Không có một định luận cụ thể về tuổi thọ tối đa của một người tu hành. Dựa theo lời đồn cổ xưa cùng những ghi chép xác thực từ di tích Hồng Hoang, thọ nguyên của các vị Tiên Thiên thần linh ấy được tính bằng kỷ nguyên, Đại năng Hậu Thiên cũng có thể có thọ mệnh vạn ngàn năm. Thế nhưng, từ khi Hồng Hoang tan vỡ, thọ nguyên của tất cả mọi người đều giảm xuống vạn lần. Tại Tam giới Côn Lôn, người tu hành sống đến hai ngàn tuổi đã được xem là trường thọ, sống đến năm ngàn tuổi gần như là phượng mao lân giác. Nếu không nhờ đến pháp luân hồi chuyển thế, việc sống qua vạn năm thì từ trước tới nay chưa từng nghe nói đến! Từ Trường Thanh công khai tuyên bố rằng hắn đã tận mắt chứng kiến một buổi thịnh hội thuyết pháp của Phật giới thời kỳ Hồng Hoang thượng cổ, điều này thực sự khiến người ta khó mà tin được, ngay cả Tôn Hiến Chi, người tự nhận hiểu rõ Từ Trường Thanh, cũng không khỏi ngạc nhiên.

Mặc dù chư thiên thần Phật quanh linh đài dưới đều cảm thấy có chút hoang đường, nhưng lúc này, khí thế và tâm thần của tất cả mọi người đều bị Từ Trường Thanh dùng thần thông "Như Thị Ngã Văn" trấn áp. Họ đều không đứng dậy rời đi, quyết định nghe tiếp, xem Từ Trường Thanh còn có những ngôn luận hoang đường nào nữa.

Thế nhưng, điều khiến mọi người một lần nữa kinh ngạc chính là họ lại phát hiện Từ Trường Thanh không hoàn toàn dựa theo nội dung của kinh "Phật Thuyết Chư Thiên Vạn Kiếp" để giảng giải, mà chỉ có một phần rất nhỏ nội dung tương tự với kinh văn đó, phần lớn còn lại đều là những kinh văn chưa từng nghe thấy. Những nội dung hắn giảng giải không phải là thêu dệt vô cớ, ngược lại rất nhiều điều có mối liên hệ mật thiết với chí lý thiên địa kiếp số, hơn nữa trên đỉnh đầu hắn còn hiện lên huyễn cảnh pháp tướng do kinh văn diễn hóa thành, khiến cho tất cả mọi người ở đây không khỏi cảm thấy mình đang lắng nghe một vị đại năng Hồng Hoang thượng cổ giảng kinh. Trong phút chốc, tất cả mọi người đều không tự chủ được mà hòa tâm thần vào trong kinh văn, theo nội dung Từ Trường Thanh giảng giải mà thâm nhập, từ từ cảm ngộ chân ý đại đạo ẩn chứa bên trong.

Những Bàn Nhược đại thành tựu giả và tồn tại truyền thuyết đang ngồi giữa hư không, mặc dù không mê mẩn sâu sắc như chư thiên thần Phật dưới linh đài, nhưng tinh thần của họ cũng đều tập trung vào lời giảng của Từ Trường Thanh. Dù sao Từ Trường Thanh đang giảng giải đại đạo Phật gia thượng cổ, hơn nữa lại là Phật kiếp có tác dụng đối với mỗi người.

Tuy nhiên, người mê mẩn nhất trong số những người đang nghe chính là Hòa thượng rượu thịt. Nội dung Từ Trường Thanh giảng có sự trợ giúp to lớn đối với hắn, là mấu chốt để hắn hoàn thành tâm nguyện ấp ủ bấy lâu nay. Thế nhưng hắn lại không muốn Từ Trường Thanh tiếp tục giảng nữa, sợ rằng người khác cũng nghe được những nội dung này. Bởi vì nếu những người khác cũng nghe được nội dung liên quan đến Phật kiếp, đặc biệt là Quan Thế Âm Bồ Tát cùng những người sau này sẽ cùng hắn tiến vào Giới Tử Sơn mà nghe được những nội dung này, rất có thể sẽ khiến bí mật chân chính cất giấu trong Giới Tử Sơn bại lộ trước mắt họ, làm cho ngàn năm tính toán của hắn thất bại trong gang tấc, đây là điều hắn không muốn thấy nhất.

