Sau khi tìm thấy những địa điểm nghi vấn nơi Trương Quả tử vong, phân thân Chu Yếm của Từ Trường Thanh liền một mình lên đường đến đó để khám xét. Người đồng hành cùng hắn còn có Savina, chủ nhân của rừng cấm.

Savina, người đã tu luyện pháp môn của Từ Trường Thanh, vào lúc này dù vẫn chưa thể hoàn toàn loại bỏ sự kiềm chế của Thiên Đạo Côn Lôn, nhưng việc rời khỏi rừng cấm đã không còn là vấn đề. Những dị động thiên địa do Giới Tử Linh Sơn gây ra lần này, không chỉ làm suy yếu cấm chế của Thiên Đạo Côn Lôn đối với cảnh giới tiên, yêu, phật, ma, mà còn làm suy yếu sự áp chế đối với các thần linh dị giới. Cảm thấy gánh nặng trên người giảm đi, Savina từ tĩnh chuyển động, muốn rời khỏi rừng cấm và Ma Thần Điện lân cận, dạo chơi trong Chiến Ma Nhai, thăm hỏi những người bạn cũ ẩn cư ở các cấm địa khác. Vì vậy, nàng dứt khoát đồng hành cùng Từ Trường Thanh, người cũng muốn đến các cấm địa khác tại Chiến Ma Nhai.

Đối với việc Savina đồng hành, Từ Trường Thanh cũng không có dị nghị. Hắn đúng lúc tiện thể muốn thí nghiệm một chút trên người nàng những thần văn và thần trận Thần Vực dị giới thượng cổ mà phân thân Phổ Hóa đã có được từ Thánh Khư.

Với sự trợ giúp của Con Mắt Chân Tri, phân thân Phổ Hóa của Từ Trường Thanh nhanh chóng hấp thu đủ loại tri thức về Thần Vực dị giới thượng cổ. Tuy nhiên, phần lớn những kiến thức này đều cần phải phối hợp với pháp tắc Thiên Đạo đặc thù, nên chúng đã không thể vận dụng được nữa, chỉ có thể dùng làm tài liệu tham khảo. Phần còn lại, chỉ có một rất ít có thể trực tiếp vận dụng vào việc rèn đúc Thần khí. Và chính phần này, thông qua việc kết hợp, gia giảm các loại thần văn và thần trận, liền có thể hình thành nên hệ thống thần trận Thánh Khư hiện tại.

Phần còn lại cũng là nội dung được Từ Trường Thanh coi trọng nhất. Theo dự đoán của hắn, chúng hẳn là chuyên dùng cho các thần linh dị giới, ban cho thần linh những pháp môn thần thông đặc thù, vượt xa phạm vi lực lượng bản nguyên của chính họ. Trong quá trình suy diễn của Từ Trường Thanh, hoặc là dùng phương pháp đặc thù khắc thần văn, thần trận lên người; hoặc là dùng thần lực bản thân dung nhập vào những thần văn, thần trận này để kết thành hạch tâm thần lực dạng chữ chân ngôn hạt gi���ng. Tóm lại là hợp làm một thể những thần văn, thần trận này với thân thể của các thần linh dị giới Thánh Khư, liền có thể có được một loại thần thông thần lực bổ sung. Cũng chính bởi tính đặc thù của những thần văn, thần trận này, Từ Trường Thanh có lý do tin rằng đây chính là nguồn gốc căn bản của các loại thần thuật của thần linh Thánh Khư.

Đáng tiếc thay, tất cả những điều này vẫn chỉ là suy đoán, bởi vì Từ Trường Thanh vẫn chưa có một minh chứng thực tế nào có thể chứng minh những suy đoán này là thật. Từ Trường Thanh từng trực tiếp bắt giữ một vài thần thị của Thánh Khư, hoặc là khống chế chúng lấy một thần văn nào đó làm nguyên mẫu để ngưng kết hạch tâm thần lực, hoặc là trực tiếp áp dụng phương pháp hắn suy đoán để khắc một vài thần văn, thần trận lên người chúng. Nhưng không biết là do phương pháp sai, hay là vấn đề ở bản thân chúng, mà những thần thị này đều không ngoại lệ, hoặc là không thể thừa nhận những thần lực cường đại từ bên ngoài này, hoặc là những thần lực này không tương dung với thần lực bản thân của chúng, cuối cùng đều bị Bản Nguyên Thần Hỏa phản phệ thiêu rụi mà chết.

