Một lợi ích lớn đến mức có thể khiến tất cả tông thừa Phật giới phát cuồng, vậy mà lại chỉ được Phật Di Lặc Bồ Tát xem như lễ vật tạ ơn cho ân chỉ điểm, điều này khiến mọi người hiện diện không khỏi kinh ngạc, thậm chí có người còn cho rằng hành động này của Phật Di Lặc Bồ Tát căn bản chính là ám chỉ muốn quy thuận Từ Trường Thanh.

Đối mặt với lễ vật trọng hậu như thế, Từ Trường Thanh không hề lộ ra vẻ ngượng ngùng, ngược lại đương nhiên tiếp nhận nó, dường như ân chỉ điểm của mình tuyệt đối xứng đáng phần trọng lễ này. Sau đó, y lại như cố ý tuyên dương, cầm đóa Bạch Ngọc Liên trong tay giao cho Tôn Hiến Chi đứng bên cạnh.

Từ Trường Thanh sau đó nhìn Phật Di Lặc Bồ Tát, nói thẳng: "Phật Di Lặc đạo hữu trải qua lần cảm ngộ này, Phật tâm chắc hẳn đã viên mãn. Chỉ có điều, bổn tôn quan sát Phật tâm của đạo hữu, dường như vẫn còn khiếm khuyết, tựa như từng chịu tổn thương từ trước, mãi vẫn chưa thể khỏi hẳn, đây cũng là nguyên nhân khiến tu vi của đạo hữu từ trước đến nay chưa thể tinh tiến."

Phật Di Lặc Bồ Tát nghe xong thì sắc mặt giật mình, lộ ra vẻ khá nghi hoặc nhìn Từ Trường Thanh, nói: "Đại Tôn vì sao lại biết vết thương cũ này của bần tăng?"

Đúng như lời Từ Trường Thanh nói, trong Phật tâm của Phật Di Lặc Bồ Tát đích xác có một vết thương cũ. Đó là khi ông tu hành đạt đến cảnh giới Chí Cường hai trăm năm trước, bị một người thần bí đánh lén. Tuy không đến mức trí mạng, nhưng lại làm tổn thương căn bản Phật tâm, nên suốt hai trăm năm qua, tu vi của ông vẫn không thể tiến thêm. Lần này, Từ Trường Thanh dẫn họ cùng chín tông thừa khác trải nghiệm thế tục muôn màu, dù chỉ là một chuyến đi vỏn vẹn một ngày, nhưng lại thực sự giúp ông có được lĩnh ngộ rõ ràng, đủ để bù đắp vết thương cũ trong bản mệnh Phật tâm. Chỉ là quá trình này cần rất nhiều thời gian.

Liên quan đến vết thương cũ trên bản mệnh Phật tâm, đó vẫn luôn là một bí mật của Phật Di Lặc Bồ Tát, chưa từng có người ngoài nào biết. Thêm vào việc ông che giấu thỏa đáng, nên các Phật pháp khác cũng không thể nhìn ra điều này. Mà nay lại bị Từ Trường Thanh một câu nói toạc, khiến ông không khỏi nghi ngờ rằng người thần bí ra tay đánh lén năm đó chính là Từ Trường Thanh. Chỉ là rất nhanh ông đã gạt bỏ nghi ngờ này, bởi vì với thực lực mà Từ Trường Thanh đã thể hiện, nếu năm đó thực sự muốn giết ông, căn bản không cần đánh lén, chỉ trong chớp mắt đã có thể khiến ông tan thành tro bụi. Tình huống hiện tại của ông bị Từ Trường Thanh nhìn thấu, chỉ có thể nói rõ tu vi của Từ Trường Thanh còn cao thâm hơn những gì ông dự liệu, có thể dễ dàng khám phá tất cả Phật pháp che giấu của ông.

"Rất đơn giản." Từ Trường Thanh khẽ cười, nói: "Bổn tôn chỉ là suy luận theo lẽ thường mà thôi. Với ngộ tính cùng thân gia của Phật Di Lặc đạo hữu, gần hai trăm năm qua tu vi lại không có chút nào tinh tiến, hiển nhiên không hợp lẽ thường. Mà bổn tôn quan sát kim thân pháp thể của đạo hữu tròn đầy, không chút khiếm khuyết, nên liền biết nguyên nhân không phải do thân thể, mà là xuất hiện trên bản mệnh Phật tâm."

