Quan Thế Âm Bồ Tát, người đã sớm chờ dưới tháp Phù Đồ, nhận thấy số người đến đông hơn dự tính rất nhiều, không khỏi khẽ nhíu mày, song cũng không nói thêm lời nào. Ngư���i chỉ ra hiệu cho chư vị Tôn Giả rời đi, rồi thẳng thắn cất lời: "Chư vị, chúng ta đi thôi."

Rượu Thịt Hòa Thượng tựa hồ đã sớm liệu được phản ứng này của Quan Thế Âm Bồ Tát, trên gương mặt tuôn trào nét đắc ý khó che giấu.

"Khoan đã!" Khi Quan Thế Âm Bồ Tát đang chuẩn bị dẫn mọi người vào tháp, một ẩn tu bất chợt dưới sự ra hiệu của Từ Tâm Đại Sĩ, tiến lên ngăn lại và cất tiếng hỏi: "Ta muốn hỏi cho rõ, sau khi tiến vào Giới Tử Linh Sơn, vật phẩm có được sẽ được tính như thế nào? Nếu bây giờ không nói rõ ràng, đợi khi ra ngoài mà xảy ra tranh chấp lộn xộn, ta e rằng không thể bình yên thoát khỏi cuộc phân tranh này."

Việc một tán tu có thể tự thân tu hành đến cảnh giới này, tất nhiên tâm trí phải vượt xa người thường. Kinh nghiệm dạn dày cũng đã dạy họ rằng trên đời không có bữa tiệc nào miễn phí. Một nơi huyền bí như Giới Tử Linh Sơn, vốn đã là truyền thuyết ngàn vạn năm trong Phật giới, ắt hẳn ẩn chứa vô số bảo vật. Vậy mà nay, những lợi ích vốn thuộc về các tông thừa độc hưởng, lại đột nhiên vô cớ được chia sẻ cho họ. Trong đó tất nhiên ẩn chứa những hiểm nguy mà họ chưa hay biết, thậm chí có thể họ sẽ bị xem như quân cờ thí mạng. Về điều này, họ cũng không oán thán, bởi lẽ chuyện như vậy không phải lần đầu tiên họ gặp trong đời. Nhưng điều khiến họ lo lắng là sau khi mạo hiểm sinh tử đoạt được vật phẩm, cuối cùng lại bị kẻ khác dùng thế lực cướp đoạt. Điều này, dù thế nào, họ cũng không thể chấp nhận được.

Vấn đề ẩn tu này đưa ra không chỉ là nỗi băn khoăn của riêng hắn, mà còn là mối lo chung của những ẩn tu khác đang có mặt tại đây. Tất cả bọn họ đều đã nhìn thấy biểu cảm của Quan Thế Âm Bồ Tát khi vừa trông thấy mình, trong lòng không khỏi nảy sinh chút lo lắng. Thế nên, sau khi nỗi lo được người khác khơi ra, vài ẩn tu khác cũng lờ mờ đứng xích lại gần nhau, dường như đã liên kết thành một tiểu đoàn thể lâm thời gồm năm, sáu người, rất có ý định đối kháng với các cường giả tông thừa xung quanh.

Trước sự liên kết của các ẩn tu, những cường giả chủ chốt của các tông thừa trong đám đông chẳng những không bày tỏ chút phản cảm nào, ngược lại còn tỏ ra hứng thú, đứng ngoài quan sát, rồi dồn ánh mắt về phía Quan Thế Âm Bồ Tát. Nếu tán tu có nỗi lo, thì họ cũng vậy. Chỉ có điều, so với các tán tu bèo dạt mây trôi không gốc rễ, họ có phần mạnh mẽ hơn đôi chút, cho dù có chuyện gì xảy ra, họ vẫn có cách để thoát thân êm đẹp. Thế nhưng, những thủ đoạn ấy họ không muốn tùy tiện bại lộ trước mặt người khác. Vì vậy, họ cũng mong muốn nghe được một lời hứa từ Quan Thế Âm Bồ Tát, để tránh mọi phi���n toái phát sinh.