So với việc thần lực sản sinh từ thần văn, thần trận xung đột với thần lực bản thân của người được thụ thuật, Từ Trường Thanh càng thiên về giả thuyết rằng những thần thị được thụ thuật có bản nguyên thần linh không hoàn chỉnh, thần lực và thần khu không đủ cường đại. Chúng không thể thừa nhận cỗ thần lực ngoại lai đột nhiên xuất hiện này. Bởi vì trước khi thi triển, Từ Trường Thanh đã dựa vào xuất xứ lực lượng bản nguyên thần linh của những thần thị kia mà phối hợp riêng với thần văn hoặc thần trận tương ứng. Cả hai loại lực lượng thần linh đều là cùng một loại, cho nên không nên xảy ra dấu hiệu xung đột lẫn nhau.

Trước khi cân nhắc áp dụng những thần văn, thần trận này lên Savina, Từ Trường Thanh cũng từng thử bắt một hai thần linh dị giới có thực lực ít nhất đạt tới cảnh giới Hợp Đạo Địa Tiên. Tuy nhiên, hành động bắt giữ những thần thị trước đây của hắn đã thu hút sự chú ý gắt gao của những người ở Dung Luyện Chi Thành. Tất cả Tinh Môn đều bị giám sát, những người trong gia tộc thuộc Tinh Hoàn thượng tầng, có thân phận thần linh chân chính, thì lập tức bị bảo vệ nghiêm mật. Cho nên, trừ phi hắn bằng lòng bộc lộ chân thân, nếu không rất khó có cơ hội ra tay để bắt được một hai thần linh dị giới từ Dung Luyện Chi Thành ra làm vật thí nghiệm.

Những dị động thiên địa do Giới Tử Linh Sơn gây ra cũng đồng thời ảnh hưởng đến Thánh Khư, vốn gắn liền với Tiên giới và Phật giới. Chỉ có điều, dù sao cả hai không nằm dưới cùng một Đại Đạo Thiên Địa, nên mức độ ảnh hưởng cũng không quá lớn, thậm chí phần lớn thần linh Thánh Khư đều không cảm nhận được bất kỳ dị thường nào. Thế nhưng, việc cấm chế của Thiên Đạo Côn Lôn suy yếu lại mang ý nghĩa quan trọng phi thường đối với Thánh Khư, khiến quá trình Thánh Khư dung nhập vào Côn Lôn Tam Giới được đẩy nhanh đáng kể. Cũng bởi vậy, số lần các thần linh dị giới đi lại giữa Thánh Khư và Chiến Ma Nhai cũng ngày càng thường xuyên, hành tung cũng ngày càng rõ ràng hơn.

Phân thân Chu Yếm đang ở Chiến Ma Nhai, thậm chí không cần tụ thần cảm ứng, liền có thể nhận thấy rõ ràng ở vài cấm địa trong Chiến Ma Nhai, bao gồm cả sào huyệt của Trọc Thú, không ngừng tỏa ra khí tức ba động của Lưỡng Giới Chi Lực. Có vẻ Thánh Khư đang chuẩn bị nhân cơ hội này để làm vài chuyện ở Chiến Ma Nhai. Tuy nhiên, phân thân Phổ Hóa ở Thánh Khư cũng không phát hiện Tinh Hoàn thượng tầng có tích trữ các loại linh tài đào từ khu mỏ quặng, cũng không gia tăng số lượng Thần khí loại tiêu hao được rèn đúc, càng không có điều động những thần thị có thân phận pháo hôi. Cho nên, cho dù có động tác, cũng không thể là đại động tác gì.

Tại Thánh Khư, ngoài những Chân Thần, Thần Vương dị vực đứng trên đỉnh cao cực kỳ chú ý đến những dị biến thiên địa của Côn Lôn Tam Giới, thì Tuệ Giác Bồ Tát, chủ Bồ Tát Thừa đã tiến vào Thánh Khư để tránh họa, cũng đặc biệt chú ý tin tức từ Phật giới. Khi tin tức về việc Tu Di Linh Sơn bị phong cấm, và các Pháp Chủ Linh Sơn cùng các Đại Năng nắm quyền của từng tông thừa bị vây hãm bên trong Tu Di Linh Sơn, được thân tín của hắn trong Bồ Tát Thừa đưa đến Thánh Khư, hắn liền nhận ra đây là một cơ hội cực kỳ quan trọng đối với mình. Mặc dù bây giờ Cẩm Tú Sơn Hà Đồ, bảo vật trấn khí vận của Phật giới, vẫn chưa được tìm thấy, nhưng lần này hắn trở về Phật giới, nếu ứng phó thỏa đáng, có lẽ lợi ích thu được sẽ khó mà lường trước. Hơn nữa, khi ý chí viễn cổ được phóng thích, hắn cảm thấy kiếp khí đè nặng trên người mình đang nhanh chóng biến mất, lúc này trở lại Phật giới đã không còn nguy hiểm nào.

