Đối mặt với luồng linh khí màu vàng kim rợp trời rợp đất này, Từ Trường Thanh cùng tuyệt đại đa số những người tế luyện Phật bảo bản mệnh khác đều không hề có vẻ kinh hoảng, ngược lại nghênh đón Phật bảo, hút linh khí vào trong Phật bảo. Những người còn lại cũng dốc toàn lực dùng Phật bảo hấp thu linh khí, những người bị thương chưa hiểu rõ lắm cũng ngây ngô tế lên Phật bảo, trong chốc lát, các loại Phật bảo lấp lánh trên bình đài. Đáng tiếc, luồng linh khí kim quang này xuất hiện nhanh, biến mất cũng nhanh, khi những người bị thương vừa mới tế lên Phật bảo, linh khí màu vàng kim liền lập tức tiêu tan hóa thành linh khí thông thường, mọi vật xung quanh khôi phục như cũ.

Luồng linh khí màu vàng kim này được gọi là Linh Nguyên Khí, là linh khí dư thừa mà Tổ Linh Mạch của Tu Di Linh Sơn không thể hấp thu hết. Tu Di Linh Sơn không ngừng chuyển hóa lượng lớn Hỗn Độn Chi Khí thành linh khí, và những linh khí này thông qua linh mạch rót vào Kim Cương Phong, tuyệt đại bộ phận sẽ khuếch tán khắp toàn bộ Phật giới qua linh mạch. Nhưng vẫn còn một ít linh khí không thể hấp thu, bị Kim Cương Phong trực tiếp ngăn lại, lắng đọng trong linh mạch Tu Di Linh Sơn. Khi lượng linh khí dư thừa này lắng đọng đến một mức độ nhất định, chúng sẽ đồng loạt phun trào ra từ linh mạch và linh huyệt lộ ra bên ngoài trên đỉnh Tu Di Linh Sơn. Khi phun trào ra, những linh khí này có màu vàng kim, nhưng rất nhanh sẽ chuyển hóa thành linh khí phổ thông.

Loại linh khí màu vàng kim này chỉ có một tác dụng, đó là có thể giúp pháp bảo tăng lên phẩm chất. Và công dụng này chỉ có một số ít người trong mỗi tông thừa mới biết. Hiệu dụng của linh khí này lại có phần tương tự với lệnh bài thông hành chế tác từ Ngũ Hành Thạch trong tay Từ Trường Thanh. Thế là, ngay khi thu Linh Nguyên Khí vào Phật bảo, Từ Trường Thanh liền phân thân quan sát ảnh hưởng của Linh Nguyên Khí này lên mấy món Phật bảo thượng phẩm. Anh phát hiện phương thức giúp chúng tăng lên và tôi luyện Phật bảo quả thực gần như giống hệt Ngũ Hành Thạch. Do đó, điều này cũng khiến Từ Trường Thanh rất tự nhiên liên hệ cả hai với nhau.

Linh Nguyên Khí bùng phát có quy luật thời gian. Dựa theo khoảng thời gian giữa những lần bùng phát trước đó, rất dễ dàng có thể suy đoán ra thời gian bùng phát đại khái của lần kế tiếp. Hơn nữa, các dị tượng xuất hiện tại linh mạch và linh huyệt của Tu Di Linh Sơn nên thời gian bùng phát của nhiều lần đều có thể tính toán rất rõ ràng. Khi Tôn Hiến Chi đến Tu Di Linh Sơn bái kiến Chủ Phật Thừa trước đây, từng gặp phải một lần Linh Nguyên Khí bùng phát. Dựa vào thời gian đó, Tôn Hiến Chi cũng đã suy đoán ra thời gian bùng phát lần này là trong mấy ngày gần đây nhất. Do đó, Tôn Hiến Chi đã từng nhắc nhở Từ Trường Thanh trước đó. Chỉ có điều Từ Trường Thanh lúc ấy không để tâm. Nếu không phải có lệnh bài thông hành chế từ Ngũ Hành Th��ch, có lẽ hắn đã bỏ lỡ lần Linh Nguyên Khí bùng phát này cũng không chừng.

Những người bị thương trước đó, giờ phút này mặc dù cũng đã giật mình hiểu ra rằng luồng linh khí màu vàng kim này là vật tốt, trong lòng không khỏi oán trách đồng đạo trong tông thừa không nhắc nhở. Nhưng so với những người đã biết chuyện, thực lực và địa vị của họ không thể sánh bằng, nên cũng chỉ có thể ngậm bồ hòn làm ngọt. Đồng môn tông thừa của họ lại làm sao không muốn lên tiếng nhắc nhở? Chỉ có điều Linh Nguyên Khí này không phải vô tận. Mỗi lần bùng phát đều có một lượng nhất định. Càng nhiều người hấp thu, thu hoạch của mỗi người sẽ càng thấp. Tự nhiên họ không muốn càng nhiều người tham gia.

