Đạo trường tông thừa Kim Cương Thừa tại Tu Di Linh Sơn mang đến cho người ta cảm giác tráng lệ, khiến người ta không khỏi sinh lòng kính sợ, còn đạo trường tông thừa Bồ Tát Thừa thì lại khiến người lần đầu tiên nhìn thấy nó cảm thấy huyền diệu vô cùng, bởi vì đạo trận được xây dựng trên một hồ nước linh khí huyền không.

Phật Giới Thượng Cổ, chư vị thần Phật vận dụng đại pháp lực, rút ra bốn mạch linh khí từ tổ căn linh mạch Tu Di Linh Sơn, vốn dĩ nên kéo dài tới Phật Giới, hóa thành những linh mạch Đại Linh Sơn của Phật Giới. Họ vận dụng Cổ Thần Thông để cố định chúng giữa hư không bên cạnh Tu Di Linh Sơn. Dần dà, nơi đây hình thành một hồ nước linh khí huyền không khổng lồ, và tên của nó cũng được đặt theo hình dáng và ý nghĩa, gọi là Huyền Không Hồ.

Do bốn mạch linh khí hội tụ tại đây, khiến linh khí nơi đây vượt xa những nơi khác, so với Đại Linh Sơn của đạo thống tông thừa Phật Giới cũng không kém chút nào. Nhưng vì phạm vi nhỏ hơn Linh Sơn rất nhiều, nên xét về mật độ linh khí, Đại Linh Sơn của Phật Giới còn xa mới có thể sánh bằng. Trong Huyền Không Hồ, mỗi giọt nước đều tương đương với một viên linh đan không phẩm, nếu ngưng kết thành linh dịch, đủ để sánh ngang với hạ phẩm linh đan. Hơn nữa, nước hồ hàng năm đều sẽ kết thành vài viên Thủy Linh Châu, những Thủy Linh Châu này vừa có thể dùng để luyện chế pháp bảo, lại có thể làm trung phẩm linh đan để dùng. Toàn bộ Huyền Không Hồ có thể nói là một đại bảo tàng lấy không hết, dùng mãi không cạn.

Năm xưa, khi Phật Thừa chiếm cứ Tu Di Linh Sơn, từng có ý định kiến tạo đạo trường tại hồ này. Đáng tiếc, lúc bấy giờ trong Huyền Không Hồ đã tự nhiên thai nghén ra một con Tiên Thiên Linh Thú. Linh thú này thực lực siêu phàm, đủ sức sánh ngang với người thành tựu Bát Nhã Đại Thành, đồng thời do chiếm cứ địa lợi, thậm chí có thể phát huy ra Tiểu Thiên Vị Thiên Tiên chi lực mà cũng không hề bị Thiên Đạo Phật Giới trừng phạt. Vì Tiên Thiên Linh Thú này quấy phá, Phật Thừa cuối cùng không thể xây dựng đạo trường tại hồ này.

Về sau, Bồ Tát Thừa bắt đầu độc chiếm Phật Giới, đồng thời chèn ép Phật Thừa, chiếm cứ hơn phân nửa địa vực Phật Giới. Lúc này Bồ Tát Thừa cũng bắt đầu muốn kiến tạo đạo trường tông thừa trên Huyền Không Hồ, để hiển lộ uy thế của mình. So với Phật Thừa, Bồ Tát Thừa cẩn thận hơn rất nhiều. Bọn họ ngay từ đầu chưa bắt đầu kiến tạo, mà không ngừng đưa một số linh thú thủy sinh của Phật Giới vào trong hồ, từng chút một để sinh linh cường đại trong Huyền Không Hồ quen thuộc sự tồn tại của những linh thú này. Sau đó, họ lại đẩy Tám bộ chúng Thiên Long nhất tộc của Phật Giới vào Huyền Không Hồ, dần dần để họ định cư tại đây.

Sinh linh trong hồ đó thực tế quá mạnh mẽ, mạnh mẽ đến mức gần như coi trời bằng vung. Nó xem Thiên Long nhất tộc như kiến hôi, coi là đồ chơi, cho rằng mình tiện tay liền có thể diệt tộc họ. Cho nên nó căn bản không hề nảy sinh bất kỳ ý niệm đề phòng nào đối với họ, ngay cả khi biết rõ Thiên Long nhất tộc âm thầm bố trí đòn sát thủ xung quanh nơi nó cư ngụ cũng không hề để tâm, chỉ coi đó như một trò chơi mà thôi. Thế nhưng nó làm sao cũng không ngờ tới, đòn sát thủ mà Thiên Long nhất tộc bố trí lại là một kiện Tiên Thiên chí bảo Thần Phật Thượng Cổ cực kỳ trân quý của Bồ Tát Thừa.

