Chợ phiên trong khu Vui Vẻ Thành của Giáo Hóa Vệ Thành xuất hiện từ khi nào, và xuất hiện như thế nào đã không thể khảo chứng. Tuy nhiên, có một điều có thể khẳng định là chợ phiên này, giống như Trấn Ma Đền Tội Thiên Tôn Minh Thành, hoàn toàn mô phỏng Tụ Bảo Thành của Tiên Cung Chiến Ma Thành. Bố cục bên trong chợ cũng giống hệt hai khu chợ khác, chỉ có điều những người ra vào nơi đây vô cùng đơn thuần, không phải tu sĩ Phật giới thì cũng là tín đồ Phật gia, chứ không như những chợ khác có đủ loại người từ các tông môn Tiên, Yêu, Phật, Ma qua lại.

Mặc dù chợ phiên này cho phép phàm nhân tiến vào, nhưng những người thật sự vào được phần lớn là những thương nhân phàm tục có đặc cách. Phàm nhân bình thường ngay cả Giáo Hóa Vệ Thành cũng không thể vào, đừng nói chi là vào chợ phiên. Mỗi ngày đều có các thương nhân phàm tục rời Giáo Hóa Vệ Thành, thu mua lượng lớn cổ vật do các phàm nhân khác thu thập được ở chín khu vực bên ngoài thành, sau đó tập trung mang đến đây buôn bán. Những người thích đến đây dạo nhiều nhất là các tán tu Phật giới không có Phật bảo tốt trong tay.

Mua bán ở đây cũng giống như ở các chợ đồ cổ phàm tục, chỉ là vật giao dịch không phải tiền mà là một loại lưu ly châu tương tự trữ linh thạch. Trong hạt châu chứa đựng lượng lớn Phật nguyên, đồng thời dựa theo màu sắc của hạt châu mà chia làm ba đẳng cấp. Loại lưu ly châu chứa Phật nguyên này không có bất kỳ lợi ích nào đối với người tu hành, nhưng đối với những người phàm tục kia, lại là linh đan diệu dược có thể chữa khỏi các loại tật bệnh. Bệnh thông thường chỉ cần dùng phương pháp đặc biệt để giải phóng Phật nguyên trong lưu ly châu này, nhục thân liền có thể tiếp nhận Phật nguyên quán đỉnh, loại trừ bệnh tật, thanh trừ độc tố, chữa lành vết thương. Đây là vật thiết yếu đối với người bình thường sống trong sa mạc, nơi không có bất kỳ thảo dược nào có thể chữa bệnh.

Bởi vì việc chế tác loại lưu ly châu Phật nguyên này vô cùng phiền phức, thêm vào chỉ có phàm nhân mới cần thứ này, cho nên trừ phi muốn giao dịch vật phẩm với phàm nhân, nếu không không có người tu hành nào sẽ lãng phí thời gian và tinh lực để chế tác loại vật này.

Với những người khác, việc chế tác lưu ly châu rất khó khăn, nhưng trong mắt Từ Trường Thanh và Tôn Hiến Chi lại vô cùng đơn giản. Từ khi rời Tàng Kinh Điện cuối cùng để đến chợ phiên khu Vui Vẻ Thành, bọn họ đã chế tác được hàng chục viên lưu ly châu như vậy, đủ để mua không ít thứ mà họ để tâm.

Để tránh ảnh hưởng đến bầu không khí giảng kinh xung quanh, chợ phiên được đặt trong một quảng trường khép kín có mái vòm khổng lồ. Ở giữa quảng trường là một tòa tháp cao chạm vào trung tâm mái vòm, nơi tiếp xúc là một viên Dạ Minh Châu khổng lồ. Dưới sự gia trì của Phật pháp, viên Dạ Minh Châu này tỏa ra ánh sáng rực rỡ như mặt trời, chiếu sáng toàn bộ chợ dưới mái vòm, tạo nên một cảnh tượng hùng vĩ. Dưới mái vòm, chợ phiên ngoài vòng cửa hàng xây dựng sát tường bên ngoài ra, các khu vực khác đều là những sạp hàng vỉa hè. Các thương nhân đến đây trực tiếp bày hàng hóa của mình trên mặt đất, bán xong là rời đi ngay. Trong chợ phiên, Giáo Hóa Vệ Thành cũng sắp xếp một số người tuần tra quản lý và trọng tài, để kịp thời giải quyết các tranh chấp khi giao dịch phát sinh.