Một bên là lợi ích to lớn có thể thấy rõ, một bên là khí vận chí bảo hành tung bất định. Phải lựa chọn thế nào giữa hai điều này, trong lòng Tuệ Giác Bồ Tát đã vô cùng rõ ràng, và hắn đã quyết định dẫn dắt những môn hạ tinh nhuệ hiện đang ở Thánh Khư trở về Phật giới. Chỉ có điều, ý đồ của hắn, những người khác cũng đều có thể đoán được. Hơn nữa, khi hắn dẫn người rời khỏi Phật giới tiến về Thánh Khư, đã dự liệu được Phật giới có thể sẽ xuất hiện tình huống dị thường. Cho nên, khi tất cả Đại Năng tông thừa Phật giới cùng các Pháp Chủ Linh Sơn bị vây hãm ở Tu Di Linh Sơn, giữa Phật giới và Thánh Khư, ngoài thông đạo lưỡng giới ở Tu Di Linh Sơn ra, tất cả các thông đạo nối liền hai giới khác đều bị một cỗ lực lượng cường đại cắt đứt. Người có thể làm được điều này hiển nhiên là Pháp Hải Thiền Sư, người có tu vi cảnh giới cao nhất toàn Phật giới.

Tuệ Giác Bồ Tát vô cùng rõ ràng điều này, trong lòng không khỏi có chút bận tâm. Ngài ấy lo rằng Pháp Hải Thiền Sư muốn nhân cơ hội này xuất núi trợ giúp La Hán Thừa quật khởi, nếu là như vậy, ngài ấy cho dù trở lại Phật giới chỉ sợ cũng chẳng có tác dụng gì. Tuy nhiên, tin tức từ Phật giới truyền đến mấy ngày sau lại xua tan nỗi lo của ngài ấy. Các tông thừa Phật giới phần lớn đều chỉ là nội loạn, mà xung đột giữa các tông thừa cũng rất ít khi phát sinh. Ngay cả Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa và Chân Thiền Tông Thừa cũng chỉ canh giữ trong tông thừa của mình, tiếp nhận những đồng đạo đến tị nạn, không hề nhân cơ hội này khuếch trương phạm vi thế lực ra bên ngoài.

Mặc dù hiện tại Tuệ Giác Bồ Tát vẫn có thể vận dụng phương pháp đặc thù truyền pháp chỉ đến thân tín của mình tại Bồ Tát Thừa, nhờ đó lắng dịu nội loạn. Nhưng bởi vì Tuệ Giác Bồ Tát nhiều năm qua đều trấn giữ ở Tu Di Linh Sơn, chưa từng đến các Linh Sơn khác của Bồ Tát Thừa để thuyết pháp giảng đạo, điều này khiến ngài ấy trong mắt chư thiên thần phật ở các Linh Sơn khác không có bao nhiêu uy tín đáng kể, chỉ là xem ngài ấy như một biểu tượng của Bồ Tát Thừa mà thôi. Chỉ bằng một câu ph��p chỉ không có bất kỳ chứng minh nào mà muốn dẹp yên nội loạn của từng Linh Sơn trong Bồ Tát Thừa, quả thực là điều không thể. Huống chi, không ít thân tín của Tuệ Giác Bồ Tát trong lần dị biến thiên địa này đều bị tổn hao tu vi nghiêm trọng, bọn họ còn không kịp bế quan khôi phục tu vi, làm sao lại cam lòng mạo hiểm vẫn lạc để tham dự vào cuộc minh tranh ám đấu nội bộ Linh Sơn này đây?

Ngay lúc Tuệ Giác Bồ Tát đang suy nghĩ làm thế nào để nhanh chóng trở lại Phật giới, một sự việc gây chấn động thần linh thượng tầng Thánh Khư cũng đồng thời thu hút sự chú ý của ngài ấy. Chuyện này chính là ở Tinh Hoàn thứ hai của Thánh Khư, Trọc Thú Tinh, nơi lấy những Trọc Thú nhân đốt Thần Hỏa làm chủ, vậy mà lại xuất hiện một thông đạo lưỡng giới dẫn đến Ma giới. Đồng thời, ma khí truyền ra từ trong thông đạo lưỡng giới đó đã ô nhiễm Thần Hỏa của một vài thần linh Trọc Thú, khiến bọn chúng nhanh chóng ma hóa, gây ra một chút hỗn loạn cho Trọc Thú Tinh trong thời gian ngắn.

