"Không ngờ cuối cùng vẫn là kế sách của ngươi đã thành công!" Sau khi nói lời cảm tạ Từ Trường Thanh, Quan Thế Âm Bồ Tát không khỏi cười khổ một tiếng, rồi nói.

Quan Thế Âm Bồ Tát hiểu rõ tình trạng hiện tại của mình. Trước khi những hạn chế của Thiên Đạo được giải trừ, thân phận của ngài sẽ chỉ là một biểu tượng mạnh mẽ trong Bồ Tát thừa của Phật giới, tựa như vị kia đứng sau La Hán thừa. Thực quyền của ngài trong Bồ Tát thừa sẽ dần mất đi khi ngài bế quan trong Tiểu Động Thiên. Những thế lực đã được ngài gây dựng cũng sẽ nhanh chóng tan rã, đồng thời bị những kẻ đã sớm thèm muốn chiếm đoạt, trừ khi ngài tìm được một người thừa kế có năng lực và uy vọng.

Kỳ thực, việc Từ Trường Thanh giao dịch phương pháp có thể thông qua khí tức lưu lại từ ý chí viễn cổ để tìm tòi nghiên cứu bí ẩn diễn hóa của thiên địa cho Quan Thế Âm Bồ Tát, cũng là có cùng một tâm tư, muốn khiến ngài không thể cưỡng lại sự cám dỗ, sớm bước vào cảnh giới kia. Nhưng điều mà Từ Trường Thanh không ngờ tới chính là, sau khi lấy đi công đức kim thân, hắn lại vô tình giải khai sự trói buộc số mệnh trên người Quan Thế Âm, khiến ngài không cần bất kỳ lực đẩy nào mà tự nhiên tiến vào cảnh giới kia, quả thực là một lần chó ngáp phải ruồi.

"Kỳ thực, trong lòng Đại Sĩ chưa chắc đã không biết kết quả sự việc sẽ như thế này. Bằng không, ngay từ đầu ngài đã cự tuyệt, cũng sẽ không để ta phải nói nhiều lời như vậy, và đưa ra những điều kiện giao dịch khiến ngài không thể chối từ." Từ Trường Thanh đương nhiên không muốn trở thành đối tượng oán hận của Quan Thế Âm Bồ Tát. Cho dù trong tương lai không xa, Quan Thế Âm Bồ Tát sẽ mất đi thực quyền, nhưng ngài vẫn có sức ảnh hưởng rất lớn. Chỉ cần ngài khẽ lộ ra ý đối đầu với Từ Trường Thanh, sẽ có không ít người trong Phật giới vì đó mà ra sức. Mà trong tình huống chưa vạch mặt, điều này sẽ bất lợi cho Đa Bảo phân thân khi hành sự tại Phật giới.

"Ngươi nói không sai! Ta đích xác đã xem công đức kim thân này là vướng bận, cũng chán ghét những tranh đấu trong Bồ Tát thừa, muốn mượn cơ hội này thoát khỏi." Quan Thế Âm Bồ Tát không hề giảo biện, thẳng thắn gật đầu thừa nhận. Theo cảnh giới của ngài thăng tiến, tâm cảnh cũng trở nên khác xưa. Sau đó, ngài trầm mặc một lát, chợt lộ ra một ý cười cổ quái, nhìn về phía Từ Trường Thanh rồi nói: "Không biết Đại Tôn có nguyện ý quy y Bồ Tát thừa của ta, tiếp nhận những môn nhân đệ tử kia của ta trong Bồ Tát thừa không?"

Lời của Quan Thế Âm Bồ Tát khiến Từ Trường Thanh không khỏi động lòng. Thế lực của Quan Thế Âm Bồ Tát trong Bồ Tát thừa cực kỳ lớn mạnh, từ những người chính thức quy y cho đến những người âm thầm hướng về ngài, gần như chiếm một nửa chư thiên trong Bồ Tát thừa. Nếu toàn bộ giao cho Từ Trường Thanh nắm giữ, vậy thì việc Từ Trường Thanh hành sự tại Phật giới sẽ thuận tiện hơn rất nhiều.

