Dù linh trí non nớt mới sinh của Tuyệt Vọng Hư Vô Kính còn vô cùng yếu ớt, chỉ cần khẽ dùng sức là có thể xóa bỏ, nhưng có lẽ do công dụng của chiếc gương này, hiện giờ nó đã sở hữu thần thông mạnh mẽ có thể trực tiếp khuấy động dục niệm, hóa ma trong lòng người. Khi nó trực tiếp lan tỏa ý thức cầu xin tha thứ, e ngại đến thần hồn Từ Trường Thanh, cũng hình thành một luồng sức mạnh cố gắng ảnh hưởng tâm cảnh của Từ Trường Thanh. Đây có lẽ chỉ là một loại bản năng của nó, nó cũng không thật sự muốn đối địch với Từ Trường Thanh, nhưng một linh vật non nớt như vậy đã có thần thông mạnh mẽ đến thế, nếu để nó trưởng thành, e rằng sẽ trở thành một ma đầu hủy diệt lớn mạnh như ma chủ.

Nghĩ đến đây, Từ Trường Thanh liền chuẩn bị ra tay xóa bỏ linh trí non nớt được thai nghén trong Tuyệt Vọng Hư Vô Kính. Bỗng nhiên, trong thức hải của hắn vang lên tiếng của Vạn Kiếp Ma Đế phân thân, nói: "Khoan đã, đưa cho ta, ta có việc dùng."

Mặc dù bốn đại phân thân của Từ Trường Thanh đều sở hữu tư duy độc lập, có thể hành động theo phương thức và suy nghĩ của bản thân Từ Trường Thanh mà không cần bản thể thần hồn can thiệp, được xem là những cá thể độc lập, nhưng họ vẫn có thể thông qua Từ Trường Thanh để liên kết lẫn nhau, hiểu rõ tình hình và việc làm của nhau, thuận tiện phối hợp. Trước đó, các phân thân từng có liên hệ, nhưng đó là thông qua thần niệm của bản thể Kim Tiên để truyền đạt, còn việc giao lưu trực tiếp giữa các phân thân như thế này lại là lần đầu tiên.

Nghe yêu cầu của Vạn Kiếp Ma Đế phân thân, Đa Bảo phân thân cũng rất nhanh hiểu rõ ý định của hắn, gật đầu đồng ý, nói: "Nếu ngươi đã muốn, vậy thì cứ giao cho ngươi!"

Nói xong, liền thấy hắn trực tiếp thu Tuyệt Vọng Hư Vô Kính vào càn khôn thế giới, sau đó Vạn Kiếp Ma Đế phân thân đang ở Ma giới gần như đồng thời lấy nó ra.

Ngay khi Tuyệt Vọng Hư Vô Kính được đưa ra khỏi Giới Tử Linh Sơn, rời khỏi Phật giới, Bi Khổ Tôn Giả vẫn luôn ở trong Phật giới trống vắng bỗng nhiên mở mắt. Vẻ mặt ông ta trở nên đặc biệt dữ tợn, trừng trừng đôi mắt mở to nhìn về phía Giới Tử Linh Sơn, ánh mắt phảng phất xuyên thẳng qua Trượng Lợi Thiên Cung trận đồ, rơi xuống trên người Từ Trường Thanh. Trong miệng ông ta nghiến răng nghiến lợi nói: "Ma chủng đâu? Vì sao khí tức ma chủng lại biến mất? Bảo Quang Như Lai, rốt cuộc ngươi đã làm gì?"

Ngay khi nói ra những lời này, từ bên trong Phật giới trống vắng tuôn ra một luồng ma khí hóa thành lụa, rót vào thể nội Bi Khổ Tôn Giả. Mặc dù Bi Khổ Tôn Giả cực lực phản kháng, nhưng không có tác dụng gì, bởi vì luồng ma khí này dường như có thể xuyên thấu nhục thể và Phật nguyên của ông ta, trực tiếp tác động lên người ông ta. Thân thể gầy gò như khổ hạnh tăng của ông ta lập tức như đoàn bột lên men mà bành trướng lên, biến thành một hán tử vạm vỡ cao gần một trượng, bề mặt da thịt cũng hiện lên một lớp vảy màu tím sẫm. Nếu nhìn kỹ, trên mỗi vảy đều hiện lên một khuôn mặt đang kêu rên thống khổ. Khuôn mặt già nua với lông mày rủ xuống của Bi Khổ cũng biến thành khuôn mặt của một trung niên nhân tràn ngập tà khí, còn khuôn mặt ban đầu thì bị co nhỏ lại bằng đồng tiền, bị trấn áp ở vị trí mi tâm.