Kết quả là, khi sinh linh trong hồ này, kẻ đủ sức sánh ngang Tiểu Thiên Vị Thiên Tiên kịp phản ứng thì tất cả đã muộn. Tiên Thiên chí bảo Thần Phật Thượng Cổ đã hoàn toàn trấn áp nó mà không gặp chút phản kháng nào, trở thành nền tảng để Bồ Tát Thừa kiến tạo đạo trường. Mà người bày ra cái bẫy kinh thiên động địa này năm xưa chính là hiện tại đã chuyển thế thành Dục Thiên Bồ Tát và Như Ý Bồ Tát tùy tâm sở dục song tôn Bồ Tát.

Mặc dù sinh linh trong hồ này bị trấn áp, nhưng nó chưa chết, nó vẫn còn sống, chỉ là sống vô cùng thống khổ. Không chỉ Bồ Tát Thừa kiến tạo đạo trường trên thân thể nó, mà tinh huyết nhục thân cũng trở thành nguyên liệu để Bồ Tát Thừa luyện chế đan dược. Hơn nữa, thức hải thần hồn cũng bị Bồ Tát Thừa dùng làm nơi tu luyện để đề thăng bản tâm đại đạo. Bị một đám người xem như kiến hôi đối xử như vậy, sinh linh trong hồ có thể nói là sống không bằng chết, nên oán khí của nó cũng vô cùng lớn. Điều khiến nó không ngờ tới hơn nữa là ngay cả oán khí của nó cũng bị Bồ Tát Thừa lợi dụng, hàng năm đều có người dùng bí pháp để cô đọng Bản Mệnh Phật Quốc từ oán khí của nó.

Mặc dù Từ Trường Thanh trước khi đến đạo trường Bồ Tát Thừa đã biết rõ từng chi tiết của đạo trường này qua các loại thư tịch, trong lòng đã chuẩn bị sẵn sàng, nhưng khi nhìn thấy vật thật, hắn vẫn không kìm được mà than thở. So với đạo trận này, tất cả kiến trúc hắn từng thấy trước kia đều tựa như một mảnh nhà tranh không đáng nhắc đến.

Thủy Tinh Cung, đây là cảm giác đầu tiên mà đạo trường Bồ Tát Thừa mang lại cho Từ Trường Thanh. Bởi vì vật liệu mà Bồ Tát Thừa dùng để kiến tạo đạo trường năm đó chính là một loại linh khoáng tinh trạng đã khô cạn từ nội môn Linh Sơn. Kiến trúc được tạo ra từ linh khoáng này óng ánh lấp lánh, hơn nữa còn tự động ngưng tụ linh khí xung quanh, tạo thành tác dụng tương tự Tụ Linh Trận. Sau khi linh khí được linh khoáng tụ tập và tinh luyện, rồi được pháp trận trên bề mặt kiến trúc chuyển hóa, hóa thành từng đạo linh quang ẩn chứa Linh Tê chi lực, xuyên qua và dung hợp giữa các kiến trúc, khiến cho người thân ở trong đạo trường luôn ở trong trạng thái tâm hữu linh tê, đốn ngộ thông suốt. Điều này có lợi ích to lớn cho việc tăng cao tu vi.

Sau khi cảm nhận được sự tráng lệ của đạo trường Thủy Tinh Cung này, Từ Trường Thanh cũng cảm nhận được dưới đạo trường này, tồn tại một sinh linh tiên thiên với pháp lực khí tức hùng vĩ, cùng với kiện thượng cổ chí bảo đang giam cầm nhục thân và thần hồn của sinh linh đó.

"Thiên Khóa!" Từ Trường Thanh rất nhanh nhận ra lai lịch của kiện thượng cổ chí bảo này từ trong ký ức c���a Trấn Nguyên Tử, trên mặt không khỏi hiện lên một nụ cười cổ quái.