Chỉ có điều họ tính toán thế nào cũng không tính được sự xuất hiện của Từ Trường Thanh. Bề ngoài nhìn Từ Trường Thanh chỉ dùng một món Phật bảo để thu lấy Linh Nguyên Khí này, nhưng trên thực tế, món Phật bảo này được liên kết với tất cả Phật bảo trong Đa Bảo Tháp của hắn. Do đó, là hàng chục món Phật bảo thượng phẩm đồng th���i hấp thu Linh Nguyên Khí. Chính bởi vì Từ Trường Thanh hấp thu loại Linh Nguyên Khí này quá mạnh, khiến cho thời gian từ khi Linh Nguyên Khí bùng phát đến khi biến mất trong lần này ngắn hơn rất nhiều. Những người còn lại hấp thu Linh Nguyên Khí, cuối cùng thu hoạch cũng hoàn toàn không thể sánh với ngày xưa. Một số người đã nhiều lần mượn Linh Nguyên Khí này để tôi luyện Phật bảo bản mệnh đều nhận thấy thời gian Linh Nguyên Khí tiêu biến nhanh. Chỉ có điều họ đều cho rằng điều này rất có thể liên quan đến dị thường xuất hiện trong linh mạch Tu Di Linh Sơn, nên cũng không quá để tâm.

“Những người các ngươi bị thương, đợi đến Linh Sơn rồi, hãy tìm một linh huyệt tại nơi ở của mình để tĩnh dưỡng vài ngày, liền có thể hoàn toàn khôi phục, hơn nữa còn có lợi ích cực lớn.” Tựa hồ không muốn bị đồng đạo tông thừa của mình hiểu lầm, Khổng Tước Minh Vương thuộc Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa đã lên tiếng nhắc nhở.

Nghe Khổng Tước Minh Vương nói vậy, không chỉ môn nhân của Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa lẳng lặng ghi nhớ, mà ngay cả người của các tông thừa khác cũng đều khắc ghi lời này trong đầu. Về phần mấy người không bị thương còn lại thì khẽ nhíu mày. Tựa hồ đối với hành động thu mua lòng người của Khổng Tước Minh Vương có chút bất mãn. Nếu Khổng Tước Minh Vương không nói lời này, tất cả mọi người đều là đối tượng bị oán trách như nhau, như vậy sẽ không có bất kỳ vấn đề gì. Nhưng khi Khổng Tước Minh Vương vừa nói ra, lập tức đã nâng cao hình tượng của hắn không ít, khiến cho tất cả những người bị oán trách có sự phân chia cao thấp. Ngoài việc khiến Khổng Tước Minh Vương có thêm một phần ân điển nhắc nhở, điều này còn khiến cho việc những người khác bị oán trách biến thành một vết nứt trong quan hệ. Vết nứt này một khi hình thành, sẽ cần phải bỏ ra gấp mười lần cái giá lớn mới có thể bù đắp. Điều này cũng ngang với việc Khổng Tước Minh Vương bán đứng lợi ích của mọi người để béo bở cho chính mình.

Đối với điều này, Khổng Tước Minh Vương sau khi nhìn thấy ánh mắt của mọi người, cũng lập tức nhận ra. Chỉ có điều hắn tính tình kiêu ngạo, khinh thường giải thích với những người khác. Và hắn quả thực có thực lực này để khinh thường chư thiên thần Phật của Phật giới. Vừa rồi Từ Trường Thanh đã phát hiện Phật bảo bản mệnh Vô Lượng Thần Quang của hắn, dưới sự trợ giúp của Linh Nguyên Khí, đã từ thực chuyển hư, bắt đầu bước vào cảnh giới Đại Thành. Nếu một trăm loại thần quang đó của hắn đều hóa thành vô ảnh vô hình, liền có thể có vô lượng uy năng. E rằng ngay cả Kim Tiên bản thể của Từ Trường Thanh khi gặp phải cũng phải cẩn thận ứng phó. Mặc dù hiện tại hắn vừa mới bước vào cánh cửa Đại Thành, nhưng đối với các đại năng và cự đầu của Côn Luân Tam Giới hiện nay cũng đã có đủ sức uy hiếp.