Tôn Hiến Chi không phải lần đầu đến Giáo Hóa V��� Thành, hắn có ấn tượng rất sâu về chợ phiên này. Bởi vậy, sau khi vào đây, hắn liền trở thành người dẫn đường tạm thời, trực tiếp dẫn Từ Trường Thanh đi dạo các sạp hàng.

Có lẽ bởi Tu Di Linh Sơn xảy ra chuyện, các tán tu Phật giới xung quanh đều cảm thấy có chút sợ hãi, tụ tập đến bảy mươi hai Vệ Thành này để chờ đợi tin tức xác thực. Tuy nhiên, trong lúc chờ đợi, đa số những người rảnh rỗi đều sẽ đến chợ phiên này dạo chơi. Bởi vậy, số người trong chợ này nhiều hơn bình thường gấp mười lần. Tiếng rao hàng, tiếng trả giá vang vọng dưới mái vòm, lan khắp toàn bộ chợ phiên, khiến người vừa bước vào cũng không khỏi cảm thấy vô cùng náo nhiệt. Tâm trạng cũng bị ảnh hưởng một chút, luôn cảm thấy mình nên mua vài món đồ ở đây, nếu không sẽ thiệt thòi.

Mặc dù các sạp hàng vỉa hè trong chợ chen chúc chật ních, nhìn qua rất hỗn loạn, nhưng trên thực tế lại có trật tự trong hỗn loạn. Toàn bộ chợ phiên được chia làm hai khu lớn: khu phàm nhân và khu thần Phật. Mỗi khu lớn lại được phân thành ba tiểu khu, lần lượt là Kinh Văn khu, Phật bảo khu và khu vật phẩm vô danh. Khu phàm nhân và khu thần Phật, đúng như tên gọi, là các khu vực do thương nhân phàm tục và chư thiên thần Phật Phật giới tạo thành. Trong khu phàm nhân, vật phẩm giao dịch chính là lưu ly châu, còn trong khu thần Phật chủ yếu là trao đổi vật phẩm.

Ba tiểu khu dưới hai khu vực lớn phân biệt bán ra ba loại vật phẩm khác nhau. Trong đó, Kinh Văn khu chủ yếu là những tàn phiến khắc đá từ các di tích thượng cổ, trên đó ghi chép những kinh văn cổ xưa gần như thất truyền. Đại bộ phận nội dung đều là những chú văn ca ngợi vô dụng, nhưng trong đó cũng không thiếu những pháp quyết thượng cổ đã thất truyền. Phật bảo khu chủ yếu là những Phật bảo tàn tạ đã xác định công dụng. Phần lớn những Phật bảo này hoặc là tàn phiến, hoặc là pháp trận chủ yếu đã bị hư hại. Nhưng dù vậy, chúng vẫn vô cùng có giá trị. Nếu có người có thể tìm ra chút dấu vết pháp trận cổ xưa trên đó, hoặc sửa chữa tốt Phật bảo, chưa chắc đã không thể một bước lên trời. Ngoài ra, nơi đây còn diễn ra một số giao d��ch Phật bảo thông thường, đều là những Phật bảo do các tán tu Phật giới và đệ tử cấp thấp của các tông thừa luyện chế.

Về phần khu vật phẩm vô danh, cũng chính là khu “nhặt nhạnh của tốt”, nơi đây mua bán những vật phẩm không rõ nguồn gốc. Tất cả những vật phẩm này đều không hề có chút khí tức pháp lực nào, giống hệt những viên đá bình thường. Có vật phẩm nhìn qua giống như một khối tàn phiến pháp bảo, nhưng thực chất lại là một khối đá thật; có cái nhìn qua như một cục đá tảng, nhưng thực chất lại là một bộ phận của pháp bảo nào đó. Người mua được pháp bảo đương nhiên vui mừng, người mua phải đá thì cũng vô cùng ảo não. Tình huống như vậy thường xuyên xảy ra ở đây. Phương thức mua bán theo kiểu đánh bạc này thu hút không ít tán tu Phật giới, cho nên nơi đây từ trước đến nay luôn là nơi náo nhiệt nhất của chợ phiên.

