“Ngươi đã suy nghĩ kỹ càng, hay chỉ là nhất thời bộc phát? Ngươi hẳn phải rất rõ ràng hậu quả của việc làm như vậy là gì chứ?” Từ Trường Thanh không trực tiếp đưa ra đáp án rõ ràng cho Tịnh Thổ Phật, trái lại, ông liên tục chất vấn với vẻ mặt nghiêm nghị.

“Đệ tử đã nghĩ rất rõ ràng.” Tịnh Thổ Phật chẳng mảy may do dự, sắc mặt nghiêm nghị, kiên quyết đáp lời với giọng điệu vô cùng khẳng định.

Từ Trường Thanh im lặng giây lát, tiến lên, đặt tay lên trán Tịnh Thổ Phật, sau đó nói: “Nam mô Bảo Quang Nhất Thắng Như Lai.”

“Nam mô Tịnh Thổ Bảo Quang Tôn Giả.” Tịnh Thổ Phật liền vang đáp một câu.

Theo lời nói kia của Tịnh Thổ Phật, một luồng khí tức đại đạo Phật pháp bản mệnh tuôn trào từ thần hồn, ngưng kết thành một đạo linh quang, xông thẳng lên, xuyên qua ấn đường, mạch luân, rồi rót vào tay Từ Trường Thanh. Dọc theo kinh mạch, linh quang nhập vào Đa Bảo Tháp. Chỉ trong chớp mắt ấy, Từ Trường Thanh đã hoàn toàn nắm giữ Tịnh Thổ Đại Đạo của Tịnh Thổ Phật, thậm chí cả môn thần thông trọng lực thiên địa được diễn sinh từ Tịnh Thổ Phật Quốc kia cũng giống như đã tu luyện nhiều năm, có thể tùy ý sử dụng. Sau khi dung hợp tất cả Tịnh Thổ Đại Đạo của Tịnh Thổ Ph��t, Từ Trường Thanh cũng dung nhập Bảo Quang Bồ Đề Đại Đạo của Pháp Tướng Đa Bảo Báo Thân Bảo Quang Nhất Thắng Như Lai vào Tịnh Thổ Đại Đạo đó. Sau đó, ông dùng pháp quán đỉnh, một lần nữa rót Tịnh Thổ Đại Đạo mới đã gắn liền với Bảo Quang Bồ Đề Đại Đạo này vào thần hồn Tịnh Thổ Phật, hoàn thành một lần quán đỉnh chuyển hóa đại đạo Phật pháp bản mệnh.

Ngay khoảnh khắc Tịnh Thổ Phật dung hội quán thông tất cả Tịnh Thổ Đại Đạo mới, luồng Phật nguyên và khí tức đại đạo không thể kìm nén mà tán phát ra ngoài quanh thân ông ta lập tức thu liễm vào trong cơ thể. Cả người ông ta không còn phô trương phóng túng ra ngoài, trở nên bình thường, phảng phất đạt tới cảnh giới đại đạo vô hình. Không chút nghi ngờ, một lần quán đỉnh của Từ Trường Thanh đã cứng rắn san bằng giai đoạn quá độ cần vài năm để củng cố tu vi cảnh giới, khiến cảnh giới Phật tâm của Tịnh Thổ Phật lại tăng lên một tiểu cảnh giới.

Thấy tình cảnh này, Di Lặc Bồ Tát và những người khác chẳng biết nên thể hiện vẻ mặt gì. Những điều kinh ngạc mà Từ Trường Thanh mang đến cho họ thực sự quá nhiều, nhiều đến mức khiến họ hơi choáng váng. Tịnh Thổ Phật dùng thần phẩm tiên đan, dành một ngày để đột phá bình chướng cảnh giới, điều này còn có thể lý giải, dù sao Tịnh Thổ Phật đã tích lũy đã lâu ở cảnh giới này. Nhưng Từ Trường Thanh, chỉ dùng một lần quán đỉnh, đã đẩy cảnh giới Tịnh Thổ Phật vừa mới đột phá thêm một bước, giúp củng cố cảnh giới. Đây tuyệt đối không phải là chuyện đơn giản như vậy.

Với nhãn lực cao cường, Di Lặc Bồ Tát có thể nhìn ra được pháp quán đỉnh mà Từ Trường Thanh thi triển chính là quán đỉnh chuyển hóa đại đạo Phật pháp bản mệnh của Tịnh Thổ Phật, cũng coi là một loại quán đỉnh truyền thừa Phật pháp. Theo lý mà nói, không nên có hiệu quả lớn đến vậy. Thế nhưng, sự việc lại thực sự đã xảy ra, vậy theo ông ấy, chỉ có một khả năng, đó chính là Tịnh Thổ Đại Đạo mới, sau khi được Từ Trường Thanh gia trì bằng Bảo Quang Đại Đạo của mình, so với Phật pháp bản mệnh nguyên bản của Tịnh Thổ Phật muốn cao thâm hơn rất nhiều, thậm chí đạt tới hiệu quả thần biến. Loại quán đỉnh như vậy, ông ấy cũng chỉ mới từng thấy một lần khi Vạn Cổ Trí Tuệ Phật thi triển bản mệnh thần thông.

