Từ Trường Thanh đã phá giải phong giới pháp trận trụ cột, bảo hộ động thiên trong bảo khố. Y dường như vẫn chưa hoàn toàn hồi phục khỏi lực trận ấy, khi nhìn quanh, trong mắt ánh lên vài phần vẻ tang thương. Chỉ có điều, trạng thái bất ổn này rất nhanh tiêu tan, ánh mắt y lại khôi phục như thường.

"Thật là một phong giới pháp trận bá đạo! Nếu đây không phải phân thân của ta, mà là Kim Tiên bản thể của ta, e rằng ta cũng sẽ như những người tiền nhiệm kia mà bị pháp trận đồng hóa mất." Từ Trường Thanh nhìn những trận văn pháp trận dưới chân đã hiện ra, nhưng hoàn toàn mất đi tác dụng, không khỏi thốt lên lời cảm thán. Thế nhưng, sau lời cảm thán, trên mặt y cũng rất nhanh lộ ra nụ cười, thầm vui mừng vì mình đã đạt được một pháp trận có tiềm lực vô tận.

Nếu xét theo lực trận của pháp trận này, pháp trận này hẳn phải được coi là một đại đạo thiên địa trận, cũng chính là Tiểu Động Thiên. Thế nhưng, trận pháp này lại do Hậu Thiên bố trí thành, có xu thế lớn là Hậu Thiên chuyển hóa Tiên Thiên, chỉ vì nó vẫn chưa thể hoàn toàn thoát khỏi vết tích Hậu Thiên, nên mới khiến Từ Trường Thanh có thể dễ dàng nhìn thấu huyền bí trong trận.

Cổ lão ý chí mà Từ Trường Thanh cảm thụ được trong pháp trận chính là một tia hằng cổ thiên địa ý chí được pháp trận mượn từ thiên địa đại đạo. Tia thiên địa ý chí này, đối với người tu hành mà nói, chỉ có lợi mà không có hại. Việc nó khiến đạo tâm cảnh giới của người ta tăng lên chỉ là một trong những lợi ích. Để bất kỳ ai cảm nhận được sự tồn tại của nó đều dung nhập vào thiên địa đại đạo, cảm thụ huyền bí đại đạo mới chính là tác dụng chân chính của nó. Đối với bất kỳ người tu đạo nào mà nói, việc dung hợp cùng thiên địa đại đạo, thấu hiểu vô tận huyền bí của thương khung vũ trụ, chính là mục tiêu cuối cùng của tu hành. Giờ đây, mục tiêu ấy bày ra ngay trước mắt, mấy ai có thể cưỡng lại được sự dụ hoặc? Tu vi càng cao thâm, tâm hướng đạo càng kiên định, thì lại càng không thể kháng cự sự dụ hoặc đến từ thiên địa ý chí này.

Thế nhưng, bên dưới sự dụ hoặc này, lại ẩn giấu vô tận sát cơ. Nếu có người không cách nào kháng cự dụ hoặc, đem tâm thần dung nhập vào thiên địa ý chí, thì cho dù người đó có tu vi cao thâm đến đâu, dù là Đại Giác Kim Tiên, cuối cùng cũng không thể ngăn cản ý chí hằng cổ tồn tại này đồng hóa mình, rồi biến mất giữa thiên địa. Điều này có chút tương đồng với Thiên Đạo chi chủ nhân gian Hoàng, và Âm phủ chi chủ Hình Cáp Đạo thiên địa, chỉ khác là một bên vẫn bảo tồn được ý thức của mình, còn một bên thì hoàn toàn không còn tồn tại nữa.

Từ Trường Thanh sở dĩ có thể chấp nhận sự dụ hoặc của thiên địa ý chí này, cuối cùng không bị nó đồng hóa, hoàn toàn là vì người tiếp xúc với thiên địa ý chí chính là Đa Bảo phân thân, chứ không phải Kim Tiên bản thể của y. Mặc dù thông qua đại đạo bản tâm tương liên giữa cả hai, Kim Tiên bản thể trong Hỗn Độn Hư Không cũng chịu không ít ảnh hưởng, nhưng cuối cùng y vẫn thoát khỏi được ảnh hưởng ấy, kịp thời đánh thức Đa Bảo phân thân, phá vỡ pháp trận này, và đưa tia thiên địa ý chí đã mượn về trở lại. Chỉ có điều, những gì y cảm ngộ được từ thiên địa ý chí trước đó cũng như tuyết tan dưới ánh mặt trời rực rỡ, theo sự rời đi của thiên địa ý chí mà tan thành mây kh��i. Vừa rồi y gần như chẳng làm được gì.