Mặc dù ngoại trừ thế lực của Quan Thế Âm Bồ Tát, những người khác đều đang tạo áp lực lên Người, nhưng trên gương mặt Người chẳng hề lộ ra chút không vui nào, ngược lại vô cùng bình tĩnh cất lời: "Bồ Tát thừa ta chỉ hứng thú với hai vật phẩm bên trong Giới Tử Linh Sơn. Món thứ nhất chính là bảo vật Cửu Giới Bố Thí Đồ mà Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương năm xưa đã cất giấu trong bảo khố của chín động thiên. Món còn lại là Thập Phương Ổ Quay – truyền tông chí bảo liên quan đến Địa Tạng đạo thống thượng cổ. Chư vị, bất luận ai có được hai món bảo vật này, Bồ Tát thừa ta đều nguyện ý dùng trọng kim để mua lại. Còn về những bảo vật khác, chư vị cứ việc tùy ý thu lấy dựa vào bản sự của mình, Bồ Tát thừa ta tuyệt đối không chút thèm muốn."

Sau khi Quan Thế Âm Bồ Tát đã hoàn toàn nói rõ yêu cầu của mình, đại bộ phận người xung quanh cũng an tâm hơn phần nào, dù sao hai món bảo vật mà Người nhắc đến, phần lớn mọi người đều chưa từng nghe qua, tự nhiên cũng không nảy sinh ý niệm gì. Dù cho giờ đây từ lời Quan Thế Âm Bồ Tát mà biết được có hai trọng bảo này, thì cũng chỉ là cảm thấy hiếu kỳ mà thôi, bởi lẽ bảo vật dù tốt đến đâu cũng cần có phúc phận để giữ gìn.

Trước đó Quan Thế Âm Bồ Tát không nói rõ, người có được bảo vật còn có thể giả vờ hồ đồ. Nhưng nay, lời đã nói rõ, nếu còn động tâm đến hai món bảo vật kia, chính là đắc tội Bồ Tát thừa. Mặc dù những năm gần đây Bồ Tát thừa hành sự kín đáo, không lộ rõ thực lực, khiến người ta khó lòng đoán được rốt cuộc mạnh đến nhường nào, nhưng chỉ cần nhìn việc họ vẫn có thể chèn ép các tông thừa khác trong Phật giới, cũng đủ để người ta phải đoán định hậu quả khôn lường nếu dám đắc tội.

"Nếu bản tọa có được một trong số hai trọng bảo ấy, lại muốn Đại Sĩ ngươi dùng cả đạo trường tông thừa này để đổi thì sao? Chẳng lẽ Đại Sĩ cũng có thể làm chủ cho việc này sao?" Tuy nhiên, không phải tất cả mọi người đều từ bỏ ý định với hai món bảo vật này. Một người vẫn luôn im lặng trong đám đông, dùng pháp bảo che giấu thân hình, là Quang Diễm Huyễn Không Sư Tử Tôn – chủ chốt của Kim Cương thừa, đột nhiên hướng Quan Thế Âm Bồ Tát đưa ra một câu hỏi hóc búa.

Câu hỏi này khiến cho những tông thừa chủ vốn đã từ bỏ ý định cũng không khỏi phải dựng thẳng tai lên lắng nghe, còn Rượu Thịt Hòa Thượng, người vốn không nên có chút hứng thú nào với chuyện này, cũng lộ ra vẻ mặt chăm chú.

"Nếu là hai kiện bảo vật đó, ta nghĩ ta có thể làm chủ để chấp thuận giao dịch này." Quan Thế Âm Bồ Tát dường như không hề suy nghĩ, lập tức cất lời. Người hữu tâm nào cũng mong đạt được đáp án này. Đồng thời, Người dường như cũng ngầm tiết lộ một tin tức: rằng Bồ Tát thừa chủ đối với tình hình hiện tại đã nắm rất rõ, và mọi chuyện liên quan đến đây đều hoàn toàn do Người quyết định.

