Khi Từ Trường Thanh bên ngoài không ngừng thi triển hai loại đại đạo thần thông, cô đọng Đại Nguyện Kim Thân, nhưng trên thực tế lại đang mượn cơ hội huyền bí ẩn chứa trong Đa B���o Tháp bị kích phát, để thăm dò và nắm giữ thêm nhiều lực lượng của bảo tháp. Lúc này, Đại Nguyện Kim Thân đã được cô đọng quá lâu trong linh vân, nay đã phá vỡ mọi loại linh khí vẩn đục của Cửu Thừa bao phủ bên ngoài, ánh sáng kim thân chiếu rọi khắp bảy mươi hai vệ thành cùng bên trong Cửu Thừa.

Giờ phút này, tại Từ Bi Vệ Thành, vệ thành lớn nhất trong bảy mươi hai Tì Già Vệ Thành, trừ một số ít Truyền Thừa Bồ Tát đang đóng giữ các vệ thành chủ yếu khác không có mặt, thì các Truyền Thừa Bồ Tát, Phong Hào Bồ Tát, Đạo Quả Bồ Tát, La Hán, Tôn Giả và Minh Vương của mười tám tòa vệ thành xung quanh đều tề tựu tại linh đài phổ độ trong đạo trường của Quan Thế Âm Bồ Tát. Tất cả những người này đều tỏ ra mờ mịt, không hiểu chuyện gì đang xảy ra, chỉ là sau khi nhận được pháp chỉ kim tòa của Quan Thế Âm Bồ Tát thì lập tức chạy đến. Khi nhìn thấy nhiều đồng môn đồng đạo như vậy đều xuất hiện quanh các pháp tọa linh đài, họ mới cảm nhận được mức độ nghiêm trọng của sự việc. Không ít người nghĩ đến chuyện linh mạch ở Tu Di Linh Sơn, cho rằng tình huống đã xuất hiện chuyển biến xấu, biểu cảm cũng trở nên nghiêm túc.

Ngay khi mọi người đang hoang mang khó hiểu, nhao nhao suy đoán lung tung, bỗng nhiên từ linh đài phổ độ được các pháp tòa bảo vệ ở giữa tỏa ra một luồng linh quang tường hòa. Cùng với linh quang xuất hiện là một tôn Thiên Thủ Thiên Nhãn Quan Âm nam thân tướng. Người có khuôn mặt tuấn tú, dáng vẻ phục tùng với ánh mắt cúi xuống, trên môi lưu lại ria mép cong lên, trên mặt từ đầu đến cuối mang theo một tia bi thương tràn đầy từ bi. Trên mỗi lòng bàn tay của người đều mọc ra một Thần Mục, đồng tử của mỗi Thần Mục đều hiển hiện hình vạn chữ Phật gia, đồng thời tản mát ra từng đợt quang mang tường hòa, cùng với những cánh tay kéo dài tạo thành hình vòng ánh sáng, hợp lại thành một vòng sáng khổng lồ. Trong vòng sáng ấy, tất cả tín đồ Chân Linh đều hiện ra dáng vẻ Bi Khổ, tạo thành một Phật quốc từ bi của sáu đạo chúng sinh đầy khổ nạn. Ngoài ra, trong bốn mươi hai cánh tay hiện ra thực tướng, người lần lượt nâng bốn mươi hai kiện Phật bảo thượng phẩm, trong đó có kiếm, ấn, kính, bình và các vật khác. Tất cả Phật bảo này đều là do các đời Quan Thế Âm Bồ Tát thu thập và truyền thừa lại. Số lượng Phật bảo trong tay người nhiều đến mức có thể xếp thứ mười trong số chư thiên thần Phật của Phật giới.

Trong Phật giới, sự truyền thừa đạo thống của Quan Thế Âm Bồ Tát từ trước đến nay là một trong những việc hàng đầu của các tông thừa. Mặc dù các tông thừa luôn thích tranh giành lẫn nhau các tôn hiệu thần Phật để tuyên xưng chính thống của mình, nhưng từ đầu đến cuối vẫn có một số tôn hiệu thần Phật có thể giữ vững quyền uy độc nhất của mình, Quan Thế Âm Bồ Tát chính là một trong số đó.

Tại Phật giới, Quan Thế Âm Bồ Tát là một bậc đại đức chân chính, được chư thiên thần Phật trong Phật giới tôn sùng. Do đó, việc tìm kiếm pháp thể truyền thừa Quan Thế Âm Bồ Tát qua các đời đều là đại sự hàng đầu của Phật giới, hầu hết tất cả các tông thừa trong Phật giới đều tham gia và cung cấp sự trợ giúp.