Thế nhưng Hòa thượng rượu thịt lại không tìm được bất k�� lý do nào để ngắt lời Từ Trường Thanh. Chính tâm tình bất ổn, lo được lo mất này đã khiến hắn, dù là người lắng nghe nghiêm túc nhất trong đám đông, lại là người nhớ được ít nhất. Mãi đến khi Từ Trường Thanh giảng xong về Thành kiếp ban đầu trong Phật kiếp, hắn mới nhận ra tâm tình của mình không đúng, lập tức điều chỉnh tâm tính, tiếp tục lắng nghe nội dung tiếp theo. Chỉ tiếc là nội dung về Thành kiếp hắn đã bỏ lỡ, chỉ ghi nhớ và cảm ngộ được chưa đến một nửa chân ý của Phật kiếp.

Hiệu quả của buổi giảng giải đã sớm nằm trong dự liệu của Từ Trường Thanh. Dù sao, nội dung hắn giảng không chỉ có sự lý giải đạo lý Phật pháp của riêng hắn, mà còn ẩn chứa Phật đạo thượng cổ trong đó. Khi bắt đầu bài giảng, hắn lấy "Như Thị Ngã Văn" làm lời mở đầu, thuật lại thịnh sự thuyết pháp của Phật giới thượng cổ, đây không phải là lời nói dối, bởi vì hắn đích xác đã nhìn thấy và tham dự lần thịnh sự ấy.

Trấn Nguyên Tử năm đó được mệnh danh là Địa Tiên chi tổ, từng du lịch khắp thiên địa Hồng Hoang. Phật giới thời kỳ cực thịnh tự nhiên là nơi hắn thường xuyên lui tới. Chỉ là bể dâu hóa cồn, Phật giới thời kỳ Hồng Hoang và Phật giới hiện tại có sự biến hóa rất lớn, ít nhất không cằn cỗi như Phật giới bây giờ. Bởi vì ông giao lưu rộng rãi, có không ít hảo hữu trong Phật giới, cho nên mỗi khi đại năng Phật giới tổ chức đại hội thuyết pháp giảng kinh, tất nhiên sẽ mời Trấn Nguyên Tử tham dự. Vậy nên trong ký ức của Trấn Nguyên Tử, tồn tại không ít hồi ức về những thịnh hội thuyết pháp giảng kinh của Phật giới thượng cổ.

Từ Trường Thanh thông qua những ký ức thịnh hội này, đã diễn giải lại cảnh tượng lúc đó trong cảnh giới Đạo Tâm, đồng thời tái diễn một lần trong cảnh giới Đạo Tâm, giống như đích thân tham gia vậy. Tiếc nuối duy nhất là trong những ký ức này xen lẫn quá nhiều ý nghĩ chủ quan của Trấn Nguyên Tử, khiến cho thịnh hội thuyết pháp giảng kinh thượng cổ trong ký ức không còn nguyên bản như vậy. Đây là Từ Trường Thanh đã dành gần một ngày để thanh trừ phần lớn tư tưởng chủ quan của Trấn Nguyên Tử, đồng thời bổ sung sự lĩnh ngộ của bản thân về nội dung giảng giải, sau đó hình thành kết quả cuối cùng. Mặc dù không thể sánh bằng sự giảng giải chân chính của đại năng Phật giới thượng cổ, nhưng đã đủ sức khiến chư thiên thần Phật Phật giới hiện tại tin phục. Hắn thậm chí còn diễn dịch nội dung thịnh hội trong cảnh giới Đạo Tâm, lấy hình thức pháp tướng, dùng pháp lực hiển hiện trên đỉnh đầu, mang lại xung kích thần hồn cực lớn cho tất cả mọi người ở đây.

Ngay khi Từ Trường Thanh đang giảng giải Phật kiếp thượng cổ, âm thanh của hắn xuyên thấu qua bình chướng lưỡng giới quanh Tu Di Linh Sơn, khiến cho người dân ở Cửu Thừa bên ngoài Tu Di Linh Sơn, thậm chí cả Bảy Mươi Hai Thành Vòng đều có thể nghe được những nội dung này. Chỉ có điều, những nội dung này quá mức cao thâm, ngay cả Phong Hào Đại Thành Tựu giả nghe cũng chưa chắc đã hiểu được. Tại chính nơi nguồn gốc, nếu không phải Từ Trường Thanh dùng thần thông "Như Thị Ngã Văn" cùng pháp tướng thịnh hội giảng giải thượng cổ để dẫn đạo, rất có thể hơn tám phần mười số người dưới linh đài sẽ nghe mà như rơi vào sương mù dày đặc năm dặm. Những Phong Hào Đại Thành Tựu giả, Như Lai Đại Thành Tựu giả còn như vậy, thì những thần Phật Phật giới phổ thông bên ngoài Tu Di Linh Sơn, thậm chí còn chưa đạt tới cảnh giới Đại Thành Tựu giả, càng không cần phải nhắc tới. Tuy nhiên, họ đều hiểu rõ rằng đây chắc chắn là đại đạo do đại năng Phật giới giảng giải, vậy nên tất cả đều dừng công việc đang làm, cố gắng ghi nhớ những nội dung này để tương lai lĩnh ngộ. Trong phút chốc, toàn bộ Cửu Thừa và Thành Vòng đều trở nên yên tĩnh, chỉ có âm thanh của Từ Trường Thanh vang vọng.

