vô tình mà nên, câu nói rất đỗi bình thường của Từ Trường Thanh lại khiến Bảo Kiếm La Hán và những người khác lĩnh ngộ ra điều gì đó. Họ không hẹn mà cùng đặt Phật tâm của mình vào vị thế bình đẳng với phàm nhân trước mắt, tâm cảnh cao cao tại thượng trong lòng cũng theo đó thay đổi, từ đó tiến nhập một cảnh giới Phật gia chúng sinh bình đẳng, khiến tu vi Phật tâm của họ đều có những bước tiến khác biệt.

"Đa tạ Đại Tôn đã chỉ điểm." Mọi người không hề nghĩ rằng chỉ mới cùng Từ Trường Thanh đi bước đầu tiên đã có được thành quả, trong lòng họ tự nhiên sinh lòng cảm kích. Tất cả đều hơi cúi mình, hướng Từ Trường Thanh hành lễ tạ ơn.

"Đi thôi." Từ Trường Thanh khẽ gật đầu, rồi chậm rãi hòa vào dòng người, tiến về nơi vừa xảy ra hỏa hoạn, những người còn lại cũng theo sau.

Mặc dù phàm nhân sống dưới nền móng không thể thiết lập được những trật tự và pháp tắc hoàn chỉnh như phàm nhân ở trong những tòa lầu cao, nhưng họ vẫn duy trì một cấu trúc xã hội nhất định, có người có địa vị, cũng có người ở tầng lớp thấp nhất. Họ tuân theo một loại pháp tắc bộ lạc vô cùng nguyên thủy: mỗi một khu nhà lầu nhỏ chính là một bộ lạc, và trong bộ lạc ấy ắt có một người được đề cử làm thủ lĩnh quản sự. Khi tai nạn, tranh đấu cùng những sự cố bất ngờ khác xảy ra, họ sẽ đứng ra chỉ huy người trong khu nhà của mình cùng hợp sức giải quyết mọi vấn đề. Sóng Kệ chính là một thủ lĩnh quản sự như vậy.

Việc nhà cửa bốc cháy đối với Sóng Kệ mà nói tựa như chuyện thường ngày. Sau khi dập tắt hỏa hoạn, hắn chỉ huy nhân công đẩy từng cỗ thi thể ra khỏi đống tro tàn, đặt gọn gàng sang một bên, dùng một tấm thảm dệt bằng sợi vàng thô cẩn thận bọc kỹ, trên thảm còn viết Lục Tự Chân Ngôn bằng mực đỏ.

Phàm nhân sống ở khu chín tầng thành ngoại dường như chẳng hề hứng thú với bất cứ điều gì, trên mặt họ luôn là vẻ hờ hững, như những cái xác không hồn. Chỉ khi họ thực sự đối mặt với những chuyện đủ để tác động đến tâm cảnh của mình, họ mới bộc lộ ra những tình cảm mãnh liệt vẫn luôn phong kín tận sâu trong nội tâm, ví như khi đối diện sinh tử.

Sau khi sắp xếp cẩn thận thi thể, Sóng Kệ nhanh chóng cho thanh lý toàn bộ vật liệu từ những căn nhà bị thiêu rụi, chỉ giữ lại những phần còn dùng được. Sau đó, dựa theo vị trí cũ, ông cho dựng lại một khung nhà bằng vật liệu gỗ đã chuẩn bị sẵn. Dù chưa hoàn thành hẳn, nhưng đã mang hình dáng ban đầu. Một lượng lớn người vô gia cư, ngủ vạ vật trên đường phố, nghe được tin tức liền lũ lượt kéo đến, hy vọng mình có thể đủ tư cách vào ở những căn nhà mới dựng. Mà việc Sóng Kệ muốn làm chính là từ đó tuyển chọn ra những người hữu dụng cho khu nhà của mình. Người đầu tiên tự nhiên là khổ hạnh tăng, tiếp theo là thợ thủ công lành nghề, rồi đến nam nữ trẻ tuổi, cuối cùng mới là người già và trẻ nhỏ.

"Cái gì? Ngươi không t��m được tăng nhân tụng kinh sao?" Khi Sóng Kệ đang chọn lựa người mới vào ở, bỗng nhiên ông nghe được từ thuộc hạ được phái đi mời tăng nhân siêu độ tụng kinh báo lại một việc khiến ông cảm thấy khó xử.

Việc tụng kinh cho người đã khuất là khâu quan trọng nhất trong toàn bộ nghi quỹ siêu độ. Thiếu khâu này, người chết sẽ không thể vãng sinh cực lạc. Ở khu chín tầng thành ngoại này, phần lớn những người hiểu về Phật pháp đều sống trong những tòa lầu cao. Chỉ có một số ít khổ hạnh tăng tín ngưỡng Phật pháp mới chịu ở lại dưới nền móng. Số lượng tăng nhân ít ỏi như vậy, đối với hàng chục triệu, thậm chí hơn trăm triệu dân số sống dưới nền móng mà nói, thực sự chỉ như hạt cát giữa sa mạc.

Sóng Kệ suy nghĩ một lát, lại hỏi: "Vậy còn những người biết tụng niệm kinh văn vãng sinh thì sao?"