Nghe Từ Trường Thanh nói xong, mọi người đều lộ vẻ chợt hiểu, rất tán thành, biểu lộ nghiêm nghị của Phật Di Lặc Bồ Tát cũng thả lỏng. Mặc dù Từ Trường Thanh nói rất đơn giản, nhưng gần hai trăm năm qua lại không ai chú ý đến điểm này. Điều này ngoài việc do Phật Di Lặc Bồ Tát tự thân che giấu rất tốt, còn bởi vì trong Phật giới, việc chư thiên thần Phật kẹt lại ở một cảnh giới hai trăm năm cũng không phải chuyện hiếm lạ, nên tình huống của Phật Di Lặc Bồ Tát cũng chẳng có vẻ gì đột xuất.

Chỉ có điều, dưới sự cố ý dẫn dắt của Từ Trường Thanh, mọi người đều cho rằng ông nói ra tình huống của Phật Di Lặc Bồ Tát chỉ là phỏng đoán mà thôi, nhưng trên thực tế ông đã thực sự nhìn thấu tình trạng trong cơ thể Phật Di Lặc Bồ Tát. Và nguyên nhân nhìn thấu tình huống này lại đến từ đóa Bạch Ngọc Liên — tín vật đạo trường mà Phật Di Lặc Bồ Tát vừa dùng làm lễ tạ ơn.

Đóa Bạch Ngọc Liên này không chỉ đơn thuần là một tín vật, mà còn là một kiện Phật bảo, hơn nữa lại là thượng phẩm Phật bảo, do chính Phật Di Lặc Bồ Tát không tiếc trọng kim luyện chế. Trong Phật bảo này, ngưng tụ Đại đạo Phật pháp của bản thân Phật Di Lặc Bồ Tát. Kim thân nghiệp lực Đa Bảo Như Lai của Từ Trường Thanh về căn bản chính là Đa Bảo Tháp, mà Đa Bảo Tháp lại có một thần thông dị năng cực kỳ nghịch thiên, đó là có thể thông qua bảo vật pháp khí, suy đoán ra pháp môn tu luyện cùng tình huống hiện tại của người đã luyện chế bảo vật đó, đặc biệt hiệu quả nhất đối với pháp môn của Phật giới.

Khi đóa Bạch Ngọc Liên được Từ Trường Thanh cầm trong tay, y đã thông qua thần thông dị năng của Đa Bảo Tháp mà phân tích ra Đại đạo Phật Di Lặc ẩn chứa bên trong bảo vật. Tuy nói chỉ là một phần Phật pháp của Phật Di Lặc Bồ Tát, nhưng thông qua phần Phật pháp này đã đủ để Từ Trường Thanh nhìn rõ tình huống hiện tại của Phật Di Lặc Bồ Tát. Sau đó, chỉ cần thông qua một chút phân tích, y liền có thể đoán ra được tình huống thật của ông.

"Trải qua lần khai ngộ này, chắc hẳn Phật Di Lặc đạo hữu hẳn là có thể bù đắp khiếm khuyết trong Phật tâm, chỉ có điều điều này vẫn cần một chút thời gian." Từ Trường Thanh, sau khi bầu không khí đã hòa hoãn lại, lại từ trong Càn Khôn giới lấy ra một cái bình ngọc, đặt sang một bên trên mặt đất, nói: "Đan dược trong bình này đối với việc b�� khuyết vết thương cũ trong Phật tâm của đạo hữu có không ít lợi ích, xem như đáp lễ của bổn tôn vậy."

Nhìn thấy Từ Trường Thanh lại lấy ra một bình đan dược, mọi người xung quanh đều mắt trợn tròn, hận không thể tiến lên cướp lấy bình đan dược đó nhét vào trong ngực, bởi vì từ hai bình đan dược vừa rồi, họ đều biết những thứ Từ Trường Thanh lấy ra đều là hàng tốt.

Nhìn thấy vẻ mặt của mọi người xung quanh, cộng thêm việc Từ Trường Thanh trước đó từng tặng đan dược cho Tịnh Thổ Phật, Phật Di Lặc B��� Tát cũng có thể nhận ra bình đan dược này tuyệt đối không tầm thường. Bởi vì nó liên quan đến đại đạo tu vi của ông, nên ông cũng không nhiều lời, sau khi cảm ơn, liền trực tiếp cầm bình ngọc, cẩn thận từng li từng tí vén nắp bình, muốn xem trong bình là đan dược gì. Khi bình được mở ra, một luồng thanh khí từ trong bình tỏa ra, tại miệng bình hình thành một đám tử khí mây mù, đồng thời trong mây mù không ngừng vọng ra những âm thanh diệu âm thấm tận tim phổi.