Thế hệ Quan Thế Âm Bồ Tát này có lai lịch cực kỳ đặc biệt. Người, hay nói đúng hơn là nàng, không phải người trong Phật giới, mà là một loại linh ngư vô cùng phổ biến trong Sao Trời Hãn Hải Hồ Baikal. Loại linh ngư này được gọi là Tinh Ngư, không ai biết lai lịch của nó. Toàn bộ Côn Lôn Tam Giới chỉ có Sao Trời Hãn Hải mới có loại cá này, các nơi khác đều không có, thậm chí cả loài tương tự cũng không có. Trước khi Long tộc xuất hiện tại Sao Trời Hãn Hải Hồ Baikal, loại Thần Ngư này đã sinh sống ở đó rất nhiều năm, thậm chí có thể truy溯 lên đến Viễn Cổ Hồng Hoang.

Loại Thần Ngư này trời sinh lưỡng tính, cả đời không ăn sinh linh mà chỉ sống bằng linh khí. Nó lại chính là mẫu thân của vô số sinh linh trong toàn bộ Sao Trời Hãn Hải Hồ Baikal. Huyết nhục của nó có khả năng tịnh hóa ác niệm và nghiệp báo của người khác, trời sinh mang vẻ từ bi vĩ đại. Chính vì đặc tính này mà sau khi Long tộc tiến vào Sao Trời Hãn Hải Hồ Baikal, nó đã bị Long tộc tàn sát trắng trợn. Loại Thần Ngư này cũng gần như diệt tuyệt. Tục truyền, Quan Thế Âm Bồ Tát đời này chính là con Th���n Ngư cuối cùng của toàn bộ Sao Trời Hãn Hải. Thuở trước, để cứu người ra khỏi tay Long tộc Hãn Hải, Phật giới gia thừa từng phái ra hơn mười vị đại thành tựu giả, trong đó thậm chí còn có ba vị Cổ Phật mang tôn hiệu Như Lai và Cổ La Hán. Chuyện này khi ấy còn chấn động một thời ở Côn Lôn Tam Giới. Hậu quả của nó là trực tiếp khiến Sao Trời Hãn Hải từ đó về sau đoạn tuyệt lui tới với Phật giới. Điều này cũng cuối cùng dẫn đến việc Long tộc trong Bát Bộ Chúng của Phật giới không cách nào có được đan dược có thể kích phát huyết mạch chi lực từ Sao Trời Hãn Hải, từ đó khiến tổng thể thực lực của toàn tộc rơi xuống đáy vực, địa vị cũng ngày càng suy giảm, cuối cùng khiến Long tộc Phật giới sinh lòng bất mãn, phản bội và trốn sang quy phục dưới trướng Long tộc Tiên Cung Thiên Trì.

Đối với nguyên nhân Long tộc Bát Bộ Chúng phản bội và bỏ trốn, toàn bộ Phật giới đều nhất thanh nhị sở, nhưng không ai nói thêm gì về điều này. Bởi vì theo họ, dùng cả một Long tộc Bát Bộ Chúng để đổi lấy một Quan Thế Âm Bồ Tát là hoàn toàn xứng đáng, huống hồ thế hệ Quan Thế Âm Bồ Tát này là người gần gũi nhất với đạo từ bi của Thượng Cổ Quan Thế Âm trong số các đời Bồ Tát. Cũng chính vì sự tồn tại của người mà Bồ Tát Thừa, dù sau khi mất đi tôn hiến chi, vẫn có thể giữ vững khí vận không suy giảm. Trong mắt nhiều người, sau khi Tu Di Linh Sơn xuất hiện vấn đề lớn, việc có thể ổn định cục diện trong thời gian ngắn như vậy, một phần lớn nguyên nhân cũng liên quan đến người.

Thế hệ Quan Thế Âm Bồ Tát này do bản thể là loài lưỡng tính, nên ba thân pháp tướng của người cũng đồng thời có tướng nam và tướng nữ. Tướng nam là Báo Thân Tướng, chính là Thiên Thủ Thiên Nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát thường xuất hiện trước mặt người khác lúc này. Tướng nữ là Ứng Thân Tướng, hiện ra ba mươi hai thân Đại Bi Tịnh Bình Quan Thế Âm Bồ Tát. Còn Pháp Thân thì là Chính Pháp Minh Như Lai. Bản thể của người là ba kiện chí bảo truyền thừa thượng cổ: Tòa Sen, Tịnh Bình, Cành Liễu. Người từ trước đến nay chưa từng ra tay, cũng không ai biết thực lực của người cụ thể mạnh đến mức nào. Chư thiên thần Phật chỉ có thể thông qua việc người thường ngày vận dụng pháp môn từ bi để cứu độ phàm nhân Phật giới khi thi triển Phật pháp mà phán đoán rằng tu vi của người tuyệt đối đã đạt đến cảnh giới Như Lai. Trong Bồ Tát Thừa, có lẽ chỉ có Tông Thừa Chủ Tuệ Giác Bồ Tát mới có thể hơn một chút, nên Tuệ Giác Bồ Tát mới phái người đến tọa trấn quanh Tu Di Linh Sơn này.