Chỉ có điều, đây chỉ là trạng thái lý tưởng nhất. Tuy nói Từ Trường Thanh hiện giờ đã lập nên uy danh hiển hách tại Phật giới, nhưng nếu hắn gia nhập Bồ Tát thừa thì tất nhiên vẫn được xem là người mới. Cho dù có Quan Thế Âm Bồ Tát ở sau lưng ủng hộ, hắn cũng không thể nào tiếp nhận toàn bộ thế lực dưới trướng ngài. Đến lúc đó, tất nhiên sẽ có đại lượng người không phục sự chưởng khống của hắn, tự lập môn hộ. Cứ như vậy, thế lực mà hắn nắm giữ chẳng qua chỉ là một cái vỏ rỗng mà thôi, và hắn cũng sẽ vì mất đi một thân phận siêu nhiên mà bị cuốn vào nội bộ phân tranh của Bồ Tát thừa hoặc toàn bộ Phật giới, điều này bất lợi cho mưu đồ của hắn.

"Ta chỉ là một kẻ phiêu du trong thiên địa, không dám nhận sự coi trọng lớn lao như vậy của Đại Sĩ." Trong khoảnh khắc, Từ Trường Thanh đã nghĩ rõ được mất trong đó. Lời vừa dứt, hắn liền không chút do dự cự tuyệt đề nghị của Quan Thế Âm Bồ Tát, sau đó lại đề xuất: "Kỳ thực, Đại Sĩ hà cớ gì phải tìm một người ngoài như ta để nhúng tay vào sự vụ của Bồ Tát thừa? Nếu Đại Sĩ muốn bảo toàn môn nhân đệ tử của mình, hoàn toàn có thể tìm người trong Bồ Tát thừa, ví dụ như Song Tôn Bồ Tát Tùy Tâm Sở Dục. Với thực lực hiện tại và uy vọng trong quá khứ của hai vị này, hẳn là đủ sức chấn phục môn nhân và đệ tử của Đại Sĩ."

Từ Trường Thanh hiểu rõ với năng lực và nhãn quan của Quan Thế Âm Bồ Tát, sau khi trở về Phật giới, ngài tất nhiên cũng sẽ phát hiện Song Tôn Bồ Tát Tùy Tâm Sở Dục, những người đã khôi phục phần lớn thực lực và Túc Tuệ trong quá khứ, là người thừa kế tốt nhất của mình. Hắn sở dĩ chủ động đề xuất nhân tuyển thích hợp nhất để kế thừa thế lực dưới trướng ngài cho Quan Thế Âm Bồ Tát, chủ yếu vẫn là muốn bán một cái ân tình nhỏ cho ngài, đồng thời cũng là để gián tiếp bày tỏ rằng mình không có hứng thú với thế lực dưới trướng ngài, không nên kéo hắn vào nội bộ phân tranh của Bồ Tát thừa.

Quan Thế Âm Bồ Tát nghe xong, gật đầu thừa nhận: "Không sai! Song Tôn Bồ Tát đích thật là lựa chọn thích hợp nhất."

Chỉ là, ngài dường như không định cứ như vậy để Từ Trường Thanh, một nhân vật cực kỳ nguy hiểm như thế, tiếp tục tiêu dao tại Phật giới, đang chuẩn bị tiếp tục mở miệng thuyết phục một phen.

Lúc này, Từ Trường Thanh chợt đưa tay ra hiệu im lặng, sau đó khẽ nhắm mắt lại như đang cảm thụ điều gì. Một lát sau, không đợi Quan Thế Âm Bồ Tát kịp phản ứng, cũng không để lại bất kỳ lời nào, cả người hắn liền trong nháy mắt dung nhập vào trận pháp của Vui Lâm Uyển, rất nhanh biến mất trước mặt Quan Thế Âm Bồ Tát.

Quan Thế Âm Bồ Tát cũng bị hành động của Từ Trường Thanh làm cho bất ngờ. Nếu không phải biểu hiện của Từ Trường Thanh đích xác cho thấy sự việc rất khẩn cấp, mà thực lực cùng địa vị của hắn lại không cần giả mạo, có lẽ ngài đã cho rằng Từ Trường Thanh cố ý tránh né cuộc nói chuyện, vô lễ trực tiếp rời đi. Nghĩ đến đây, ngài không khỏi lấy ra trận bàn điều khiển Vui Lâm Uyển, xem xét sự biến hóa của trận lực bên trong, ý đồ tìm ra nguyên nhân Từ Trường Thanh đột ngột rời đi, chỉ tiếc cuối cùng ngài lại không thu hoạch được gì.