"Đây là người tính không bằng trời tính." Trung niên nhân cười lạnh lẩm bẩm: "Ngươi cố ý để lại một đạo khí tức trên người Bảo Quang Như Lai, để khi hắn tiến vào Giới Tử Linh Sơn, thông qua khí tức đó dẫn thẳng đến Ảnh Chiếu Thiên, sau đó mượn Bảo Quang Như Lai phá vỡ cơ chế của Ảnh Chiếu Thiên, khiến ma chủng đang bị giam cầm ở đó trốn về Tâm Ma Giới. Sau đó, lại nhân cơ hội những kẻ đó lấy đi Phật kiếp, để ma chủng thay thế vị trí của ngươi, thoát khỏi trói buộc. Ngươi tính toán không sai, chỉ tiếc tính toán có tinh vi đến mấy, cũng không địch lại ý trời. Sau khi Bảo Quang Như Lai có được ma chủng, nếu như trực tiếp giết chết nó, ma chủng vẫn có thể trùng sinh ở Tâm Ma Giới, kế hoạch của ngươi vẫn khả thi. Đáng tiếc hắn lại trực tiếp đưa ma chủng ra khỏi giới thiên địa này, khiến kế hoạch của ngươi còn chưa bắt đầu đã tan vỡ, ngược lại tiện cho ta. Ha ha! Đại kiếp sắp nổi, đạo tiêu ma trường, là lúc ta xuất thế!"

Khuôn mặt Bi Khổ trên trán hắn giận dữ nói: "Ngươi đừng vọng tưởng, ta nhất định sẽ..."

"Kẻ thất bại, câm miệng cho bản tọa!" Trung niên nhân không cho Bi Khổ cơ hội nói tiếp, trực tiếp đưa tay điểm m��t cái lên trán. Khuôn mặt Bi Khổ vốn dĩ vẫn có thể hoạt động như người thường lập tức đông cứng lại, đồng thời biến thành màu kim loại.

Sau khi phong cấm Bi Khổ, trên mặt trung niên nhân lộ ra vẻ mệt mỏi. Tiếp đó, hắn khoanh chân ngồi xuống đất, bình tĩnh nhìn Giới Tử Linh Sơn, thầm nói: "Mau lên, nhanh hơn chút nữa, mau chóng lấy đi Phật kiếp, để bản tọa hoàn toàn tự do!"

Những biến hóa trên Phật giới trống vắng không hề ảnh hưởng đến bất cứ ai bên trong Giới Tử Linh Sơn. Từ Trường Thanh chỉ cảm thấy sau khi Tuyệt Vọng Hư Vô Kính bị đưa đi, trên bề mặt mình bỗng nhiên tản mát ra một luồng Phật nguyên dị thường, rồi cũng rất nhanh biến mất.

"Bi Khổ Tôn Giả? Thì ra ngươi đã động tay động chân trên người ta." Mặc dù Phật nguyên biến mất rất nhanh, nhưng Từ Trường Thanh vẫn cảm nhận được chi tiết của luồng Phật nguyên đó, nhanh chóng nhận ra, liên tưởng đến mối liên hệ giữa Bi Khổ Tôn Giả, Phật giới trống vắng và Tuyệt Vọng Hư Vô Kính. Hắn đã biết việc mình xuất hiện ở Ảnh Chiếu Thiên đích thị là do Bi Khổ Tôn Giả giở trò.

Chẳng qua, Từ Trường Thanh hiện tại cũng không chuẩn bị dành quá nhiều tâm tư cho chuyện này. Dù mục đích Bi Khổ Tôn Giả đưa hắn đến Ảnh Chiếu Thiên này là gì, đối với hắn mà nói đều không có gì xấu cả.

Sau khi nếm trải được lợi ích ở Ảnh Chiếu Thiên này, Từ Trường Thanh không cam lòng từ bỏ những vô chủ chi bảo tồn tại hàng ngàn vạn năm ở đây. Thần niệm của hắn thông qua Trượng Lợi Thiên Cung trận đồ của bản thân rất nhanh quét một lượt toàn bộ bề mặt Giới Tử Linh Sơn. Vừa nắm giữ đại cục, hắn vừa thông qua phương pháp này để so sánh hai loại Trượng Lợi Thiên Cung trận đồ khác nhau và cải tiến chúng.