“Đa tạ Đại Tôn.” Sau khi khôi phục như thường, Tịnh Thổ Phật, vốn dĩ phải vô cùng ngạc nhiên, trái lại lại tỏ ra bình tĩnh lạ thường. Sau khi hành lễ tạ ơn đơn giản, ông ta liền cùng các Tôn Giả khác dưới trướng chư thiên thần Phật, đứng nghiêm trang sau lưng ông ấy.

Đúng lúc này, trên không Kinh Viện bỗng nhiên xuất hiện vô số Mạn Đà La Phạm Vòng ánh vàng lấp lánh. Những Phạm Vòng này tựa như một tấm lưới khổng lồ, bao trùm toàn bộ Kinh Viện một cách kín kẽ. Đồng thời, theo Phạm Vòng chuyển động, một luồng lực lượng vô hình từ phía trên bao phủ xuống.

“Chết tiệt! Là Thời Gian Phạm Vòng của Thời Luân Kim Cương Bồ Tát! Hắn điên rồi sao? Dám cả gan thi pháp ở Giới Hóa Vệ Thành này ư?” Nhìn thấy Mạn Đà La Phạm Vòng này, lại nhìn thấy bên ngoài Kinh Viện, các loại Phật mộc đang nhanh chóng khô héo, cùng những kiến trúc xung quanh dần mục nát, Di Lặc Bồ Tát lập tức nhận ra nguồn gốc của đợt công kích này. Sắc mặt ông ấy biến đổi đột ngột, vội vàng khiến Túi Suất Thiên Phật Quốc hiện ra sau đầu. Đồng thời, ông tế trăm lẻ tám viên Phật Châu Xá Lợi cốt Phật Chân Linh, ẩn chứa Phật gia lên đỉnh đầu, hình thành Chư Thiên Quang Uy, để ngăn cản sự ăn mòn của lực lượng thời gian thiên địa.

Những người khác nghe lời Di Lặc Bồ Tát nói, đều kinh hãi, vội vàng khiến Phật Quốc của bản thân hiển hiện, khiến vạn vạn tín đồ Chân Linh trong Phật Quốc tụng niệm Phạn âm bản mệnh, hình thành một luồng Tín Nguyện Phật Lực vô hình. Kết hợp với bản mệnh Phật Bảo của mỗi người, họ hoàn toàn bảo vệ bản thân, ngăn cách mọi lực lượng từ ngoại giới.

So với những người khác, Tôn Hiến Chi lại tỏ ra nhẹ nhõm hơn nhiều. Mặc dù Thời Gian Phạm Vòng của Thời Luân Kim Cương Bồ Tát chính là đại đạo thời gian thiên địa, nhưng dù sao, hắn cũng chỉ nắm giữ một chút da lông. Hơn nữa, vì uy năng Phật pháp thần thông của bản thân, hắn đã đưa toàn bộ chút da lông này vào đại đạo Phật pháp của mình, hoàn toàn đi ngược lại hàm nghĩa của đại đạo thiên địa. Chính vì thế, môn Phật pháp thần thông được đại đạo thời gian thiên địa gia trì này có hiệu quả với người bản địa ở Phật Giới lớn hơn rất nhiều so với người ở các Côn Luân Tam Giới khác. Tuy nói nhục thân Tôn Kiền của Tôn Hiến Chi là người trong Phật Giới, nhưng thần hồn của hắn lại là nửa vị Tiên Thiên Thần Chi trong Càn Khôn Thế Giới của Từ Trường Thanh, có thọ nguyên vô tận. Dưới sự bảo hộ của thần hồn Tôn Hiến Chi, tổn thương của Thời Gian Phạm Vòng đối với nhục thân cũng giảm đến mức cực thấp, gần như không thể nhận ra bằng mắt thường.