"Có người hiểu về kinh văn vãng sinh, nhưng chưa có ai được tiếp nhận quy y chính thức."

Bởi vì tăng nhân thưa thớt, nên những người sống dưới nền móng đã tìm ra một phương pháp thay thế: đó là để một số người bình th��ờng tiếp nhận nghi thức Tam Bảo Quy Y Quán Đỉnh mà tăng nhân có thể thực hiện, sau đó thay thế tăng nhân tụng niệm kinh Phật. Cách làm này ở một mức độ nào đó đã làm dịu tình cảnh khốn khó vì thiếu tăng nhân, nhưng trong môi trường sống dưới nền móng như vậy, những người có đủ tư cách tiếp nhận Tam Bảo Quy Y Quán Đỉnh vẫn rất hiếm. Hơn nữa, những khổ hạnh tăng nguyện ý từ bỏ mọi đãi ngộ đặc biệt, cam tâm ở lại dưới nền móng, điều đó chứng tỏ tâm chí của họ kiên định, tuyệt đối sẽ không vì ngoại vật mà dao động, cũng sẽ không tùy tiện chọn lựa người bình thường để tiến hành Tam Bảo Quy Y Quán Đỉnh. Bởi vậy, những người thay thế này cũng rất ít.

Sóng Kệ nhìn những người xung quanh dần lộ vẻ bất an, nói: "Chuyện này không thể chần chừ, di thể nếu không được xử lý nhanh chóng, hậu quả khó lường. Hãy để mọi người góp chút bố thí, chúng ta sẽ lên Thượng Tọa thỉnh tăng nhân xuống chủ trì nghi quỹ an táng."

Sóng Kệ từ năm hai mươi tuổi đã trở thành thủ lĩnh quản sự của khu nhà này. Ông đã ngồi ở vị trí ấy gần bốn mươi năm, sự tích lũy thời gian khiến ông trở nên trí tuệ hơn hẳn những người khác. Ông cũng dễ dàng nhận thấy những người đứng xem xung quanh đang lộ vẻ bất an và bất mãn vì thi thể để lâu như vậy mà chưa được xử lý thỏa đáng. Trong một hoàn cảnh bẩn thỉu như vậy, thi thể để quá lâu không chỉ dễ gây ra ôn dịch, mà còn khiến những người dân thường xung quanh, đặc biệt là thân hữu của những người chết vì tai nạn, rơi vào tâm lý hoảng loạn và phẫn nộ. Bởi vì theo họ, nếu người chết không được an táng đúng nghi lễ thông thường, sẽ không thể nào thực sự yên nghỉ, vãng sinh cực lạc. Những người chết vì tai nạn này cuối cùng đều sẽ trở thành oan hồn, không chỉ gây hại cho bản thân họ mà còn làm hại những người khác. Ít nhất trong quá khứ, những tai nạn do việc không an táng đúng cách người đã khuất gây ra là vô số kể.

Phàm nhân Phật giới sống dưới nền móng cao lầu, gọi những người sống phía trên nền móng là Thượng Tọa. Ngay khi cấp bách cần tăng nhân mà lại không đủ, người ở dưới sẽ bỏ tiền hối lộ lính canh cổng lớn Thượng Tọa, nhờ họ mời tăng nhân xuống chủ trì nghi quỹ. Tiền tệ được sử dụng ở khu chín tầng thành ngoại là một loại tinh thạch hình vảy đặc biệt, hình thành từ việc hỏa táng một loài kiến đặc trưng sống trong sa mạc Phật giới. Loại tinh thạch này vô cùng đẹp, thậm chí có thể sánh với bảo thạch, nhưng nó cũng chỉ đẹp mà thôi, đối với người tu hành ở Phật giới mà nói thì chẳng có tác dụng gì, nhiều nhất chỉ dùng để trang trí cho các tăng viện lớn nhỏ của từng thành bang. Chỉ có điều, phàm nhân không biết điều này, họ thấy trong Phật điện thường dùng loại tinh thạch này để trang trí tượng Phật, bảo tháp, liền cho rằng thứ này vô cùng quan trọng đối với chư thiên thần Phật. Bởi vậy, ban đầu tinh thạch này được phàm nhân dùng làm một trong thất bảo để bố thí. Dần dà, vì tất cả thành bang hy vọng thiết lập được một chế độ tiền tệ thống nhất, nên đã chọn loại tinh thạch cúng dường Phật này làm đồng tiền chung được áp dụng ở Phật giới.

Cháu trai của Sóng Kệ đứng bên cạnh nghe xong, không khỏi kêu lên: "Cái gì? Lên Thượng Tọa mời tăng nhân ư? Vậy cần bao nhiêu tiền bố thí chứ? E rằng số tiền mọi người gom góp lại cũng không đủ, hơn nữa còn phải hối lộ đám chó giữ nhà ở đó, đó cũng là một khoản tiền lớn. Nếu tính như vậy, e rằng căn nhà này rất khó hoàn thành trong thời gian ngắn."

Sóng Kệ tựa hồ lẩm bẩm: "Xem ra ta phải đi hang kiến một chuyến rồi."