Rất nhanh, Từ Trường Thanh liền tìm thấy hơn mười nơi có dấu vết bảo vật mà Thượng Cổ Phật giới lưu lại trong trận đồ. Chỉ tiếc phần lớn những bảo vật này đều đã bị hư hại do tuế nguyệt và viễn cổ ý chí. Mặc dù vẫn có thể chữa trị, nhưng cũng khó khôi phục nguyên trạng, uy lực của chúng thậm chí còn không bằng pháp bảo Từ Trường Thanh tự tay luyện chế, bởi vậy những Phật bảo này đối với Từ Trường Thanh mà nói cũng không có tác dụng gì. Nhưng điều khiến Từ Trường Thanh có chút ngoài ý muốn là, những người tiến vào Trượng Lợi Thiên Cung trận đồ trước hắn một bước đều dường như vô cùng quen thuộc với Trượng Lợi Thiên Cung trận đồ. Họ tránh được phần lớn cấm chế của trận đồ, đều có mục đích rõ ràng, tìm kiếm thứ mình muốn trong trận đồ. Trong đó, Khổng Tước Minh Vương và Đại Uy Quang Phạm Đức Thắng Hỷ Phật hành động nhanh chóng nhất. Nhìn khí tức trận đồ lưu lại trên người họ, có thể tính ra họ ít nhất đã trải qua ba trận đồ, đồng thời lấy đi những bảo vật mà Thượng Cổ Phật giới lưu lại bên trong trận đồ.

Về phần Vạn Cổ Trí Tuệ Phật và Quan Thế Âm Bồ Tát, những người được Từ Trường Thanh chú ý nhất, giờ phút này đều đã song song tiến vào Như Ý Hồ trong Vui Lâm Uyển và Thô Ác Uyển. Nhìn khí tức trận đồ trên người họ, có lẽ khi tiến vào Giới Tử Linh Sơn, họ đã bị trực tiếp dịch chuyển đến hai nơi này. Giờ phút này, trong Phật quốc phía sau đầu họ đều lơ lửng một bảo vật tương tự Tuyệt Vọng Hư Vô Kính. Chẳng qua, hai món bảo vật này đều đã được luyện hóa lại, không thể hấp thu bất kỳ ý chí tiêu cực nào nữa, ngược lại có thể chuyên hấp thu khí tức của viễn cổ ý chí lưu lại trong trận đồ, mà Như Ý Hồ này chính là nơi tụ tập khí tức của viễn cổ ý chí.

Mặc dù hai người này đều đang chuyên tâm thu nạp khí tức viễn cổ ý chí, nhưng họ cũng không hề buông lỏng cảnh giác. Hơn nữa, họ đều thông qua một số phương pháp đặc thù để liên kết thần niệm của mình với trận đồ của Như Ý Hồ. Khi Từ Trường Thanh tìm kiếm đến họ, họ cũng bị động cảm nhận được một chút dị thường, nhưng lại không thể xác định nguồn gốc của dị thường này đến từ đâu. Thế là, họ mỗi người thi pháp, tế ra kim thân đã tu luyện nhiều năm, bao phủ toàn bộ Như Ý Hồ, ngăn cách sự dò xét. Chẳng qua, việc làm đó lại khiến họ dẫn động một số cấm chế quanh Như Ý Hồ. Khi trận lực công kích do cấm chế gây ra hóa thành vô số Tuệ Kiếm chém tan thiên địa hồng trần công kích về phía họ, kim thân của họ lại sinh ra một luồng lực lượng khó hiểu, đem toàn bộ những công kích này hóa thành một luồng khí tường hòa, đồng thời hình thành cảnh tượng kỳ dị như cánh hoa bay đầy trời, tiên âm Phật xướng.

"Công Đức Kim Thân?" Từ Trường Thanh ngẩn người, trên mặt lộ ra vẻ kinh ngạc.

Pháp môn tu luyện Công Đức Kim Thân trong Phật giới không phải là bí mật gì, nhưng hiện giờ Phật giới lại có rất ít người tu luyện loại pháp tướng kim thân này, bởi vì quá trình tu luyện kim thân này vô cùng khó khăn, dài dằng dặc, mà sau khi tu thành cũng không thực dụng lắm.