"Đây là Tử Khí Đông Lai Đan của Thanh Dương Cung!" Nhìn thấy dị tượng của đan dược này, những người khác đều lộ vẻ nghi hoặc, không thể nhận ra lai lịch của nó. Nhưng Phật Di Lặc Bồ Tát, người kiến thức rộng rãi, sở hữu vô số bảo vật, lại lập tức nhận ra lai lịch của đan dược này. Tuy nhiên, ông lại phát hiện đan dược này dường như có điểm khác biệt so với Tử Khí Đông Lai Đan mà ông biết, bởi vì bên trong đan khí còn ẩn chứa một chút Phật lực hóa thành Phạn âm. Thế là ông rất nhanh nghĩ đến một khả năng, vội vàng hỏi: "Chẳng lẽ Tử Khí Đông Lai Đan này là do Đại Tôn luyện chế?"

Từ Trường Thanh khẽ gật đầu, nói: "Không sai, chính là do bổn tôn thông qua đan phương Tử Khí Đông Lai Đan mà hơi thêm sửa chữa sau đó luyện chế thành. Đan này đối với việc tu dưỡng bản mệnh thần hồn, Nguyên Thần, Phật tâm, Đạo tâm đều có lợi ích to lớn, dù không phải Tuyệt phẩm tiên đan, nhưng cũng không kém là bao."

Trong Phật giới, mặc dù Phật pháp có ngàn vạn, nhưng lại không giỏi luyện đan. Pháp môn Dược Sư Như Lai của Phật gia thích hợp với việc trồng thuốc, nhưng luyện đan lại biểu hiện khá kém cỏi. Hầu như tất cả đan phương, đan dược của Phật giới đều truyền từ Côn Lôn Tiên Cảnh tới. Ban đầu có nguồn gốc từ Tiểu Linh Sơn và Lôi Âm Tự trong Cửu Tông Đại La Thiên. Về sau, những tông môn luyện đan lừng lẫy như Đan Đạo Thần Các, Thượng Thanh Phái cùng Thanh Dương Cung cũng đã khai sáng ra một mạch Phật đan. Phật giới đã từng phái người đến Đại La Thiên học tập luyện đan, chỉ có điều tất cả đan pháp đều từ Đạo môn đan pháp diễn hóa mà ra, thêm vào không ít đan dược đều cần linh dược sinh trưởng ở Côn Lôn Tiên Giới, nên cuối cùng pháp môn luyện đan mà các tông môn Tiên Cảnh truyền thụ cho Phật giới cũng chỉ là học được một chút da lông, chưa thể hoàn toàn sáng chế ra Phật giới đan pháp, từ đó Phật giới đan sư cũng rất ít ỏi.

Khi thông đạo tam giới Côn Lôn còn chưa xảy ra vấn đề, phần lớn đan dược của Phật giới đều được giao dịch từ Côn Lôn Tiên Giới mà đến. Nhưng sau khi thông đạo lưỡng giới gặp vấn đề, đan dược ngày càng khan hiếm, các tông thừa Phật giới lúc này mới bắt đầu tập trung bồi dưỡng đan sư của mình, dần dần hình thành một mạch đan pháp riêng của Phật giới. Tuy nhiên, dù vậy, đan sư vẫn cung không đủ cầu, hơn nữa phẩm cấp đan dược mà các đan sư Phật giới có thể luyện chế đều rất thấp, luyện chế Trung phẩm linh đan cũng chỉ là miễn cưỡng, còn Thượng phẩm đan dược thì hoàn toàn dựa vào vận khí. Ngoài ra, linh dược Phật giới khan hiếm, phần lớn đan phương cũng vì nguyên nhân dùng thuốc mà cần phải sửa đổi và thử nghiệm nhiều lần, khiến cho tuyệt đại bộ phận đan sư chỉ có th�� tuân theo đan phương cũ hoặc có xác suất thành công cao để luyện chế đan dược. Từ đó, Đan Đạo Phật giới từ đầu đến cuối chỉ dừng lại ở một cấp độ rất nhạt nhòa, những đan dược như Tử Khí Đông Lai Đan, nằm giữa Thượng phẩm và Tuyệt phẩm, thì không ai có thể luyện chế được. Ngay cả một người có tu vi như Đại Hỏa Đầu Minh Vương, nếu không phải vì đôi khi ông ta có thể luyện chế ra được một vài phẩm Phật đan, e rằng ông ta cũng không thể đạt tới địa vị Thập Nhị Minh Vương trong tông thừa Phạm Thiên Tịnh Thế.