Tôn Hiến Chi dễ dàng ngăn cản loại Thời Gian Phạm Vòng này đã khiến Di Lặc Bồ Tát kinh ngạc, nhưng điều khiến họ kinh ngạc hơn nữa chính là Tịnh Thổ Phật, người vừa mới bước vào cảnh giới Phong Hào Đại Thành Tựu Giả, vậy mà chỉ bằng vào Pháp Thân Tướng Độ Ách Kim Kiều kia đã có thể ngăn cản sự ăn mòn của loại lực lượng này. Đối với điều này, Tịnh Thổ Phật cũng cảm thấy kinh ngạc. Ngay khoảnh khắc Thời Gian Phạm Vòng xuất hiện, ban đầu Tịnh Thổ Phật cũng muốn thi triển toàn lực để ngăn cản luồng Phật pháp thần thông có lực ăn mòn cực mạnh đối với cả nhục thân và thần hồn này. Thế nhưng, khi luồng lực lượng này gia trì lên người, ông ấy lại cảm thấy nó bỗng nhiên bị một luồng lực lượng tương tự nhưng huyền diệu hơn, tuôn trào từ Phật Tâm bản mệnh dẫn dắt đến nơi khác. Cuối cùng, lực lượng thời gian thực sự giáng xuống trên người ông ấy không còn nhiều, chỉ bằng vào Độ Ách Kim Kiều đã đủ để ngăn chặn.

“Hẳn là Đại Tôn...” Cảm nhận được sự dị thường của bản thân, Tịnh Thổ Phật không khỏi khẽ cúi đầu, nhìn về phía Từ Trường Thanh đang ngồi trên bồ đoàn với vẻ mặt bình tĩnh, trong lòng không ngừng suy đoán.

“Đại đạo thời gian.” Khi Từ Trường Thanh cảm nhận được luồng lực lượng này, ông liền lập tức nhận ra cội nguồn của loại lực lượng này, đồng thời trong lòng dâng lên một nụ cười lạnh nhạt.

Khi còn ở ngoại môn Linh Sơn, Từ Trường Thanh đã từng nhìn thấy ghi chép liên quan đến Thời Luân Kim Cương Bồ Tát trong thư tịch của Minh Thành năm đó. Đó là một quyển tiểu thuyết kịch bản ghi chép về các tài tuấn tiên phật, do Trí Viễn Đường của Nho Môn biên soạn. Trong quyển sách này, Thời Luân Kim Cương Bồ Tát được coi là lãnh tụ tài tuấn của Phật Giới trong trăm năm qua. Cùng thời kỳ, trong số những người cùng bối phận, không ai có thể sánh bằng. Điều này không chỉ nói riêng Phật Giới, mà còn bao gồm cả Tiên Giới. Mặc dù lời nói này có vẻ hơi khoa trương, nhưng cũng từ một khía cạnh cho thấy Thời Luân Kim Cương Bồ Tát quả thực có tài học.

Sau khi Từ Trường Thanh đi tới Phật Giới, người mà ông ấy mong muốn gặp nhất cũng chính là Thời Luân Kim Cương Bồ Tát. Dù sao, từ ghi chép và lời đồn, người này là Đại Đạo Hành Giả nắm giữ đại đạo thời gian thiên địa, mà Sinh Tử Hữu Vô Chi Đạo của Từ Trường Thanh cũng là một loại đại đạo thời gian thiên địa. Giờ đây, Thời Luân Kim Cương Bồ Tát lại chủ động xuất thủ khiêu khích, mặc dù không rõ nguyên do vì sao, nhưng trong mắt Từ Trường Thanh, điều này cũng coi như may mắn, ít nhất đã tiết kiệm phần lớn thời gian tìm kiếm của ông ấy.

Chỉ là, sau khi đích thực cảm nhận được đại đạo thời gian của Thời Luân Kim Cương Bồ Tát, Từ Trường Thanh vẫn không khỏi cảm thấy vô cùng thất vọng. Theo ông ấy, loại đại đạo thời gian này hoàn toàn chỉ là da lông, thậm chí không đáng gọi là một phần da lông của tam giới đại đạo, chỉ có thể coi là một loại bắt chước mà thôi. Chỉ vì vào thời điểm đó không có người khác nắm giữ loại đại đạo thời gian thiên địa tương tự, nên mới bị người ta hiểu lầm là một loại đại đạo tam giới thiên địa.

Sinh Tử Hữu Vô Chi Đạo của Từ Trường Thanh chính là một loại đại đạo thời gian tam giới. Trong dòng chảy thời gian, đã có tử, có sinh, có diệt, có tạo, ẩn chứa một loại chí lý thiên địa. Cho nên Từ Trường Thanh mới có thể vận dụng pháp môn này để thôi phát linh dược, mà linh dược được thúc phát bằng pháp này không hề thua kém những linh dược sinh trưởng tự nhiên. Thế nhưng, đại đạo thời gian mà Thời Luân Kim Cương Bồ Tát nắm giữ lại âm u đầy tử khí. Mặc dù thi triển pháp này có thể cảm nhận được thời gian gia trì bản thân, nhưng cảm giác đó là một sự hao mòn cứng nhắc, chứ không phải như dòng nước trôi qua. Vạn vật lâm vào trong đó, đừng nói sinh diệt biến hóa, ngay cả tác dụng thôi hóa sinh trưởng cũng không có. Thà nói thần thông này là Pháp, còn hơn là Đạo. Ngay cả khi nói là Đạo, thì cũng chỉ là một tiểu đạo không trọn vẹn của Côn Luân Tam Giới, thậm chí chỉ là của Phật Giới mà thôi.