Trong sa mạc Phật giới, những cơn bão cát cùng hàng vạn năm tuế nguyệt đủ sức che giấu hoàn toàn bất kỳ nền văn minh Phật giới thượng cổ huy hoàng nào. Mặc dù nền văn minh Phật giới không bị đứt gãy như Côn Lôn Tiên Cảnh, nhưng những cuộc đại chiến Phật-Ma và tranh đấu nội bộ tông thừa đã khiến không ít kinh văn thượng cổ hoàn toàn bị thất truyền, chỉ còn lại vài lời rời rạc lưu truyền trong một số cổ tịch, mà những lời rời rạc này cũng đã trải qua sửa đổi. Những mảnh vỡ vật phẩm tàn tạ được tìm thấy từ vô số sa mạc này, trừ phi là người có học thức uyên bác, kinh học đại thành, nếu không rất khó nhìn ra lai lịch của chúng từ vẻ bề ngoài. Mà những vật phẩm này lại không có bất kỳ khí tức pháp lực nào, cho nên việc muốn "nhặt nhạnh của tốt" từ khu vật phẩm vô danh không hề đơn giản như trong tưởng tượng. Ít nhất thì Từ Trường Thanh đã dạo nửa ngày mà vẫn chưa tìm được bất kỳ vật hữu dụng nào.

Đặt xuống khối đá hình chêm khắc những văn tự cổ quái trong tay, Từ Trường Thanh đứng dậy, nhìn Tôn Hiến Chi đang say sưa nghiên cứu một thanh trúc kiếm bên cạnh, nói: "Vật đó của ngươi coi như không tệ, mua đi." Tôn Hiến Chi hiển nhiên không nhìn ra nội tình của món bảo vật này, nhưng hắn vô cùng tin tưởng nhãn lực của Từ Trường Thanh, thế là liền hỏi chủ quán: "Thứ này giá bao nhiêu?" Chủ quán là một tán tu, mà Từ Trường Thanh và Tôn Hiến Chi cũng hiển hóa thành dáng vẻ tán tu bình thường, cho nên hắn cũng không tiện ra giá quá cao. Tuy nhiên, hắn luôn cảm thấy hai người Từ, Tôn không hề đơn giản. Sau khi suy nghĩ, hắn thử hỏi: "Ta có một bộ trận đồ không trọn vẹn, không biết đạo hữu có cách nào bổ sung nó không?"

"Mang đến đây ta xem thử," Tôn Hiến Chi phân phó. Tôn Hiến Chi chỉ dùng giọng điệu bình thường để nói chuyện, nhưng giọng điệu mà hắn cho là bình thường ấy, trong mắt đối phương lại là khí độ của bậc thượng vị giả. Nghe ra một chút ý vị khác, trong lòng chủ sạp chợt thấy vận may của mình đã đến, vội vàng lấy ra bộ trận đồ hư hỏng của mình. Bộ trận đồ này là một bộ hộ giáp trận đồ, phần lớn đều rất hoàn chỉnh, chỉ có phần giữa thiếu một Bát Diệp cà độc dược. Nếu sửa chữa xong, dễ dàng có thể xem là một kiện Phật bảo hạ thượng phẩm. Một kiện Phật bảo như vậy, trong tay tán tu Phật giới hoặc đệ tử cấp thấp tông thừa đều được dùng làm Bản mệnh Phật bảo, nhưng ở chỗ Tôn Hiến Chi, nếu đặt trước đó thì căn bản sẽ chẳng thèm liếc nhìn.

Tôn Hiến Chi khẽ thở dài một tiếng. Khi chủ quán lộ vẻ thất vọng, cho rằng hắn không thể sửa chữa Phật bảo này, Tôn Hiến Chi tiện tay lấy ra một khối Huyền Âm sắt đặc hữu của Bỉ Ngạn Linh Sơn, sau đó dùng sáu đạo Phật diễm của bản thân để dung luyện nó thành dạng chất lỏng. Sau đó liền thấy hắn trước mặt mọi người, như kéo tơ thi pháp, kéo Huyền Âm sắt thành sợi mỏng, nhanh chóng vẽ lên trận đồ tinh vi ở chỗ Phật bảo bị tổn hại. Chỉ trong chốc lát, hắn đã sửa chữa nó hoàn hảo, thậm chí còn tốt hơn ban đầu, gần như đạt đến phẩm chất trung phẩm Phật bảo. Làm xong tất cả những điều này, Tôn Hiến Chi trực tiếp ném vật đó cho chủ quán đang trợn mắt há hốc mồm vì kinh ngạc, rồi cầm lấy thanh trúc kiếm kia, cùng Từ Trường Thanh rời khỏi nơi đây. Mãi cho đến một lúc lâu sau, chủ quán mới phản ứng lại, biết mình đã gặp được cao nhân. Hắn vội vàng đứng dậy định đi tìm Tôn Hiến Chi, tiếc là đã không còn bóng dáng ai. Hắn ảo não đến mức tự tát vào mặt mình, khiến những người xung quanh nhìn với vẻ khó hiểu.