Pháp môn tu luyện loại pháp tướng kim thân này rất đơn giản, điểm trọng yếu nhất chính là tích lũy công đức. Hơn nữa, sự tích lũy công đức này không phải ít ỏi gì, có khi thậm chí cần vài đời luân hồi hoặc vài chục đời luân hồi mới có thể hoàn toàn tu thành. Sau khi tu thành kim thân này, ưu điểm của nó là vạn tà bất xâm, bất kỳ lực lượng vô hình nào như pháp lực, trận lực, thần niệm đều không thể gây tổn hại cho nó. Nhưng khuyết điểm cũng cực kỳ rõ ràng, đó chính là bất luận vật hữu hình nào, thậm chí là một khối đá ven đường, đều có thể dễ dàng xuyên thấu kim thân, gây tổn thương đến bản thể.

Mặc dù hiện giờ Công Đức Kim Thân trong Phật giới không được coi trọng lắm, nhưng vào thời kỳ Thượng Cổ, chư thiên pháp chủ thuộc bộ phận Đấu Chiến trong Phật giới hầu như đều tu trì Công Đức Kim Thân, bởi vì họ đều có nhục thân cường hãn, đủ để chống lại công kích vật hữu hình. Chẳng qua, tu luyện loại Công Đức Kim Thân này vô cùng phiền phức. Nếu chỉ dựa vào sức lực một người, e rằng rất khó đạt được thành tựu, cho nên Phật giới liền tạo ra một loại pháp môn tiện lợi để giải quyết vấn đề này. Pháp môn tiện lợi này kỳ thực chính là một phương pháp chuyển di công đức, để rất nhiều người đồng thời tu trì Công Đức Kim Thân tích lũy công đức, sau đó dùng pháp chuyển di này, đem tất cả công đức toàn bộ tích lũy lên người một người, rồi để người đó ngưng đúc kim thân. Mặc dù làm như vậy khiến rất nhiều chư thiên pháp chủ đều sở hữu Công Đức Kim Thân này, nhưng khuyết điểm của nó là lại không thể tiến thêm một bước, mất đi cơ hội đạt được Đại Đạo Công Đức Kim Thân có thể thẳng chứng cảnh giới Đại La.

Nhìn Công Đức Kim Thân trên người Quan Thế Âm Bồ Tát và Vạn Cổ Trí Tuệ Phật, có thể thấy Vạn Cổ Trí Tuệ Phật khẳng định đã dùng loại pháp môn tiện lợi kia, mặc dù thành tựu Công Đức Kim Thân, nhưng nó không có khả năng tiến thêm một bước. Còn Quan Thế Âm Bồ Tát lại thực sự khiến Từ Trường Thanh cảm thấy khâm phục, bởi vì Công Đức Kim Thân của ngài là thật sự đã dùng mấy đời luân hồi tích lũy công đức rồi ngưng đúc thành. Nếu như lại tích lũy thêm vài đời, đem đại đạo bản tâm của bản thân dung nhập vào kim thân này, nó tất nhiên có thể thành tựu Đại Đạo Công Đức Kim Thân, tu vi cảnh giới sẽ trực tiếp vượt qua Thiên Tiên, Kim Tiên, chứng đạo Đại La.

Chỉ tiếc Quan Thế Âm Bồ Tát đã không còn cơ hội để Công Đức Kim Thân tiến thêm một bước nữa. Ngài vô cùng rõ ràng điểm này, nên có chút buông thả trong việc sử dụng Công Đức Kim Thân. Từ khí nhân quả bao phủ trên Công Đức Kim Thân của ngài mà xem, lúc trước ngài khẳng định đã dùng không ít Công Đức Kim Thân này để làm những chuyện kết nhân quả. Mà điểm trọng yếu nhất để thành tựu Đại Đạo Công Đức Kim Thân chính là sự tinh thuần, khí nhân quả nồng hậu dày đặc như vậy đã đoạn tuyệt khả năng Công Đức Kim Thân này tiếp tục biến hóa.

Mặc dù Công Đức Kim Thân này đã không thể biến hóa lên phẩm cấp cao hơn được nữa, nhưng Từ Trường Thanh vẫn vô cùng thèm muốn nó, bởi vì nếu hắn đem Công Đức Kim Thân này dung nhập vào Đại Nguyện Kim Thân của mình, như vậy liền có thể thành tựu Đại Nguyện Công Đức Kim Thân. Điều này dù không thể sánh ngang với Đại Đạo Công Đức Kim Thân, nhưng cũng cực kỳ khó có được. Ít nhất thần thông diệu dụng của nó cũng vượt trội hơn Đại Nguyện Kim Thân hiện tại rất nhiều.

Kính mời quý đạo hữu thưởng lãm bản dịch trọn vẹn này, duy nhất tại truyen.free.