Sự hỗn loạn do Linh Nguyên Khí gây ra rất nhanh lắng xuống. Tất cả mọi người cũng đều khôi phục trạng thái bình thường, chỉ là không khí xung quanh trở nên càng thêm căng thẳng. Và Từ Trường Thanh phát hiện Quan Thế Âm Bồ Tát khóe miệng lộ ra một nụ cười vô cùng bí ẩn, tựa hồ rất sẵn lòng nhìn thấy tình huống này. Sau khi trải qua sự bùng phát của Linh Nguyên Khí, tốc độ phi hành của Linh Thai rõ ràng nhanh hơn không ít. Bởi vì sự ma sát giữa linh khí và trận lực của pháp trận Linh Thai đã tạo thành một vầng hào quang lửa xung quanh Linh Thai, hơn nữa còn kéo theo một cái đuôi dài như sao chổi, trông rất hùng vĩ và ngoạn mục.

Qua khoảng một khắc đồng hồ, Linh Thai đã bay đến đích đến của chuyến này. Đó là một vách núi dựng đứng nhô ra phía ngoài, nằm ở giữa Tu Di Linh Sơn. Trên vách núi là một bình đài rộng lớn như quảng trường. Trong bình đài có một chỗ lõm xuống hình tròn vừa vặn trùng khớp với Linh Thai. Theo Linh Thai giảm tốc độ, cả hai dần dần chạm vào nhau. Sau khi một đạo quang mang lóe lên, chúng liền hợp lại làm một, không thấy bất kỳ khe hở nào.

Giờ phút này, những người đạt đại thành tựu Như Lai của các tông thừa tại Tu Di Linh Sơn hầu như đều đã đến đây để nghênh đón môn nhân tông thừa của mình. Trong đó, Bồ Tát Thừa có Văn Thù, Phổ Hiền hai vị Bồ Tát truyền thừa. Phật Thừa có Công Đức Vô Lượng Phật, vị có địa vị gần với Tôn Hiến Chi. Kim Cương Th��a có Thủ Pháp Giấu Thắng Tu Kim Cương, người có địa vị còn trên Ngũ Bộ Kim Cương, v.v.

Sau khi đưa người đến, Quan Thế Âm Bồ Tát cũng không tiếp tục lưu lại trên bình đài. Sau khi thi lễ với mọi người, ngài liền chân đạp đài sen, bay về phía đỉnh Tu Di Linh Sơn. Kim Cương Thủ Bồ Tát và những người khác còn lại thì không để ý đến sự rời đi của ngài. Dưới sự dẫn dắt của Văn Thù và Phổ Hiền hai vị Bồ Tát, họ nhanh chóng rời khỏi bình đài. Những người thuộc tông thừa của mình còn lại cũng đều được những người đạt đại thành tựu Như Lai đang chờ dẫn đi. Chỉ có những nhóm ẩn tu Phật giới như Từ Trường Thanh vẫn còn ở lại nguyên chỗ.

“Họ đây là ý gì? Ra oai phủ đầu ư?” Cam Lộ Tự Tại Vương, người có pháp tòa sau Từ Trường Thanh nửa thân vị, nhìn bình đài đã trở nên trống rỗng, khẽ nhíu mày, trên mặt hiện lên một tia thần sắc không vui.

Nếu Từ Trường Thanh chưa xuất hiện, Cam Lộ Tự Tại Vương tuyệt đối là tán tu nổi danh nhất toàn bộ Phật giới. Người này vốn là quốc vương của một vương quốc thành bang. Một đời hưởng hết vinh hoa phú quý, đến khi về già lại đột nhiên truyền ngôi cho con mình. Sau đó, ông ta gia nhập ngoại môn La Hán Thừa, làm một đệ tử tạp dịch bình thường.

Tại ngoại môn La Hán Thừa, ông ta tìm thấy một bản Cam Lộ Phổ Độ Pháp cực kỳ phổ thông và một bản Đại Tự Tại Thiên Huyền Quang Pháp không trọn vẹn. Sau đó, ông ta dành mười năm dùng đại trí tuệ của mình để hòa hợp hai môn Phật pháp này làm một, truyền ra Cam Lộ Tự Tại Đạo thuộc về riêng mình. Sau khi đạo pháp sơ thành, ông ta liền y theo quy củ, trực tiếp phá vỡ sơn môn Chư Thiên Linh Sơn của La Hán Thừa, phản bội La Hán Thừa, trở thành đệ tử ngoại môn đầu tiên kể từ khi La Hán Thừa xuất hiện có thể dùng phương thức này để phản bội.