Mặc dù tuyệt đại đa số chư thiên thần Phật bên ngoài Tu Di Linh Sơn tu vi vẫn chưa đạt tới cảnh giới Đại Thành Tựu giả, nhưng các vị thành chủ trấn giữ Thành Vòng lại có không ít người tu vi cao thâm, điển hình như Giáo Hóa Bồ Tát và những người khác. Những người này mặc dù không thể hoàn toàn nghe hiểu, nhưng sự lĩnh ngộ thu được cũng nhiều hơn rất nhiều so với người khác, trong đó Hắc Gia trấn giữ Từ Bi Vệ Thành lại là người thu hoạch nhiều nhất và lắng nghe mê mẩn nhất.

Ngay khi tất cả mọi người đang say mê trong âm thanh đại đạo ấy, tại Tàng Kinh Lâu ở khu vực biên giới của Từ Bi Vệ Thành lại sản sinh một luồng pháp lực ba động dị thường. Một luồng lực lượng bỗng nhiên xuất hiện, trong chớp mắt bao phủ toàn bộ bên trong Tàng Kinh Lâu, khiến mấy vị Đại Thành Tựu giả trông coi kinh điển bị chấn ngất ngay lập tức, thần hồn pháp lực ngay sau đó bị phong bế hoàn toàn, khiến họ căn bản không thể sinh ra nửa điểm sức phản kháng.

Sau khi tất cả mọi người bị khống chế, một đạo quang mang bộc phát từ dưới mặt đất ẩn giấu giữa chiếc bàn, quanh chiếc bàn trong chớp mắt bị chấn vỡ. Ngay sau đó, quang mang thu về, cũng rất nhanh biến mất, thay vào đó chính là phân thân Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thần Phổ Hóa Thiên Tôn của Từ Trường Thanh.

Để tránh kinh động Hắc Gia ở Từ Bi Vệ Thành, ngay khoảnh khắc mở ra thông đạo lưỡng giới, phân thân Phổ Hóa của Từ Trường Thanh đã tận lực thu liễm lực lượng xung quanh. Sau khi đến Phật giới thì hoàn toàn thu liễm pháp lực khí tức, khiến người ta cảm thấy hắn tựa như một người bình thường.

"Linh khí nơi đây vậy mà có sức áp chế pháp lực của ta mạnh đến thế sao?" Sau khi Từ Trường Thanh đến Tàng Kinh Lâu, hắn không vội vàng thu lấy Phật giới Cẩm Tú Sơn Hà Đồ, mà lặng lẽ cảm nhận một chút sự biến hóa của bản thân. Rất nhanh, hắn phát hiện tu vi của mình sau khi tiến vào Phật giới đã bị áp chế hơn hai thành pháp lực một cách vô thanh vô tức, giảm hẳn một cảnh giới.

Từ Trường Thanh cảm nhận đ��ợc sự áp chế của Thiên Đạo Phật giới đối với pháp lực và thần hồn của mình, tự nhủ: "Xem ra không chỉ người trong Phật giới khi đến thiên địa khác đều có vấn nạn bị áp chế, mà ngay cả người từ thiên địa khác khi đến Côn Lôn cũng tương tự sẽ bị áp chế tu vi."

Phân thân Đa Bảo vì tu luyện đại đạo Phật pháp, pháp lực khí tức đều tương hợp với Thiên Đạo Phật giới, mặc dù không phải người trong Phật giới, nhưng cũng sẽ không bị ảnh hưởng. Nhưng phân thân Phổ Hóa lại khác, bản thân Phổ Hóa phân thân tu hành lôi pháp Đạo gia, lại có thần đạo thượng cổ trong đó, thêm vào một chút pháp môn Nho gia cùng thần lực dị vực, khiến cho lực lượng của phân thân này phức tạp hỗn loạn. Mà nếu không phải trong vô số Lôi Đình Chi Lực của hắn cũng ẩn chứa Lôi Đình Chi Lực của Đế Thích Thiên Phật gia, e rằng lực lượng giam cầm của thiên địa mà hắn phải chịu sẽ còn lớn hơn.