Mặc dù Thánh Khư vô cùng hy vọng có thể dung hợp với thiên địa Côn Lôn, bù đắp Đại Đạo Thiên Địa của bản thân, nhưng thiên địa Côn Lôn ở đây chỉ là Tiên giới và Phật giới, tuyệt đối không bao gồm Ma giới. Từ Chí Cao Thần của Thánh Khư cho đến Tinh Chủ Tinh Hoàn thứ ba, hầu hết tất cả thần linh nắm giữ quyền lực của Thánh Khư đều rất rõ ràng sự đáng sợ của tính xâm lược từ Ma giới. So với Tiên Phật nhị giới của Côn Lôn đã lâu dài liên hệ với Ma giới, bọn họ còn lâu mới có nhiều thủ đoạn để áp chế Ma giới như vậy. Quan trọng nhất chính là ma khí của Ma giới có thể rất dễ dàng lây nhiễm Bản Mệnh Thần Hỏa của bọn họ, khiến thần linh dị giới nhập ma. Mà đến bây giờ vẫn chưa có một phương pháp ổn thỏa nào để thanh trừ trạng thái nhập ma này. Điều duy nhất có thể làm là giết chết nó trước khi nó ô nhiễm Thần Hỏa của người khác. Cho nên, Thánh Khư từ trước đến nay luôn hết sức kiêng kỵ Ma giới.

Chính vì nguyên nhân này, sau khi Thánh Khư hình thành, bốn vị Chí Cao Thần liền liên thủ, lợi dụng Thiên Đạo Thần khí tự thân diễn hóa từ Thánh Khư, bố trí một loạt Phòng Ma Thần Trận bên ngoài Thánh Khư, nhờ đó triệt để ngăn cách Ma giới bên ngoài Thánh Khư. Những thần trận này vô cùng hữu hiệu, chúng đã mang lại cho Thánh Khư mấy ngàn năm an ổn. Trừ một số ít thần linh dị giới vì tiến về Chiến Ma Nhai mà vô tình nhiễm phải ma khí ở đó, bị ô nhiễm Thần Hỏa, còn lại đại đa số thần linh Thánh Khư đều không có nỗi lo nhập ma.

Đáng tiếc là những thần trận này hiện tại đã không còn tác dụng. Có lẽ là bởi ảnh hưởng của dị biến thiên địa Côn Lôn Tam Giới, các loại thần trận do bốn vị Chí Cao Thần bố trí ở ngoại vi thiên địa Thánh Khư đều không thể tránh khỏi xuất hiện vết rách và sơ hở. Mà tính xâm lược của Thiên Đạo Ma giới cũng thể hiện ra vào lúc này, chỉ trong mấy ngày ngắn ngủi liền dọc theo những vết rách sơ hở này tràn vào, không chỉ tiếp xúc đến Thánh Khư mà còn tự mình mở ra thông đạo lưỡng giới, rót ma khí vào Thánh Khư. May mắn thay, đã phát hiện kịp thời, trước khi ma khí khuếch tán, các thần linh Thánh Khư đã tiêu diệt tất cả tai họa ngầm, đồng thời phong cấm thông đạo lưỡng giới này.

Chỉ có điều, cách làm hiện tại này chỉ là trị phần ngọn, không phải trị tận gốc. Bởi vì chỉ cần những thần hộ mệnh trận ngoại vi của Thánh Khư chưa được chữa trị, sự tiếp xúc giữa Ma giới và Thánh Khư cũng sẽ không ngừng lại, đến lúc đó tất nhiên sẽ có thông đạo Ma giới thứ hai xuất hiện. Đáng tiếc, đối mặt với nguy cấp này, từng thần linh Thánh Khư cũng đành bó tay không cách nào, bởi vì Thiên Đạo Thần khí để tu bổ Phòng Ma Thần Trận cần bốn vị Chí Cao Thần liên thủ mới có thể vận dụng. Mà bốn vị Chí Cao Thần vào lúc này đều đang bế quan, căn bản không cách nào ra tay. Vì thế, các thần linh Thánh Khư do Thần Linh Tế Đàn, Nguyên Lão Viện, Vương Chính Viện cầm đầu chỉ có thể chế định ra một vài thủ đoạn phòng ngự bị động để ngăn cản lần xâm lấn này của Ma giới. Mọi quyền chuyển ngữ của tác phẩm này đều được bảo hộ bởi truyen.free.