Giờ đây, Từ Trường Thanh lại thừa nhận y có thể luyện chế loại Thượng phẩm tiên đan này, hơn nữa còn có thể sửa chữa đan phương, nghĩ đến việc luyện chế Tuyệt phẩm tiên đan cũng hẳn là không thành vấn đề. Vả lại, hiện tại ngay cả Đại Hỏa Đầu Minh Vương, một trong tam đại đan sư lừng danh Phật giới, cũng đã quy thuận dưới trướng y. Như vậy, giá trị và địa vị của Từ Trường Thanh liền vượt xa một vị Như Lai Đại Tôn rất nhiều. Có thể hình dung, chỉ cần tin tức này lan truyền ra ngoài, Từ Tr��ờng Thanh tất nhiên sẽ được bảo hộ, chỉ cần không làm ra chuyện ác nghịch thiên gì, y tuyệt đối sẽ là người được hoan nghênh nhất, được tôn kính nhất trong bất kỳ tông thừa nào, thậm chí vượt qua cả tông chủ của mỗi tông thừa.

Xem ra, sự quật khởi của Từ Trường Thanh đã là thế không thể ngăn cản, Phật Di Lặc Bồ Tát cũng không khỏi muốn tăng cường thêm một bước quan hệ đôi bên. Đúng lúc ông định mở lời, từ một tĩnh thất khác trong viện cách đó không xa bỗng nhiên truyền ra một luồng Hạo Nhiên Phật lực, đồng thời trên không trung hiện ra một Phật quốc thịnh cảnh khổng lồ. Từ trung tâm thịnh cảnh, một tôn kim thân Phật tượng quanh thân quấn quanh thiên long bát bộ chắp tay trước ngực, trong miệng truyền ra từng đợt Phật xướng, nói: "Nam mô Tịnh thổ độ ách Như Lai!"

Theo tiếng Phật xướng này truyền ra, toàn bộ Pháp trận Mandala của Giáo Hóa Vệ Thành bị chấn động kịch liệt, trận lực vốn vô hình đều nổi lên, hình thành từng đồ án màu vàng óng. Trong Giáo Hóa Vệ Thành, tất cả tán tu Phật giới đều nghe được tiếng Phật xướng này. Những người có tâm cảnh tu vi cao có thể ngăn cản được Phạn âm Tiếp Dẫn trong tiếng Phật xướng, còn những người có tâm cảnh tu vi thấp thì không tự chủ được mà thuận theo niệm tụng Phật hiệu. Trong quá trình niệm tụng, quanh thân họ bốc cháy lên Tịnh Hóa Phật Diễm, cho đến khi nhục thân hoàn toàn thiêu hủy, chỉ còn lại Phật tâm Chân Linh, liền theo Tiếp Dẫn Phật quang phát ra từ Phật quốc thịnh cảnh mà vùi mình vào trong Phật quốc đó.

"Hắn vậy mà trong thời gian ngắn ngủi như vậy đã đột phá đến cảnh giới Chí Cường Giả Phong Hào Đại Thành Tựu?" Như Ý Hỉ Nhạc Kim Cương một mặt cấp tốc vận chuyển Phật nguyên, giống như những người khác hiển hiện Pháp tướng Phật quốc để ngăn cản luồng uy áp Phật pháp vô hình này, một mặt tràn đầy đố kỵ và ao ước nói.

"Tịnh Thổ Phật hẳn là đã phục dụng Đại Cảm Giác Thần Đan kia rồi." Đại Hỏa Đầu Minh Vương ngửi thấy một tia khí tức đan dược trong Phật nguyên xung quanh, cũng tràn đầy ao ước nói.

"Nam mô Tịnh thổ độ ách Như Lai?" Phật Di Lặc Bồ Tát không kìm được lộ ra vẻ hâm mộ, ông ao ước không phải Tịnh Thổ Phật, mà là Từ Trường Thanh, liền hướng Từ Trường Thanh nói: "Chúc mừng Đại Tôn lại có thêm một vị trợ thủ đắc lực. Đợi thêm một thời gian, e rằng cảnh giới tu vi của Tịnh Thổ Phật sẽ không kém bao nhiêu so với các tông chủ tông thừa kia."

Nhìn lên dị tượng trên trời, Từ Trường Thanh cũng có chút ngoài ý muốn. Mặc dù Đại Cảm Giác Thần Đan có hiệu quả vô cùng cường đại, nhưng cũng không mạnh đến mức có thể khiến người ta trong vòng một ngày ngắn ngủi từ cảnh giới Hợp Đạo Địa Tiên nhảy vọt lên cảnh giới Chí Cường Giả Phong Hào Đại Thành Tựu. Hiện tại Tịnh Thổ Phật đã làm được, vậy chỉ có thể là ông ấy đã tích lũy quá lâu ở cảnh giới Hợp Đạo Địa Tiên, và Đại Cảm Giác Thần Đan chẳng qua là đã kích hoạt toàn bộ sự tích lũy nhiều năm của ông mà thôi.

Kính mong quý vị đạo hữu hiểu rõ, bản chuyển ngữ này do truyen.free độc quyền cung cấp.