Sau khi để cơ thể từ từ thích nghi với lực lượng giam cầm này, Từ Trường Thanh liền bắt đầu thu lấy Cẩm Tú Sơn Hà Đồ phía trên. Hắn đầu tiên thi pháp dịch chuyển toàn bộ chiếc bàn ở giữa ra, sau đó lấy xuống tất cả các kệ sách xung quanh, bố trí theo Vạn Quyển Biển Trận của Nho gia. Cuối cùng, hắn lấy văn phòng tứ bảo đã chuẩn bị sẵn làm trận nhãn của đại trận.

Bộ văn phòng tứ bảo này không phải là bút mực giấy nghiên thông thường, mà là bốn kiện linh bảo tiên phẩm đã cất giữ trong Tiên Cung nhiều năm. Chủ nhân trước của bộ bảo vật này là một vị Đại Nho Tiên của Trí Viễn Đường, người đã tu luyện đến cảnh giới chí cường, bắt đầu ngưng kết Cẩm Tú Sơn Hà Đồ. Chỉ có điều, không biết vì sao người này đột nhiên vẫn lạc tại Chiến Ma Nhai, bốn kiện bảo vật này lại lưu lạc vào tay Tiên Cung. Nho Tiên của Trí Viễn Đường cho rằng cái chết của vị đại Nho này là do Tiên Cung gây ra, nhưng Tiên Cung lại khinh thường bác bỏ tin đồn, không thèm giải thích với Trí Viễn Đường, cuối cùng dứt khoát chiếm đoạt luôn bộ linh bảo này lẽ ra phải trả lại cho Trí Viễn Đường.

Từ Trường Thanh trước đó đã từng nghe nói về bộ bảo vật này. Ban đầu, hắn đã dùng một tháng cung phụng để đổi lấy bộ bảo vật này từ Tiên Cung, định bụng tặng cho Nhan Kính đang ở Thánh Khư. Với sự trợ giúp của bộ bảo vật này, nàng đủ sức khôi phục tu vi, thậm chí tiến xa hơn. Chỉ có điều, sau khi nhìn thấy Cẩm Tú Sơn Hà Đồ Phật giới trong Tàng Kinh Lâu, Từ Trường Thanh liền thay đổi chủ ý. Mặc dù Từ Trường Thanh còn có không ít phương pháp để thu lấy Cẩm Tú Sơn Hà Đồ này, nhưng nếu muốn thu lấy hoàn mỹ bảo vật này, tốt nhất vẫn là làm theo phương pháp của Nho gia, để thêm phần ổn thỏa.

Sau khi bố trí xong đại trận, Từ Trường Thanh lại dựa theo cổ lễ, đốt hương tụng niệm, tâm thần tĩnh lặng tiến vào cảnh giới Trí Viễn yên tĩnh của Nho gia. Sau đó, hắn lấy văn khí của bản thân làm dẫn, kích phát lực lượng bốn kiện linh bảo, thôi động toàn bộ Vạn Quyển Biển Trận. Theo đại trận vận chuyển, một luồng trận lực rất nhanh bao phủ toàn bộ bên trong Tàng Kinh Lâu, Cẩm Tú Sơn Hà Đồ đang lơ lửng trong Tàng Kinh Lâu cũng bị bao trùm.

"Chuyện gì thế này? Vì sao không thể thu nạp nó?" Bỗng nhiên, Từ Trường Thanh mang theo một tia nghi hoặc trên mặt, tự nhủ.

Chỉ thấy, nguyên bản dựa theo ảnh hưởng của trận thế, Cẩm Tú Sơn Hà Đồ Phật giới phải dung hợp với trận lực Vạn Quyển Biển, sau đó cùng với bốn kiện linh bảo cùng nhau bị Từ Trường Thanh luyện hóa. Thế nhưng, tình huống hiện tại lại là trận lực Biển và Cẩm Tú Sơn Hà Đồ được hình thành từ văn khí kinh Phật lại như nước với dầu, hoàn toàn không tương dung, bất kể trận lực dẫn đạo thế nào, Cẩm Tú Sơn Hà Đồ cũng không có nửa điểm phản ứng.

Chốn tiên cảnh huyền ảo này, duy nhất truyen.free được phép cất giữ và lan truyền.