Không tìm ra nguyên nhân, Quan Thế Âm Bồ Tát cũng không suy tư nhiều về hành động của Từ Trường Thanh nữa, mà chuyển sự chú ý trở lại khí tức lưu lại từ ý chí viễn cổ trong Như Ý Trì. Ngài muốn tận khả năng thu nạp càng nhiều khí tức đó trước khi Rượu Thịt Hòa Thượng hoàn toàn chữa trị trận đồ. Mặc dù pháp môn Từ Trường Thanh ban cho ngài tốt hơn nhiều so với pháp môn mà chính ngài cải tiến từ cổ tịch, nhưng t�� lệ thất bại trong đó vẫn rất lớn. Để tránh những điều ngoài ý muốn, việc chuẩn bị thêm một chút là vô cùng cần thiết.

Ngay lúc Quan Thế Âm Bồ Tát đang toàn lực thu nạp khí tức lưu lại từ ý chí viễn cổ, Từ Trường Thanh đã men theo quỹ tích trận lực, hướng đến mục tiêu kế tiếp của mình. Địa điểm hắn muốn đến lần này không phải vì bản thân, mà là vì Bồ Đề mộc linh. Bởi lẽ, nơi hắn đến là cái duy nhất trong toàn bộ trận đồ Trượng Lợi Thiên Cung không phải trận đồ, mà là một phong giới hình thành từ linh vật có cây Tròn Sinh làm hạt nhân.

Trong các kinh điển Phật giáo như Trường A-hàm, Pháp Hoa Kinh và nhiều bộ khác, từng ghi chép chi tiết về cây Tròn Sinh tại Trượng Lợi Thiên Cung, đã từng ca ngợi nó rằng: "Trong vạn cây, Tola chất lợi sóng là đệ nhất." Mặc dù lời này có chút khoa trương, nhưng cũng từ một khía cạnh cho thấy sự coi trọng và tôn sùng của Phật giới đối với nó. Địa vị của cây này trong Phật giới gần như ngang bằng với cây Bồ Đề, thần diệu của nó hẳn cũng không kém gì cây Bồ Đề. Cho dù nó không ph��i nhánh của Bồ Đề mộc, thì cũng có thể là một loại thiên địa linh căn như Kiến Mộc. Chỉ có điều, gốc thần mộc này đã ẩn mình cùng Giới Tử Linh Sơn, tin tức về nó cũng dần mai danh ẩn tích trong Phật giới, hiện nay cây này chỉ còn được thấy trong sách vở truyền thuyết.

Trước khi tiến vào Giới Tử Linh Sơn, Từ Trường Thanh từng suy đoán rằng cây này rất có thể nằm trong trận đồ Trượng Lợi Thiên Cung của Giới Tử Linh Sơn. Tuy nhiên, sau khi tiến vào nơi đây, hắn thông qua cảm ứng trận đồ Trượng Lợi Thiên Cung của bản thân, lại không phát hiện sự tồn tại của nó. Cho đến vừa rồi, hắn chợt cảm giác được trong một quỹ tích trận lực xen lẫn một luồng khí tức cực kỳ yếu ớt. Luồng khí tức này cực kỳ tương tự với khí tức của thiên địa linh căn, đồng thời cũng gây nên cộng hưởng giữa Bát Bảo Lưu Ly Cây Quả Nhân Sâm Nguyên Thần của Từ Trường Thanh và Bồ Đề mộc linh trong Cửu Thiên Tức Nhưỡng. Sợ rằng quỹ tích trận lực này sẽ mất đi dấu vết do sự biến hóa của trận đồ, Từ Trường Thanh liền không chào hỏi Quan Thế Âm Bồ Tát, trực tiếp ẩn mình vào trận đồ, men theo quỹ tích trận lực này tiến về đầu nguồn.

Từ Trường Thanh phát hiện quỹ tích trận lực này cực kỳ yếu ớt, giữa những quỹ tích trận lực chằng chịt như tơ vò trong trận đồ Trượng Lợi Thiên Cung, nó tựa như một giọt nước giữa biển rộng, không hề thu hút sự chú ý, hơn nữa quỹ tích trận lực còn đứt quãng, lúc ẩn lúc hiện. Nếu không phải Bồ Đề mộc linh và Bát Bảo Lưu Ly Cây Quả Nhân Sâm Nguyên Thần cực kỳ mẫn cảm với khí tức thiên địa linh căn, e rằng Từ Trường Thanh đã mất dấu trên đường đi.

Mất khoảng một khắc đồng hồ, Từ Trường Thanh đã tìm được đầu nguồn của quỹ tích trận lực, đồng thời chui vào phong giới được chống đỡ cưỡng ép bằng thiên địa linh căn này. Mặc dù trước đây hắn không hề mang theo kỳ vọng quá lớn khi tìm kiếm cây Tròn Sinh, nhưng khi đích thân nhìn thấy tình trạng hiện tại của nó, hắn vẫn không khỏi cảm thấy cực kỳ thất vọng.