Một phong giới pháp trận nhỏ bé lại có thể mượn một tia thiên địa ý chí, điều này hơi vượt quá dự đoán của Từ Trường Thanh, nhưng khi y hiểu rõ nguyên lý cấu thành của pháp trận này, lại cảm thấy hợp tình hợp lý.

Giống như bộ Cửu Tinh Giới Trận Bàn mà Từ Trường Thanh đạt được trước đó, phong giới pháp trận này cũng là pháp trận do Thiệu Tuần tự sáng tạo năm xưa, bởi vì trong bố cục pháp trận, cả hai đều có thủ pháp đặc biệt vô cùng rõ ràng.

Trong phong giới pháp trận này, bao hàm hầu hết các yếu tố pháp trận trừ Vu trận, chứa đựng các loại pháp trận Tiên, Yêu, Phật, Ma, thậm chí còn có thể lờ mờ nhìn thấy vết tích pháp trận đại đạo của các Tiên Thiên thần cổ xưa. Chỉ có điều, tất cả yếu tố pháp trận đều không nguyên vẹn, không hoàn chỉnh. Theo cái nhìn của Từ Trường Thanh, những phần pháp trận vụn vặt này thậm chí căn bản không thể ghép lại với nhau để hình thành bất kỳ pháp trận nào có thể vận chuyển. Nhưng sự thật cuối cùng là pháp trận này có thể vận chuyển, và đây cũng là thủ pháp bố trận đặc biệt của Thiệu Tuần. Loại thủ pháp này đã phá vỡ tất cả nguyên lý cơ bản tạo thành pháp trận từ trước đến nay, có thể nói là đã khai sáng ra một loại trận pháp chi đạo mới.

Chính vì nguyên lý bố trận của pháp trận này hoàn toàn vượt qua trận pháp chi đạo của Côn Luân Tam Giới, thậm chí cả Thượng Cổ Hồng Hoang, nên lần đầu tiếp xúc, Từ Trường Thanh mới cảm thấy khó hiểu. Thế nhưng, nếu nói vừa rồi Từ Trường Thanh vẫn còn hoàn toàn không hiểu rõ về nguyên lý pháp trận vượt quá tưởng tượng này, thì hiện tại, sau khi tự mình trải nghiệm hiệu quả vận chuyển của phong giới pháp trận này, y đã dần dần lĩnh ngộ được về bộ trận bàn pháp trận kia.

Nói đến hai loại pháp trận này, đều nên được gọi là Đạo Trận. Cả hai pháp trận này đều được chắp vá lộn xộn từ các loại pháp trận vụn vặt khác nhau, lại được tổ hợp thành mà không hề có chút đạo lý nào, vốn là hai trận pháp không thể vận chuyển, nhưng lại vận chuyển hoàn hảo và có uy lực vô tận, thật kỳ lạ. Sở dĩ lại xuất hiện hiện tượng không thể tưởng tượng nổi này, hoàn toàn là vì căn nguyên chi lực của hai loại pháp trận đã vượt quá sức tưởng tượng.

Hai pháp trận này không giống như tất cả pháp trận khác mà y biết, không phải dựa vào sự tổ hợp các trận văn khác nhau, điều động thiên địa lực lượng hình thành lực trận, từ đó tạo ra các hiệu quả pháp trận khác nhau. Thực chất, chúng hoàn toàn dựa vào lực lượng pháp tắc đại đạo mà mỗi loại pháp trận tàn khuyết đại diện, để thúc đẩy pháp trận vận chuyển, một loại pháp trận lấy thiên địa lực lượng ảnh hưởng đại đạo chi lực, còn loại pháp trận kia lại lấy đại đạo chi lực ảnh hưởng thiên địa lực lượng, nên Từ Trường Thanh mới gọi là Đạo Trận.

Cho dù là Côn Luân Tam Giới, hay Thượng Cổ Hồng Hoang, cho dù là trận pháp trực chỉ đại đạo, tiên pháp, pháp bảo, thậm chí bản mệnh thần thông, hay những công phu quyền cước phổ thông, đạo dưỡng sinh, truy cứu căn nguyên, đều là một phương pháp mượn dùng thiên địa lực lượng, cảm ngộ lực lượng pháp tắc đại đạo. Điểm khác biệt duy nhất giữa chúng chính là lượng thiên địa lực lượng mượn dùng nhiều hay ít, dễ hay khó, cùng mức độ ảnh hưởng đến đại đạo chi lực lớn hay nhỏ.