Rời khỏi La Hán Thừa, ông ta liền tự xưng là Cam Lộ Tự Tại Vương. Tại một Hắc Sơn trong khu vực hỗn loạn giao giới với cửa vào Ma giới, ông ta lập đạo trường, chuyên tâm dùng Cam Lộ Pháp tưới nhuần đại địa, ý đồ khiến mảnh đất bị Ma Khí hoàn toàn ô nhiễm này một lần nữa mọc ra cây cối đặc hữu của Phật giới. Ngoài ra, ông ta còn phát lời thề vĩ đại, tuyên bố nếu Hắc Sơn không thể cải thiên hoán địa, ông ta sẽ thề không thành đạo. Mặc dù hành sự của ông ta có chút điên rồ, khiến không ai có thể đánh giá được, nhưng toàn bộ Phật giới đều vô cùng tôn sùng tu vi cảnh giới của ông ta, đặc biệt là Cam Lộ Tự Tại Đạo mà ông ta tự sáng tạo. Ngay cả Quan Thế Âm Bồ Tát nổi danh với Cam Lộ Pháp cũng gọi ông ta là đệ nhất Cam Lộ của Phật giới.

Sau khi Cam Lộ Tự Tại Vương đứng ra bày tỏ sự bất mãn của mình, một số tán tu đạt đại thành tựu khác cũng nhao nhao đứng ra phát ra lời oán giận. Chỉ có điều, bất luận là ai cũng không hề rời khỏi bình đài, hay có ý định tùy tiện xâm nhập Tu Di Linh Sơn.

“Thật xin lỗi! Thật xin lỗi! Bần tăng ham rượu nên đến muộn rồi!” Đúng lúc này, một giọng nói có phần hùng hậu từ xa vọng tới. Theo đó liền nhìn thấy một hòa thượng tai to mặt lớn, ngực trần bụng phệ, vác một bầu rượu Hồ Lô lớn bằng nửa người, tay cầm một cái chân chó nướng thơm lừng, chân đạp mây lành, nghênh ngang bay đến. Mặc dù trong miệng nói xin lỗi, nhưng trên nét mặt lại từ đầu đến cuối không có nửa phần áy náy.

“Vậy mà là ông ta!” Nhìn thấy người đến, không chỉ những tán tu kia trong lòng thốt lên câu này, mà ngay cả Từ Trường Thanh cũng không khỏi lộ ra vẻ kinh ngạc. Nếu nói Cam Lộ Tự Tại Vương là nhân vật truyền kỳ tán tu của Phật giới trước khi Từ Trường Thanh xuất hiện, thì người trước mắt này chính là tán tu nổi danh nhất Phật giới trước khi Cam Lộ Tự Tại Vương xuất hiện. Người này không có pháp hiệu, cũng không ai biết lai lịch của ông ta. Chỉ vì ông ta ham rượu thịt, nên đều gọi ông ta là Hòa Thượng Rượu Thịt. Kinh lịch và danh tiếng trở thành nhân vật truyền kỳ của ông ta hoàn toàn khác biệt so với kinh lịch và danh tiếng quang minh chính đại dựa vào thực lực mà Từ Trường Thanh và Cam Lộ Tự Tại Vương tạo dựng. Nói ra còn có chút khôi hài, bởi vì nguyên nhân khiến ông ta trở thành truyền kỳ hoàn toàn xuất phát từ cái miệng hảo ăn của ông ta.

Lúc ấy, tọa kỵ mà chư thiên thần Phật khắp Phật giới tỉ mỉ bồi dưỡng hầu như ��ều bị ông ta ăn sạch. Trong đó, nổi tiếng nhất tự nhiên là Sư Tượng dị chủng của Văn Thù Phổ Hiền, Đế Thính thú của Vạn Cổ Trí Tuệ Phật, cùng Hoàng tộc Long Chủng của tà long nhất tộc năm đó còn chưa phản bội Phật giới. Tục truyền, ngay cả Hùng Yêu Hắc Gia ở sau lưng Quan Thế Âm Bồ Tát suýt chút nữa cũng trở thành vật để ông ta chén. Có thể thấy được lúc ấy cái miệng này của ông ta gây họa đến mức nào. Những điều này còn chưa tính, điều khiến chư thiên thần Phật căm tức nhất chính là, ông ta lại trộm linh dược mà các tông thừa bồi dưỡng để cất rượu.

Bản dịch này là một thành quả độc quyền, bạn có thể tìm thấy nó tại truyen.free.