Lời của Quan Thế Âm Bồ Tát vừa thốt ra, lập tức gây nên một trận xôn xao. Dù sao, mọi người đều rõ ràng đạo trường mà họ đang ở là gì, nay lại có thể dùng hai kiện bảo vật để đổi lấy, thực sự khiến họ cảm thấy vừa bất ngờ vừa mừng rỡ. Những người vốn không có ý định với hai món bảo vật kia cũng bắt đầu cân nhắc, liệu sau khi hoàn thành mục đích chuyến đi này, có nên tính toán để đoạt lấy hai món bảo vật ấy về tay hay không.

Chỉ có số ít người, sau khi kinh ngạc, đã nghe ra hàm ý khác trong lời Quan Thế Âm Bồ Tát. Họ nhận thấy rằng mạch tông thừa chủ vốn đứng riêng biệt của Bồ Tát thừa và mạch của Quan Thế Âm Bồ Tát dường như có dấu hiệu hợp nhất, thế nên vẻ mặt ai nấy đều trở nên ngưng trọng.

Trong số đông người, chỉ có Từ Trường Thanh nhìn Quan Thế Âm Bồ Tát một cái thật sâu, trên gương mặt ẩn hiện một nụ cười mang ý trào phúng. Sở dĩ Từ Trường Thanh lại lộ ra vẻ mặt ấy là vì hắn hiểu rõ, cho dù mọi người ở đây có lật tung Giới Tử Linh Sơn đến mấy, cũng không thể nào tìm đủ cả hai món bảo vật. Bởi vì Cửu Giới Bố Thí Đồ – một trong hai món bảo vật mà Quan Thế Âm Bồ Tát nhắc đến, đã sớm nằm trong tay Bồ Tát thừa.

Bí mật này đến từ một cuốn bút ký tu luyện mà một vị đại năng của Bồ Tát thừa đã lưu lại. Văn tự không nhiều, chỉ là phác thảo sơ lược, nhưng Từ Trường Thanh đã ghi nhớ cẩn thận, bởi lẽ người viết cuốn bút ký này có thân phận không tầm thường – chính là Quan Thế Âm Bồ Tát của mấy đời trước.

Mặc dù Từ Trường Thanh biết bí mật này, nhưng hắn vẫn chưa vạch trần Quan Thế Âm Bồ Tát. Đồng thời, hắn cũng từ điều kiện giao dịch không thành lập kia mà suy đoán ra rằng hàm ý ẩn chứa trong câu nói của Quan Thế Âm Bồ Tát cũng tương tự không đáng tin. Bồ Tát thừa chủ tuyệt đối không hề hay biết về chuyến đi Giới Tử Linh Sơn này, và Quan Thế Âm Bồ Tát cùng mạch tông thừa chủ vẫn luôn đối lập, trong ngoài bất nhất.

Về phần Thập Phương Ổ Quay, món bảo vật có giá trị tương đương với Cửu Giới Bố Thí Đồ, trong ký ức của Từ Trường Thanh – Trấn Nguyên Tử, dường như thượng cổ Phật giới không hề có món bảo vật này. Ngay cả trong các thư tịch cổ của Phật giới, cũng không hề ghi chép về nó. Thế nhưng, nhìn phản ứng của các tông thừa chủ khi nghe đến món bảo vật này, thì thấy nó lại thực sự tồn tại, và quả thực rất có giá trị. Cho nên theo Từ Trường Thanh thấy, món bảo vật này có thể là mồi nhử mà Quan Thế Âm Bồ Tát dùng để chuyển hướng sự chú ý của mọi người, hoặc cũng rất có thể thực sự là một bảo vật trấn khí mà Quan Thế Âm Bồ Tát chuẩn bị cho Cửu Thừa Nội Ngoại và Lục Đạo Luân Hồi được tạo thành bởi vòng thành. Dù sao, sau khi mất đi ba pho tượng đá trấn khí kia, pháp trận của Bồ Tát thừa bên ngoài Tu Di Linh Sơn dường như cũng chịu ảnh hưởng không nhỏ, đang cấp bách cần một kiện trấn khí mới.