Trước kia, tất cả trận pháp chi đạo vẫn còn dừng lại ở tầng Pháp. Cho dù mạnh như Thái Thanh Cổ Trận cũng không thoát ly được cấp độ Pháp này, chỉ là Pháp của nó càng tiếp cận với Đạo, thậm chí có thể sánh ngang với Đạo. Mà trận đạo do Thiệu Tuần sáng lập lại hoàn toàn lấy Đạo làm căn cơ, y đã bỏ qua tất cả Pháp bề ngoài của pháp trận. Chỉ cần Đạo tương hợp, y liền có thể hạ bút thành văn, tổ hợp bất kỳ pháp trận có lực trận xung đột nào thành một loại pháp trận có uy năng khó lường. Đây cũng là nguyên nhân khiến hai pháp trận do y tạo thành đều trông có vẻ hỗn loạn vô tự.

"Đáng tiếc thay! Nếu Thiệu Tuần có thêm chút thời gian nữa để hoàn thiện pháp trận này, có lẽ y đã có thể nhờ đó mà một bước lên trời, thành thánh hóa tổ, Vạn Kiếp Bất Diệt." Từ Trường Thanh sắp xếp lại tất cả nội dung liên quan đến Đạo Trận này trong đầu, cuối cùng vẫn không kìm được mà tiếc nuối cho Thiệu Tuần.

Mặc dù Đạo Trận này đã có thể coi là uy lực vô tận, nhưng thủ pháp bố trận này vẫn chưa thực sự thành hình, vẫn chỉ có thể coi là một loại nhánh của pháp trận, vẫn chưa có một hệ thống bố trận chi đạo hoàn chỉnh. Thủ pháp bố trí Đạo Trận tràn ngập quá nhiều tính ngẫu nhiên và vô tự, e rằng ngay cả Thiệu Tuần cũng chưa chắc có thể bố trí hai pháp trận có công hiệu hoàn toàn tương tự. Bởi vậy mà nói, nó vẫn chưa thể xem như một loại trận pháp chi đạo mới.

Từ việc toàn bộ Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương Triều Bảo Khố chỉ có một nơi, một kiện trận bàn pháp bảo vận dụng thủ pháp Đạo Trận này mà xem xét, liền có thể biết năm xưa Thiệu Tuần cũng chỉ là lần đầu nếm thử thủ pháp tự sáng tạo này. Cho dù chính bản thân y hoặc Hạo Thiên Đế Quân đều rất rõ ràng uy lực vô tận của Đạo Trận này, nhưng vẫn không nắm chắc về loại thủ pháp này, không dám dùng nó ở nhiều nơi hơn. Điều này chứng minh Thiệu Tuần vẫn chưa hoàn toàn nắm giữ và hiểu rõ Đạo Trận chi pháp này.

Nếu Thiệu Tuần có đủ thời gian để hoàn thiện thêm một bước Đạo Trận chi đạo này, hình thành hệ thống bố trận hoàn chỉnh, tự mình tạo thành một mạch trận pháp chi đạo, thì y chính là Đạo Tổ của mạch trận pháp chi đạo này, tất nhiên sẽ nhận được thiên địa vô thượng công đức, nhờ đó lột bỏ phàm thể, thành tựu Công Đức Bất Diệt chi thân cũng không phải việc khó. Đáng tiếc thay, y đã lâm vào Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương Triều quá sâu, bị nó kéo vào đầm lầy, không cách nào thoát thân, không có cơ hội hoàn thành sự nghiệp công đức vĩ đại này nữa. Cuối cùng, y khó thoát khỏi cái chết, và Đạo Trận này cũng yểu mệnh nửa đường.

Giờ đây, Từ Trường Thanh đã minh bạch nguyên lý căn bản của Đạo Trận này, mặc dù với các bộ phận khác y vẫn chưa có manh mối. Nhưng chỉ cần cho y thêm chút thời gian, y liền có thể trong đạo tâm cảnh giới hoàn toàn thôi diễn ra Đạo Trận chi đạo của Thiệu Tuần, thậm chí tiến thêm một bước hoàn thiện pháp này, thay thế vị trí của Thiệu Tuần để trở thành Đạo Tổ của mạch trận này. Chỉ có điều, y cũng có chút do dự là có nên hay không thôi diễn Đạo Trận chi đạo này, bởi vì y biết rõ nếu Đạo Trận vì y mà xuất thế, thì cùng lúc y nhận được vô thượng công đức mà Đạo Tổ của Đạo Trận mang lại, y cũng sẽ phải gánh chịu đại nhân quả, đại nghiệp báo mà Đạo Trận mang đến.