Mặc dù bảo vật này được Phật Giới xem là chí bảo để cúng bái, nhưng trong ký ức của Trấn Nguyên Tử, nó ở thời kỳ Thượng Cổ thực sự chỉ là một món bảo vật tầm thường phổ biến, giống như hiện tại tuyệt đại bộ phận người tu hành ở Côn Lôn Tam Giới đều có loại pháp khí như Linh Phù truyền tin vậy. Bảo vật này là pháp bảo chuyên dùng để bắt giữ người của các tông môn, thế lực chấp pháp tiên nhân Thượng Cổ. Bởi vì trong pháp bảo ẩn chứa một tia Thiên Địa Cấm Phạt Đại Đạo chi lực, nên dùng để giam cầm pháp lực nhục thân hoặc thức hải thần hồn thì không gì tốt hơn. Chỉ có điều vì lực lượng có hạn, nên nó chỉ hữu dụng đối với những Thiên Tiên rất phổ biến ở thời kỳ Thượng Cổ, điều này cũng giống như Khổn Tiên Thằng (dây trói tiên) của Tiên Luật Đường Ngoại Môn Linh Sơn trước đó, có tác dụng tương tự.

Năm xưa, khi Hồng Hoang tan vỡ, loại bảo vật dựa vào Thiên Địa Cấm Phạt Đại Đạo chi lực của Hồng Hoang Thượng Cổ này cũng theo đó mà hư hại. Từ Trường Thanh cũng không ngờ Phật Giới tự nhiên còn có thể lưu giữ một cái. Năm xưa vứt ven đường cũng không ai thèm quay người nhặt, bây giờ lại trở thành chí bảo tông thừa của một giới, trấn giữ thiên địa tông thừa, thực sự khiến người ta cảm thấy vừa buồn cười vừa đáng tiếc.

Mặc dù Thiên Khóa này của Bồ Tát Thừa có chút hư hại, nhưng dùng để đối phó người cảnh giới Tiểu Thiên Vị Thiên Tiên thì đã quá đủ rồi, đối với Huyền Thiên Vị Thiên Tiên cũng có tác dụng áp chế nhất định. Mà bây giờ, tiên thiên sinh linh này bất quá chỉ là kẻ có nhục thân cường hoành, tu vi đại đạo vì Thiên Đạo áp chế mà từ đầu đến cuối dừng lại ở Chí Cường chi cảnh. Tu vi pháp lực dù có thể mượn nhờ Huyền Không Hồ chi lực cũng từ đầu đến cuối dừng lại ở Thiên Tiên chi cảnh, nhưng vẫn không thoát khỏi sự trấn áp của Tam Giới Cấm Phạt Đại Đạo chi lực bên trong Thiên Khóa.

Khi Từ Trường Thanh chuyển thần niệm sang tiên thiên sinh linh này, có chút kinh ngạc khi phát hiện ngoại hình của tiên thiên sinh linh này l���i là một đầu Bá Hạ Hoang Long Thượng Cổ. Bàng chi Bá Hạ Long tộc của Thượng Cổ Hồng Hoang Long tộc khác biệt với Bá Hạ Long tộc của Tinh Thần Hãn Hải Côn Lôn Tam Giới hiện tại. Bá Hạ Thượng Cổ mọc tám chân hai đầu, tám chân lần lượt định Địa, Thủy, Hỏa, Phong, hai đầu phun ra nuốt vào, nuốt mặt trời nuốt mặt trăng, thu lấy tinh tú, uy năng của nó lớn không kém gì Hoang Long Thượng Cổ dòng chính. Điều quan trọng hơn là Bá Hạ Thượng Cổ có thể mở ra một phương thiên địa trong hỗn độn hư không, nếu có người có thể dùng đại uy năng ngưng tụ Thiên Đạo trong thiên địa này, liền có thể khiến nó hình thành một giới Thần Vực.

Sở dĩ Từ Trường Thanh chỉ cho rằng tiên thiên sinh linh trong Huyền Không Hồ chỉ có ngoại hình tương tự, ngoài việc thực lực hoàn toàn không phù hợp với Bá Hạ Thượng Cổ, điều quan trọng hơn là Từ Trường Thanh, người sở hữu huyết mạch Hoang Long Thượng Cổ tương đối hoàn chỉnh, không thể cảm nhận được bất kỳ một tia khí tức Hoang Long Thượng Cổ nào từ trên thân tiên thiên sinh linh này, thậm chí ngay cả Hồng Hoang chi lực Thượng Cổ cũng không có. Điều này cũng có nghĩa là, trên thân tiên thiên sinh linh này không hề có một chút huyết mạch Hoang Long Thượng Cổ nào, tự nhiên cũng không thể là Bá Hạ Thượng Cổ.