Giữa hai bên, ngoài sự khác biệt về nội hàm, tác dụng cũng cực k��� khác biệt. Mặc dù Sinh Tử Hữu Vô Chi Đạo của Từ Trường Thanh có thể dùng để đối địch, nhưng việc dùng nó để đối địch lại có phần đại tài tiểu dụng. Hơn nữa, dấu vết thi pháp cực kỳ rõ ràng, lại chậm chạp, cho nên trừ phi cố định được đối tượng, nếu không hiệu quả sẽ không tốt lắm. Nhưng Thời Gian Phạm Vòng mà Thời Luân Kim Cương Bồ Tát sử dụng lại hoàn toàn là để giết địch. Hắn đem tất cả lý giải của bản thân về đạo thời gian rót vào loại thần thông sát thương không chừa đường lui này, không chút nào có lòng từ bi của Phật gia, càng gần với ma đạo chi pháp hơn.

Chỉ là, Thời Luân Kim Cương Bồ Tát không nên dùng pháp môn này để đối phó Từ Trường Thanh, vì ở một mức độ nào đó, Sinh Tử Hữu Vô Chi Đạo của Từ Trường Thanh chính là khắc tinh của đại đạo thời gian của Thời Luân Kim Cương Bồ Tát. Tất cả Phật Nguyên Pháp Lực của Thời Gian Phạm Vòng đều có thể dễ dàng bị Từ Trường Thanh hấp thu luyện hóa thông qua Sinh Tử Hữu Vô Chi Đạo. Thậm chí cả Tịnh Thổ Phật, người đã quy y dưới Bảo Quang Bồ Đề Đại Đạo, cũng có thể gián tiếp hưởng lợi, thông qua liên hệ đại đạo, có sức chống cự nhất định đối với Thời Gian Phạm Vòng của Thời Luân Kim Cương Bồ Tát.

Trong lúc mọi người đang ngăn cản sự ăn mòn của Thời Gian Phạm Vòng và tìm cơ hội phản kích, Từ Trường Thanh bỗng nhiên nói: “Tịnh Thổ, Thời Luân Kim Cương Bồ Tát này cứ giao cho ngươi đi.”

“A?” Lời Từ Trường Thanh vừa dứt, không chỉ khiến người trong cuộc là Tịnh Thổ Phật lộ vẻ kinh ngạc, mà ngay cả Tôn Hiến Chi cùng Di Lặc Bồ Tát mấy người cũng đều sững sờ. Giờ phút này, tất cả mọi người đều cho rằng Từ Trường Thanh đang nói đùa.

Tại Phật Giới, Thời Luân Kim Cương Bồ Tát đã là đại năng cự phách đạt cảnh giới Phong Hào Đại Thành Tựu Giả hơn một trăm năm. Mặc dù hắn vẫn luôn phụng sự bên cạnh Vạn Cổ Trí Tuệ Phật, ngoài mấy lần hiếm hoi ra tay như việc tiêu diệt Kim Cương Thừa Thời Luân Kim Cương năm xưa, những thời điểm còn lại đều chưa từng ra tay. Cho dù là mấy lần ra tay đó cũng chưa từng dốc toàn lực, nhưng không ai cho rằng hắn là một Phong Hào Đại Thành Tựu Giả bình thường. Các tông thừa chủ thậm chí cho rằng Thời Luân Kim Cương Bồ Tát thật ra đã bước vào cảnh giới Như Lai trong mười mấy năm gần đây, thực lực đuổi sát Quan Thế Âm Bồ Tát, thậm chí còn trên cả Di Lặc Bồ Tát.

Hiện tại Từ Trường Thanh vậy mà lại để Tịnh Thổ Phật, người vừa mới bước vào hàng ngũ Phong Hào Đại Thành Tựu Giả, ra tay đối phó một đại năng cự phách đủ sức đảm nhiệm tông thừa chủ như vậy. Nếu không phải vừa rồi đã chứng kiến cảnh Tịnh Thổ Phật quy thuận, những người ở đây có lẽ đã không nhịn được hoài nghi Từ Trường Thanh hành động này có phải là đang mượn đao giết người.

Bản dịch này là tài sản độc quyền và được đăng tải duy nhất tại truyen.free.