Giống như các Khổ Dược Đường ở những nơi khác, vừa bước vào Khổ Dược Ma Tông, điều đầu tiên đập vào mắt là vô số bia đá ken dày dựng đứng trên mảnh đất này. Dù là số lượng hay kích thước, chúng đều vượt xa bất kỳ rừng bia đá nào trước đây của Khổ Dược Đường. Ngoại trừ hơn ngàn tấm bia đá ở ngay mặt tiền được sắp xếp ngay ngắn, kích thước đồng nhất, những tấm bia đá còn lại đều lộn xộn, ngổn ngang, ngả nghiêng. Trong đó, tấm lớn nhất cao đến mấy trượng, tấm nhỏ nhất chỉ hơn một xích. Đồng thời, văn tự khắc trên bia đá cũng khác nhau, có ma văn của Ma giới, có Phạn văn của Phật giới, thậm chí có một số chữ nhìn qua dường như do ai đó tự bịa đặt ra, cố ý làm cho thần bí.

Dù nhìn từ bên ngoài, rừng bia dường như không có một bóng người, tầm mắt nhìn xa hoàn toàn trống trải. Nhưng nếu cẩn thận tính toán, sẽ phát hiện trong rừng bia này vậy mà có hơn mấy ngàn người. Chỉ là vì phần lớn bọn họ phân tán ra, đồng thời bị bia đá che khuất, nên nhìn từ bên ngoài không thể thấy sự tồn tại của họ mà thôi. Nếu không phải thần niệm của Từ Trường Thanh đủ mạnh, không bị linh khí hỗn loạn và ma phong hư không đang hoành hành nơi đây ngăn trở, e rằng cũng rất khó trong thời gian ngắn nhìn thấu lực lượng ẩn giấu ở đây.

Mấy ngàn ma chủng ẩn giấu trong rừng bia này, thế giới bên ngoài hoàn toàn không hay biết. Nếu chỉ là mấy ngàn ma đầu hóa hình bình thường, thì cũng chẳng nói làm gì. Nhưng mấy ngàn ma đầu hóa hình này, mỗi kẻ hầu như đều có tu vi từ Thượng phẩm Phản Hư Nhân Tiên trở lên, trong đó gần trăm người lại có tu vi Ma Quân. Một lực lượng khổng lồ như vậy chiếm cứ trong Thiên Quân Thành thực sự khiến người ta bất ngờ. Trong toàn bộ Thiên Quân Thành, có thể chống lại cũng chỉ có vài thế lực ma đạo lâu năm có uy tín. Chỉ là những thế lực ma đạo này ở các Ma Vực khác cũng có sản nghiệp, nhân lực phân tán ra. Nếu lực lượng ẩn tàng trong rừng bia đột nhiên bộc phát, e rằng họ sẽ rất khó trong thời gian ngắn hình thành sự ngăn cản hiệu quả.

Thông qua thần niệm tìm kiếm, Từ Trường Thanh còn phát hiện những lực lượng ẩn giấu này hẳn là người của Khổ Dược Ma Tông. Mà từ hiện tại xem ra, Khổ Dược Ma Tông này thà nói là một tông phái, chi bằng nói là một giáo phái, một giáo phái được sáng lập dựa trên kinh văn Khổ Dược Kinh. Vào lúc ban đầu Từ Trường Thanh để Lý Vĩnh Phong sáng lập Khổ Dược Đường, chính là lấy một giáo phái để tiến hành thiết kế. Chỉ tiếc Côn Lôn Tiên Cảnh và Phật giới đều không thích hợp truyền giáo, Khổ Dược Đường phần lớn tồn tại dưới thân phận tương tự Tàng Kinh Các. Không ngờ rằng ở một nơi không thành, lại thành công ở một nơi khác. Ở hai giới khác không thành công thành lập Khổ Dược Giáo, vậy mà ở Ma giới lại thành công thành lập, hơn nữa còn sở hữu nhiều tín đồ đến vậy. Quan trọng hơn, những tín đồ này không ngoại lệ đều là cuồng tín đồ chân chính.

Đối với bất kỳ tông giáo nào mà nói, tín đồ tốt nhất chính là cuồng tín đồ. Những cuồng tín đồ này chẳng những tín ngưỡng kiên định, có thể cung cấp Tín Lực tinh khiết nhất, mà lại bọn họ tu luyện bất kỳ pháp môn nào đều dễ dàng hơn những người khác, cảnh giới cũng có thể thăng tiến rất nhanh. Chướng ngại duy nhất ảnh hưởng đến sự thăng tiến cảnh giới của họ, chính là tu vi thành tựu của đối tượng mà họ tín ngưỡng.