"Nam mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát." Nhìn thấy Quan Thế Âm Bồ Tát xuất hiện, tất cả mọi người đ��u ngừng xì xào, chỉnh tề đứng dậy, chắp tay trước ngực hành lễ hướng Quan Thế Âm Bồ Tát, đồng thanh tụng Phật hiệu, hành vi cử chỉ đều tỏ rõ sự vô cùng tôn kính.

"Chư vị không cần đa lễ." Quan Thế Âm Bồ Tát gật đầu, thu liễm chút Phật quang, nhưng pháp tướng uy nghi Thiên Thủ Thiên Nhãn của người vẫn duy trì không thay đổi.

"Không biết Bồ Tát triệu tập chúng con đến đây có việc gì cần làm ạ?" Sau khi mọi người trở về pháp tọa của mình và an tọa, một thiếu niên tóc trắng tướng mạo tuấn mỹ, ăn mặc theo cách cư sĩ, là người đầu tiên thay mọi người mở miệng hỏi. Giọng nói của hắn khàn khàn nhưng khi lọt vào tai người khác lại khiến họ cảm thấy một sự bình tĩnh và vui sướng khó tả, đồng thời sinh ra một tia thuần khiết, không chút tạp niệm.

Người nói chuyện là Cực Lạc Vô Cấu Tôn Giả, vạn tôn chi thủ của Bồ Tát Thừa. Trong Phật giới, Tôn Giả tương đương với khách khanh ngoại đạo, chỉ có điều, giữa vô số khách khanh ngoại đạo, việc có thể nổi bật và đồng thời đứng vững gót chân trong từng tông thừa không phải là chuyện dễ dàng.

Cực Lạc Vô Cấu Tôn Giả xuất thân từ nội môn Linh Sơn Lâu Quan Đạo, sở tu đạo pháp vốn là kiếm tu chi đạo. Chỉ có điều, hắn từ đầu đến cuối vẫn dừng lại ở hàng trung hạ du, hoàn toàn không thu hút giữa đông đảo kiếm tu. Mãi đến sau này, hắn đạt được một môn mật thừa Phật gia thượng cổ còn sót lại là "Vui Không Song Vận", tu vi càng ngày càng tăng, rất nhanh đã bộc lộ tài năng giữa các kiếm tu khác. Điều này cũng khiến những đồng môn khác cảm thấy hoài nghi, và sau đó những đồng môn này đã tìm ra nguyên nhân tu vi tăng lên của hắn.

Mặc dù trong Lâu Quan Đạo cũng có sự tồn tại của Phật tông, nhưng họ không có pháp môn song tu này, hơn nữa họ cũng coi pháp môn song tu này là tà đạo. Cực Lạc Vô Cấu Tôn Giả tu hành pháp môn này đương nhiên trở thành đối tượng bị truy sát. Cuối cùng, hắn được Kim Cương Thủ Bồ Tát, một trong tám đại Bồ Tát của Bồ Tát Thừa đang tu hành thế gian tại nội môn Linh Sơn, cứu thoát, và trở thành một Tôn Giả của Phật giới. Thực lực của hắn cũng nhanh chóng đạt đến đỉnh cao của hàng vạn Tôn Giả, cuối cùng trở thành Tôn Giả đứng đầu, địa vị trong Bồ Tát Thừa chỉ dưới Truyền Thừa Bồ Tát, thực lực gần như không kém bao nhiêu so với Truyền Thừa Bồ Tát.

"Chư vị xin xem hết cái này rồi nói." Quan Thế Âm Bồ Tát không trực tiếp trả lời, mà hai tay kết thành ấn hoa sen. Từ lòng bàn tay người tản mát ra từng đợt Phật quang, hình thành một mảng quang ảnh. Cảnh tượng trong quang ảnh chính là lúc Từ Trường Thanh phát uy tại Tịnh Thổ Vệ Thành.

Tất cả những người có mặt chứng kiến cảnh này đều sửng sốt, xung quanh im lặng như tờ, hoàn toàn chấn động trước uy năng vĩ đại của Phật pháp khuynh thiên này. Trong lòng họ không hẹn mà cùng nảy sinh một tia sợ hãi. Mãi đến khi mọi thứ hoàn toàn kết thúc, tất cả mọi người vẫn chưa hoàn hồn khỏi cảnh tượng vừa rồi.

Một lúc lâu sau, Cực Lạc Vô Cấu Tôn Giả, người có tu vi mạnh nhất trong số đó, mới tỉnh táo lại. Trong mắt hắn vẫn còn chút thần sắc khó có thể tin, chỉ có điều hắn không dám chất vấn cử chỉ của Quan Thế Âm Bồ Tát. Sau khi suy nghĩ m��t chút, hắn trầm giọng hỏi: "Nếu như ta không nhìn lầm, cảnh tượng vừa rồi hẳn là xảy ra ở Tịnh Thổ Vệ Thành phải không?"