Thấy mọi người không phản đối điều kiện mình đưa ra, Quan Thế Âm Bồ Tát lại trở nên thận trọng hơn, yêu cầu tất cả mọi người lập lời thề đối với hai món bảo vật này, để tránh đổi ý. Nhìn thấy Quan Thế Âm Bồ Tát cẩn trọng như vậy, mọi người cũng đều yên tâm hơn nhiều, bày tỏ sự đồng thuận. Trong khi đó, Rượu Thịt Hòa Thượng cùng số ít vài người khác cảm thấy mọi việc dường như có chút kỳ lạ, nhưng vì chuyện này không hề xung đột với lợi ích của mình, nên cũng không ngăn cản. Còn về Từ Trường Thanh, người hiểu rõ nội tình, thì lại càng tùy theo tự nhiên, để mọi việc trôi đi như nước chảy.

Sau khi tất cả đã lập lời thề, Quan Thế Âm Bồ Tát lộ ra nụ cười thỏa mãn, rồi quay người dẫn mọi người tiến về tòa tháp cao sừng sững giữa đạo trường. Lúc ấy, ánh mắt Người vô tình lướt qua tên tán tu đã ban đầu đưa ra câu hỏi băn khoăn kia. Dù chỉ là một khoảnh khắc thoáng qua, nhưng đối phương lại lập tức phản ứng, khẽ gật đầu với Quan Thế Âm Bồ Tát, rồi lại trở về trạng thái bình thường, cứ như không hề có chuyện gì xảy ra.

"Diễn trò hai mang? E rằng ngay cả Rượu Thịt Hòa Thượng cũng không ngờ trợ thủ mà mình mời tới lại là người của Quan Thế Âm Bồ Tát?" Động tác tinh tế này không ai khác phát hiện, chỉ có Từ Trường Thanh, người vẫn luôn chú ý nhất cử nhất động của Quan Thế Âm Bồ Tát, mới kịp nhận ra. Trong lòng hắn không khỏi thầm nghĩ.

Người này nổi danh không phải vì tu vi của hắn, mà là vì hắn là người duy nhất công khai phản đối chế độ tông thừa của Phật giới. Hắn cho rằng Phật pháp nên phổ độ chúng sinh, chỉ cần c�� lòng hướng Phật, bất cứ ai cũng có thể tu trì bất kỳ loại Phật pháp nào; tông thừa, đạo thống chỉ sẽ khiến đại đạo Phật pháp không ngừng suy tàn. Mặc dù hắn không có hành động phá hoại thực chất nào đối với các tông thừa Phật giới, nhưng những lời nói và đạo lý của hắn lại gây ra không ít chấn động cho từng tông thừa trong Phật giới. Không chỉ có không ít tán tu tôn sùng đạo phổ độ mà hắn truyền bá, mà ngay cả trong các tông thừa cũng có không ít người cực kỳ kính trọng hắn. Thế nhưng, một người hoàn toàn đối lập với các tông thừa Phật giới như vậy, lại chính là thủ hạ của cự đầu tông thừa – Quan Thế Âm Bồ Tát. Tin tức này nếu có nói ra, e rằng cũng không ai tin tưởng.

Từ Trường Thanh đương nhiên không dại gì công khai chuyện này. Hắn chỉ thầm ghi nhớ người này, để tránh hắn ra mặt quấy rối, phá hỏng kế hoạch "Họa Thủy Đông Di" của mình.

Đoàn người rất nhanh đã lên đến đỉnh tháp cao. Nơi đây, từ hình dáng tổng thể cho đến từng chi tiết nhỏ, đều vô cùng tương tự với Linh Thai lơ lửng tại Từ Bi Vệ Thành. Điểm khác biệt duy nhất là nơi này có thêm một đỉnh phòng, trên mái nhà khắc một trận đồ không giống Mạn Đà La Phật giáo, mà cũng chẳng giống pháp trận Đạo gia. Vừa hay Từ Trường Thanh cách đây không lâu mới từng nhìn thấy một pháp trận tương tự như vậy. Nếu không, hắn cũng không thể lập tức nhận ra đây chính là Giới Môn Thánh Khư.

Duy nhất tại truyen.free, bản dịch này mới được chư vị chiêm ngưỡng trọn vẹn, không nơi nào khác có thể tìm thấy.