Đang cùng Từ Trường Thanh đi về phía khu vực buôn bán vật phẩm vô danh của khu phàm nhân, Tôn Hiến Chi cẩn thận thưởng thức và kiểm tra thanh trúc kiếm tưởng chừng bình thường trong tay. Mặc dù trong lòng cũng cảm thấy thanh trúc kiếm này không hề bình thường, nhưng vẫn không rõ rốt cuộc nó không bình thường ở chỗ nào. Thế là hắn liền hỏi Từ Trường Thanh: "Thượng Tôn, ta th���t sự không nhìn ra thanh trúc kiếm này có gì không bình thường, không biết..." "Ngươi có biết đây là loại trúc gì chế thành không?" Từ Trường Thanh ngắt lời hắn, hỏi ngược lại. Tôn Hiến Chi không cần suy nghĩ liền lập tức trả lời: "Hẳn là Kim Cương Thừa Hoa Sen Diệu Pháp Linh Sơn Hoa Sen Kim Cương Trúc." "Sai rồi, đoán lại đi." Từ Trường Thanh dường như đã đoán trước được Tôn Hiến Chi sẽ có đáp án này, cười nói. "Sai ư?" Tôn Hiến Chi sững sờ một chút, có chút không dám tin. Hắn cúi đầu cẩn thận kiểm tra lại thanh trúc kiếm này một lúc, trên mặt hiện lên vẻ nghi hoặc. Mãi một lúc lâu sau, hắn dường như hơi ngộ ra, thử nói: "Hẳn nào đây là Ma Giới Cửu Âm Trúc?" Từ Trường Thanh gật đầu nói: "Không sai, chính là vật này."

Ma Giới Cửu Âm Trúc và Phật Giới Hoa Sen Kim Cương Trúc là cùng một loại, cùng nguồn gốc, đều từ một loại Bạch Ngọc Trúc đã tuyệt tích nhiều năm ở Côn Lôn Tiên Cảnh mà ra. Sau hàng vạn năm diễn hóa, chúng phân biệt hóa thành hai loại Linh Trúc khác biệt. Trong Phật giới, Kim Cương Thừa Hoa Sen Diệu Pháp Linh Sơn Hoa Sen Kim Cương Trúc cùng Tử Trúc Lâm của Quan Thế Âm Bồ Tát ở Linh Sơn đều nổi danh khắp thế gian. Tử Trúc có thể tẩy rửa an thần, loại trừ ngoại ma, sinh Bồ Đề tâm. Còn Hoa Sen Kim Cương Trúc có thể chế thành Kim Cương Phục Ma Kiếm, có khả năng chém đi hết thảy hư ảo tâm, ma tà tâm, đạt đến tác dụng vạn tà đền tội, vạn ma ghét thắng. Về phần tác dụng của Ma Giới Cửu Âm Trúc thì lại vừa vặn tương phản với Kim Cương Trúc, hoàn toàn đối chọi với tất cả Phật nguyên, Phật tâm của Phật giới. Tác dụng lớn nhất của nó chính là chém Phật quốc, cho nên Cửu Âm Trúc này còn được gọi là Phật Địch Trúc.

Nhận ra vật này, Tôn Hiến Chi chần chờ một chút, rồi lại nhìn vào thanh trúc kiếm trong tay, nói: "Cho dù đây là Cửu Âm Trúc, nó cũng đã mất đi uy năng, như một phế phẩm. Thượng Tôn vì sao lại cho rằng đây là bảo vật?" Từ Trường Thanh giải thích: "Đây là ta nhìn thấy từ một cuốn cổ tịch. Nghe nói, nếu ma khí bên trong Cửu Âm Trúc có thể tiêu tan hết, công hiệu của Cửu Âm Trúc sẽ chuyển biến, biến thành một loại linh mộc có thể tịnh hóa Phật quốc." Tôn Hiến Chi lộ vẻ mừng rỡ trên mặt, nói: "Chẳng phải nó cùng Bồ Đề mộc..." "Chính là cùng loại công hiệu với Bồ Đề mộc," Từ Trường Thanh gật đầu nói.

"Hai vị dừng bước," Lúc này, bỗng nhiên có người từ bên cạnh lên tiếng gọi hai người Từ, Tôn.

Vạn dặm hồng trần, truyen.free xin giữ vẹn nguyên từng lời.