Căn cứ ghi chép, lá cây Tròn Sinh có hình vũ, nở hoa trạng tuệ dài màu đỏ thẫm, trông như san hô, chu vi bảy do tuần, cao trăm do tuần, cành lá trải rộng năm mươi do tuần. Gốc rễ, thân lá, hoa quả đều có hương khí, có thể hun thơm khắp Trượng Lợi Thiên Cung, nên được gọi là cây Hương Liệt. Mặc dù văn tự có xen lẫn ngôn ngữ khoa trương, nhưng từ đó vẫn có thể nhìn ra vài đặc điểm của cây Tròn Sinh: đầu tiên là hình thể khổng lồ, kế đến là cây có hương thơm kỳ lạ, cuối cùng là hình dáng tương tự san hô.

Nhưng cây Tròn Sinh hiện ra trước mặt Từ Trường Thanh lúc này lại mang một hình thái hoàn toàn khác biệt. Hình thể của nó không hề khổng lồ như trong tưởng tượng, chỉ lớn hơn cây đa thông thường một chút. Trên thân cây cũng không có bất kỳ hương thơm kỳ lạ nào, ngược lại còn tỏa ra một mùi hôi thối nhàn nhạt. Chỉ có hình dạng là hơi giống san hô, đáng tiếc lại toàn thân đen nhánh, khiến nó trông vô cùng quái dị. Nếu không phải bên trong cái cây quái dị này, Từ Trường Thanh vẫn cảm nhận được khí tức thiên địa linh căn vô cùng nồng đậm, có lẽ hắn đã xem nó như một gốc cây khô héo.

"Hắc! Hắc! Không ngờ vạn năm trôi qua, ta lại còn có thể nhìn thấy một kẻ ngoại lai sống sờ sờ ở đây. Xem ra trận đồ Trượng Lợi Thiên Cung lại bắt đầu vận chuyển rồi." Ngay lúc Từ Trường Thanh đang quan sát cái cây quái dị trước mắt, một giọng nói thanh thúy uyển chuyển truyền ra từ thân cây. Tiếp đó, những cành cây với hình thù kỳ quái bắt đầu chuyển động, quấn quýt vào nhau, chồng chất lên thành một hình người nữ giới dáng vẻ thướt tha mềm mại.

"Thụ linh Khắp Đà?" Thấy tình hình này, Từ Trường Thanh lập tức nghĩ đến tồn tại đột ngột xuất hiện này là gì.

Giống như Bồ Đề mộc có thể diễn hóa ra Bồ Đề mộc linh, phần lớn thiên địa linh căn thông thường đều sẽ sinh ra Bản Nguyên Linh Thần. Những Linh Thần này có loại là do linh vật chủ thể diễn hóa thành, sau khi diễn hóa sẽ có được lực lượng bản thân của linh vật, cực kỳ cường đại, như Bồ Đề mộc linh hiện đang diễn hóa bên trong Cửu Thiên Tức Nhưỡng. Có loại chỉ là do linh thức phụ thuộc của linh vật diễn hóa ra, loại Linh Thần này phần lớn đều rất yếu ớt. Linh Thần Khắp Đà của cây Tròn Sinh chính là loại này.

Trong các cổ tịch Phật kinh ghi chép, thụ thần Khắp Đà của cây Tròn Sinh vang danh Tam Giới nhờ tài nghệ mua vui, chứ không có thần thông lực lượng gì quá cường đại. Nhưng Từ Trường Thanh lại một chút cũng không dám coi thường vị thụ thần linh mộc tưởng chừng vô hại trước mắt này. Tuy nói tài nghệ mua vui chẳng qua là tiểu đạo mua vui cho người, nhưng trong Phật giới thượng cổ cũng từng có Đại Năng vận dụng đạo này phát huy ra uy năng khó lường. Vị Đại Năng đó chính là Càn Thát Bà, một trong tám bộ chúng của Phật giới, cũng nổi danh Tam Giới nhờ tài nghệ mua vui. Trong ký ức của Trấn Nguyên Tử, ông ta đã từng vì quá xem thường loại lực lượng này mà chịu một tổn thất lớn.

Bản dịch ưu việt này được biên soạn và bảo hộ độc quyền tại truyen.free.