Bởi vì xét theo tình huống hiện tại, yêu cầu bố trí Đạo Trận này cực kỳ thấp, ngay cả phàm nhân như Thiệu Tuần cũng có thể bố trí xong, người tu hành thì càng không cần phải nói. Nhưng lực lượng liên quan đến Đạo Trận này lại là đại đạo chi lực có uy lực vô tận. Nếu Từ Trường Thanh hoàn thiện Đạo Trận chi đạo, đồng thời phổ cập đến Côn Luân Tam Giới, thì chẳng khác nào giao một kiện thiên địa trọng khí cho một đứa trẻ miệng còn hôi sữa, vừa hại người lại hại mình, hậu quả tuyệt đối sẽ không thể tưởng tượng nổi, toàn bộ Côn Luân Tam Giới nói không chừng đều sẽ bị hủy bởi đạo này.

Cho dù Từ Trường Thanh thôi diễn hoàn thiện Đạo Trận xong, không sử dụng ở bất kỳ nơi nào, cũng không truyền thụ cho bất kỳ ai, nhưng nếu có người trong lúc vô tình cũng như Thiệu Tuần mà tự mình sáng tạo ra Đạo Trận, thì chỉ cần nguyên lý của cả hai nhất trí, cuối cùng đại nhân quả do Đạo Trận này sinh ra cũng sẽ tính lên người y.

Mặc dù Từ Trường Thanh nắm giữ luật Đại Nhân Quả có thể chặt đứt nhân quả, thậm chí hóa nghiệp lực thành nghiệp hỏa, nhưng bất luận pháp tắc đại đạo có thể tăng cường hay dưỡng nuôi đến đâu, đều có một cực hạn. Nếu vượt qua cực hạn đó, e rằng cho dù là Cáp Đạo thiên địa cũng không cách nào tránh khỏi kiếp nạn.

Thế nhưng, nếu cứ từ bỏ thôi diễn Đạo Trận chi đạo này, Từ Trường Thanh lại vô cùng không cam lòng, bởi vì y đã thấy Đạo Trận chi đạo này có tiềm lực lớn đến nhường nào. Y thậm chí dám khẳng định rằng nếu mình nắm giữ Đạo Trận này, thì không chỉ việc tiến vào Đại La Kim Tiên cảnh sẽ không còn bất kỳ trở ngại nào, mà ngay cả việc tiến vào Đại Giác Kim Tiên cảnh cũng chỉ là vấn đề thời gian sớm muộn. Cho dù là với tu vi Kim Tiên bậc này hiện tại, y cũng tuyệt đối có lực lượng có thể khiêu chiến những Đại Giác Kim Tiên như Tam Thanh Chí Tôn.

Cơ duyên trời ban lớn như vậy, tựa như một miếng thịt béo đã đưa đến tận miệng, hơn nữa miếng thịt béo này cho dù Từ Trường Thanh không ăn, cũng sẽ không biến mất, ngược lại sẽ từng giờ từng khắc dụ hoặc y. Từ Trường Thanh vốn tự cho mình là một người có đạo tâm kiên định, nhưng lại không nắm chắc có thể ngăn cản được sự dụ hoặc như vậy. Dù sao, sự dụ hoặc này không phải là một hai kiện thiên địa chí bảo hay đại đạo pháp quyết gì, mà là một con đường tắt Thông Thiên.

"Thôi được! Cũng tốt! Đã để ta gặp gỡ, vậy danh hiệu Đạo Tổ của mạch trận này ắt hẳn thuộc về ta, tự nhiên không nên từ bỏ. Còn về đại nhân quả kết xuống vì vậy, đó cũng là chuyện về sau, tất cả phó thác cho trời đi!" Từ Trường Thanh nhắm mắt đứng nghiêm thật lâu, nội tâm nhiều lần giãy giụa, cuối cùng thở ra một hơi dài nhẹ nhõm, lẩm bẩm nói.

Vào khoảnh khắc Từ Trường Thanh đã đưa ra quyết định, tâm tình vốn còn chút lo được lo mất cũng tan thành mây khói, tu vi tâm cảnh Nguyên Thần ba phần càng khó hiểu hơn là đã tăng lên một chút.

Bản dịch này là tài sản riêng của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.