"Không sai." Quan Thế Âm Bồ Tát gật đầu, nói: "Đoạn huyễn quang này chính là cảnh tượng do Sáng Rực Bồ Tát và Lạc Diệp Tôn Giả, những người lưu thủ Tịnh Thổ Vệ Thành, sau đó dùng mật pháp truyền về."

Cực Lạc Vô Cấu Tôn Giả rất nhanh cảm thấy có điều không ổn, hỏi: "Tịnh Thổ Phật đâu? Tịnh Thổ Vệ Thành là địa bàn của ngài ấy. Nếu ngay cả một người tu vi như Sáng Rực Bồ Tát còn vô sự, thì ngài ấy cũng không nên gặp chuyện gì mới phải. Tại sao ngài ấy không tự mình bẩm báo sự việc lên Bồ Tát ngài?"

Quan Thế Âm Bồ Tát thở dài, nói: "Tịnh Thổ Phật đã bị vị cao nhân ẩn tu kia độ hóa, quy y dưới trướng người ấy rồi."

"Cái gì? Ngay cả Tịnh Thổ Phật cũng bị..." Tin tức này còn khiến người ta chấn động hơn cả cảnh tượng vừa rồi. Trừ Quan Thế Âm Bồ Tát, trong số chư thiên thần Phật đang ngồi ở đây, những người có thực lực tương tự Tịnh Thổ Phật không quá năm người, mà người có thể vững vàng vượt qua Tịnh Thổ Phật thì chỉ có Cực Lạc Vô Cấu Tôn Giả mà thôi. Nhưng hôm nay, tin tức mọi người nghe được lại là Tịnh Thổ Phật đã bị người độ hóa. Điều đó có nghĩa là tuyệt đại đa số người ở đây, khi đối mặt với vị cao nhân ẩn tu kia, đều không có bất kỳ năng lực phản kháng nào. Nghĩ đến đây, chư thiên thần Phật vốn đã sống trong cảnh an nhàn lâu ngày cũng không khỏi rùng mình một cái, trên mặt ai nấy đều lộ vẻ lo lắng.

Nhìn thấy chư thiên thần Phật của Bồ Tát Thừa có biểu hiện như vậy khi đối mặt với cường địch, Quan Thế Âm Bồ Tát không khỏi âm thầm thở dài. Trong lòng người biết rằng Bồ Tát Thừa thực sự đã quá an nhàn, an nhàn đến mức đã đánh mất khả năng chịu đựng trước nguy cơ. Mấy ngàn năm qua, trong các tông thừa lớn của Phật giới, Bồ Tát Thừa luôn ở vị trí đỉnh cao, môn hạ thần Phật vô số. Trừ phi các tông thừa khác liên thủ, nếu không không ai có thể lay chuyển địa vị của nó. Nhưng chính cái địa vị vững chắc này lại khiến chư thiên thần Phật trong Bồ Tát Thừa ít đi phần thể ngộ sinh tử. Trong mấy trăm năm gần đây, số người chủ động ra ngoài tiến hành các loại khổ hạnh đã ngày càng ít đi. Cứ như vậy, tu vi mà các chư thiên thần Phật của Bồ Tát Thừa đạt được thông qua pháp môn tiện lợi để thành tựu đạo quả giống như những lâu các trên không trung, chập chờn không chừng. Với trạng thái như vậy, đừng nói là tu được cảnh giới cao hơn, ngay cả việc vững chắc cảnh giới hiện có cũng là một việc khó không nhỏ.

Năm xưa, vị sáng chế ra pháp môn tiện lợi, tức vị thành tựu giả đã sáng tạo ra pháp môn này, chỉ là muốn để Phật giới tương đối cằn cỗi cũng có được năng lực đối kháng với thiên địa Thần Vực khác. Nhưng có lẽ người cũng không ngờ rằng phương pháp môn tiện lợi này lại mang đến nguy hại lớn như vậy cho người tu luyện. Phật giới vốn dĩ phải là nơi có tu vi tâm cảnh siêu phàm nhất trong Côn Lôn Tam Giới, nhưng giờ đây, tu vi tâm cảnh của toàn bộ chư thiên thần Phật trong Phật giới lại là kém nhất trong Côn Lôn Tam Giới. Hiện tượng này không chỉ tồn tại trong Bồ Tát Thừa, mà các tông thừa lớn khác cũng tương tự, chỉ có điều không rõ ràng và nổi bật như Bồ Tát Thừa mà thôi.

Bản dịch này là tinh hoa của truyen.free, không sao chép ở bất kỳ nơi nào khác.