Mặc dù tiên thiên sinh linh tương tự Bá Hạ này được coi là sinh linh mạnh nhất Côn Lôn Tam Giới hiện tại, nhưng nó đã bị Thiên Khóa giam cầm, căn bản không cách nào phát huy bất kỳ lực lượng nào. Cho dù nó thoát khốn, cũng chỉ sẽ trút lửa giận lên thân Bồ Tát Thừa, không có bất kỳ ảnh hưởng nào đến kế hoạch của Từ Trường Thanh, nên hắn cũng không bận tâm đến sự tồn tại của nó. Huống hồ, bảo vật giam cầm nó là Thiên Khóa. Nói về cách sử dụng Thiên Khóa, ai có thể sánh bằng Từ Trường Thanh, người đã hiểu được không ít bí pháp Thượng Cổ? Hơn nữa Từ Trường Thanh còn nắm giữ Thiên Địa Cấm Phạt Đại Đạo, lực lượng bản nguyên cấu thành Thiên Khóa, cho nên hắn muốn đoạt quyền khống chế Thiên Khóa từ tay Bồ Tát Thừa cũng không phải chuyện gì quá khó khăn.

Vừa rồi Từ Trường Thanh đã nghĩ, nếu sự việc thật sự xuất hiện ngoài ý muốn không thể đoán trước, khiến đủ loại kế hoạch của hắn hoàn toàn bại lộ trước mặt mọi người, có lẽ có thể giải phóng tiên thiên sinh linh này, thả nó ra gây rối, nhờ đó kéo toàn bộ lực lượng thượng tầng Phật Giới vào trong Tu Di Linh Sơn, để đạt tới mục đích bổ cứu.

Ngay khi Từ Trường Thanh một mặt tính toán Bồ Tát Thừa trong lòng, một mặt được đệ tử dòng chính của Quan Thế Âm Bồ Tát dẫn dắt, cùng mọi người đáp xuống quảng trường trước đạo trường Bồ Tát Thừa, bỗng nhiên, trên khuôn mặt vốn luôn treo nụ cười lạnh nhạt của hắn lộ ra vẻ mặt kinh ngạc. Mà biểu cảm không hề che giấu này của hắn, ngay cả mấy người Hòa Thượng rượu thịt bên cạnh cũng nhìn thấy rõ ràng.

"Bảo Quang Đại Tôn, có chuyện gì vậy? Phải chăng có chỗ nào không ổn?" Khổng Tước Minh Vương ở bên cạnh là người đầu tiên mở miệng hỏi. Có lẽ vì một số nguyên nhân không muốn người biết, Khổng Tước Minh Vương luôn cảm thấy Từ Trường Thanh rất đỗi thân thiết, nên thái độ lạnh nhạt của nó khi đặt lên Từ Trường Thanh cũng trở nên nhu hòa rất nhiều.

Từ Trường Thanh rất nhanh thu lại thần sắc, mỉm cười gật đầu với Khổng Tước Minh Vương, nói: "Không có gì, chỉ là cảm thấy hiện tại thiên địa lại còn có sinh linh mạnh mẽ như vậy, thực sự có chút ngưỡng mộ!"

Nghe Từ Trường Thanh trả lời, mọi người xung quanh cũng thoải mái cười một tiếng. Trước đây khi họ lần đầu tiên đến đạo trường tông thừa này, làm sao mà không từng sợ hãi thán phục, ngưỡng mộ vì sự cường đại của tiên thiên sinh linh trong Huyền Không Hồ này.

"Hừ! Không có kiến thức!" Dục Thiên Bồ Tát, người từng bị Từ Trường Thanh làm nhục, khinh thường liếc nhìn Từ Trường Thanh một cái, thấp giọng nói.

"Đừng nói lung tung." Như Ý Bồ Tát bên cạnh hiển nhiên có chút bất mãn với biểu hiện của vị đạo lữ kiếp trước này, khẽ nói một câu giáo huấn, chỉ có điều nhìn vẻ mặt của Dục Thiên Bồ Tát, hiển nhiên không hề xem nàng ra gì.

"Chỉ Toàn Đàn Tôn Giả, các Đại Sĩ đâu?" Hòa Thượng rượu thịt không để ý đến những ma sát nhỏ phát sinh trong tiểu đội tạm thời được tập hợp bên cạnh, nhìn người đến dẫn đường, trầm giọng hỏi.

"Thế Tôn đang chờ chư vị Đại Tôn tại pháp đàn." Chỉ Toàn Đàn Tôn Giả bình tĩnh trả lời một tiếng, sau đó dẫn mọi người, dọc theo đại đạo thông tới trung tâm đạo trường, đi vào bên trong.

Bản dịch này là độc quyền của truyen.free, xin vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.