Loại kiến đặc biệt ấy tên là Ăn Cát Kiến, vì chúng sống bầy đàn, lại có tính hung mãnh trời sinh, việc bắt giữ vô cùng nguy hiểm. Hàng năm, số phàm nhân bỏ mạng dưới miệng Ăn Cát Kiến là vô số kể. Chỉ có điều, mỗi khi những người nghèo đó thật sự không còn cách nào khác, họ vẫn mạo hiểm đi đến hang kiến để bắt loại kiến này, đổi lấy tiền tệ.

"Không được, thúc thúc! Thân thể thúc hiện giờ mà đi hang kiến thì chẳng khác nào chịu chết. Vẫn là để cháu dẫn người đi thôi!" Cháu trai của Sóng Kệ đứng ra, vỗ ngực nói.

Sóng Kệ tự nhiên sẽ không đồng ý để cháu mình đi. Ông biết rõ hiện tại là mùa Ăn Cát Kiến đẻ trứng, thời đi��m này chúng hung mãnh nhất, mức độ nguy hiểm khi đi hang kiến hiện giờ cao gấp mười lần so với trước đây. Gia tộc Sóng Kệ tuy tử tôn đông đảo, nhưng người xuất sắc, được ông xem trọng chỉ có đứa cháu này. Ông xem đứa cháu này như người thừa kế để bồi dưỡng, tự nhiên sẽ không muốn để nó mạo hiểm tính mạng.

"Không biết ta có thể giúp một tay được không?" Ngay lúc hai người đang giằng co chưa xong, một giọng nói khàn khàn, già nua bỗng vang lên bên cạnh Sóng Kệ. Ông quay đầu nhìn lại, đập vào mắt là một đoàn lữ khách kỳ dị. Trung tâm đoàn người là một khổ hạnh giả toàn thân mọc đầy mụn nhọt xấu xí, trên vai ông ta đậu hai con quạ đen đầy điềm xấu, còn dưới chân là một con chó què chân và một con khỉ già trụi lông.

Người này chính là Từ Trường Thanh. Ông không đi theo suy nghĩ của những người khác, trực tiếp tiến về hướng Tu Di Linh Sơn, mà lại đi đến bên cạnh bãi tạm thời tập kết thi thể của những người gặp nạn trong vụ hỏa hoạn, tựa hồ chuẩn bị ra tay giúp đỡ.

Chỉ có điều, hảo tâm của Từ Trường Thanh lại không được người ta thấu hiểu. Chủ yếu là vì đoàn người của ông hiện giờ nhìn thế nào cũng giống một gánh hát rong không được chào đón. Mặc dù Sóng Kệ cảm thấy Từ Trường Thanh rất phi thường, nhưng ông chỉ cho rằng hắn muốn mượn cơ hội giúp đỡ để làm quen, may ra sau khi nhà mới được dựng xong có thể có được tư cách vào ở.

Sóng Kệ đã có chủ kiến, liền lắc đầu với Từ Trường Thanh, uyển chuyển từ chối: "Không cần đâu, ngài cứ tránh xa ra một chút thì hơn. Nơi đây rất hỗn loạn, nếu lỡ va phải ngài thì thật không hay."

Từ Trường Thanh không vì vậy mà rời đi, ngược lại mỉm cười nói: "Ta đã tiếp nhận Tam Bảo Quy Y, có thể tụng niệm kinh văn."

"Ngươi đã tiếp nhận Tam Bảo Quy Y?" Sóng Kệ nghi hoặc nhìn Từ Trường Thanh, trong mắt tràn ngập vẻ không tin. Mặc dù phàm nhân đã tiếp nhận Tam Bảo Quy Y không có dấu hiệu rõ ràng, nhưng phần lớn họ đều được hưởng phúc báo vô tai ương. Dù không thể vạn bệnh bất xâm, nhưng cũng không nên toàn thân trên dưới mọc đầy mụn nhọt như Từ Trường Thanh thế này.

"Cứ để ta thử xem sao. Dù sao hiện giờ ngươi cũng không tìm được người nào khác có thể tụng kinh mà." Từ Trường Thanh biết rõ suy nghĩ của đối phương, khẽ cười, nói.

Nghe Từ Trường Thanh nói vậy, Sóng Kệ vốn định không để ý tới, bỗng do dự một chút, suy nghĩ rồi gật đầu nói: "Vậy ngươi thử xem một lần đi."

Từ Trường Thanh gật đầu, sải bước băng qua đám đông bận rộn. Ông tiến đến trước một dãy dài thi thể được sắp xếp chỉnh tề, rồi không hề e ngại ngồi xuống ngay trên nền đất dơ bẩn đang ngập nước. Bảo Kiếm La Hán cùng những người khác biến thành quạ đen, chó và khỉ, yên lặng đứng đúng vị trí của mình, tựa như những hộ pháp. Điều này khiến những người chứng kiến, trong khi cảm thấy kỳ lạ, cũng cảm nhận được một tia thần thánh khó hiểu.

Tất cả tinh hoa trong từng câu chữ này, đều là công sức của truyen.free.