Trong bất kỳ tông giáo nào, cuồng tín đồ vĩnh viễn là lực lượng trung kiên nhất. Các Trừ Ma Tôn Giả thuộc bộ phận Đấu Chiến của các tông môn Phật giới, hay Trảm Thiên Sĩ trong các tông phái như Thượng Thanh Phái ở Tiên Cảnh đều là những người như vậy. Từ Trường Thanh không rõ người sáng tạo Khổ Dược Ma Tông đã làm cách nào mà trong thời gian ngắn tụ tập được nhiều cuồng tín đồ đến thế. Nhưng không hề nghi ngờ, nếu những cuồng tín đồ Khổ Dược Kinh này hoàn toàn bộc phát ra, lực lượng mà họ tạo thành đủ để bình định tất cả các thế lực trong Thiên Quân Thành. Bởi vì là cuồng tín đồ, lực lượng thực tế mà họ có thể phát huy ra xa xa vượt qua cảnh giới tu vi bản thân họ, đây cũng là lý do vì sao Phật giới chỉ dựa vào các Trừ Ma Tôn Giả thuộc bộ phận Đấu Chiến của từng tông phái mà vẫn có thể nhiều lần ngăn Ma giới ở bên ngoài Phật giới.

Lực lượng của cuồng tín đồ chủ yếu, ngoài tu vi bản thân, càng nhiều đến từ đối tượng mà họ tín ngưỡng. Nếu đối tượng họ tín ngưỡng có lực lượng cường đại, họ có thể mượn được lực lượng càng lớn từ đối tượng đó. Tựa như lúc trước Từ Trường Thanh vận dụng pháp môn thỉnh thần, mời đến Quan Đế Thánh Quân do Tín Lực hương hỏa ngàn năm của người thế tục ngưng kết, tu vi trong thời gian ngắn tăng lên một cảnh giới. Mà theo hắn được biết, các Trừ Ma Tôn Giả của Phật giới trực tiếp gia trì đối tượng tín ngưỡng lên Tu Di Linh Sơn, Bát Bảo Công Đức Trì và cây Bồ Đề. Các giáo phái ở Tiên Cảnh thì phần lớn lựa chọn đặt đối tượng tín ngưỡng lên Tam Thanh Chí Tôn.

Cuồng tín đồ Khổ Dược Đường do Từ Trường Thanh sáng tạo thông qua Khổ Dược Kinh lại hoàn toàn khác biệt so với cuồng tín đồ của các giáo phái khác. Tín Lực tinh thuần của những cuồng tín đồ này không hề bị dẫn dắt vào bản thân Từ Trường Thanh, mà được chia làm ba phần. Trong đó, một phần lớn nhất rót vào ba pho Khổ Dược Tôn của Khổ Dược Đường, khiến thần linh ngưng tụ trong đó. Một phần khác thì đi vào trong bia đá Khổ Dược, để nó dung nhập vào môn pháp kiếm trên bia đá. Điều này giúp bất kỳ ai tu luyện pháp môn này đều có thể nhờ sự trợ giúp của nó mà nhanh chóng tu thành pháp môn, đồng thời cũng bị nó vô tri vô giác ảnh hưởng. Về phần cuối cùng thì dung nhập vào Khổ Dược Kinh, hình thành Đại Đạo Ấn Ký. Bởi vì Khổ Dược Kinh ẩn chứa chân ý Đại Đạo, cho nên bất kỳ ai chỉ cần tín ngưỡng Khổ Dược Kinh đạt đến trình độ nhất định, dù hắn ở nơi nào, chỉ cần hắn còn ở trong Tam Giới Đại Đạo này, đều có thể tiếp nhận Đại Đạo Ấn Ký trong Khổ Dược Kinh, trở thành cuồng tín đồ Khổ Dược Kinh.

Lực lượng gia trì ngoài đ��nh mức mà cuồng tín đồ Khổ Dược Kinh tiếp nhận không phải đến từ ba pho Khổ Dược Tôn linh thần do Từ Trường Thanh sáng tạo, cũng không phải đến từ bia đá Khổ Dược, mà là bắt nguồn từ Đại Đạo Ấn Ký trong Khổ Dược Kinh. Về phần đối tượng mà Đại Đạo Ấn Ký này chỉ tới không phải là Tam Giới Côn Lôn, mà chính là Tam Giới Tiên Thiên thần linh của Càn Khôn thế giới của Từ Trường Thanh. Từ một khía cạnh khác mà nói, những cuồng tín đồ Khổ Dược Kinh này cũng là cuồng tín đồ của Tiên Thiên thần linh của Càn Khôn thế giới, điểm này ngay cả Lý Vĩnh Phong cũng không biết.

Từ Trường Thanh sở dĩ làm như vậy, không phải là vì lực lượng của những cuồng tín đồ do Khổ Dược Kinh tạo nên. Mục đích thực sự của hắn là muốn để Càn Khôn thế giới thông qua những tín đồ và cuồng tín đồ Khổ Dược Kinh này hòa hợp với Thiên Địa Đại Đạo Pháp Tắc của Tam Giới Côn Lôn, chuẩn bị cho việc Càn Khôn thế giới dung nhập vào Tam Giới Côn Lôn trong tương lai.

Trước đó, Từ Trường Thanh đối với hiệu quả mà Khổ Dược Kinh có thể đ��t được chỉ là một phỏng đoán mà thôi. Dù cho phỏng đoán này là kết quả được đưa ra sau nhiều lần suy diễn ở cảnh giới Đạo Tâm, nhưng rất khó đảm bảo hiệu quả sẽ thuận lợi đúng như phỏng đoán. Nhưng bây giờ nhìn thấy những cuồng tín đồ Khổ Dược Kinh do Tiên Thiên Ma, Hậu Thiên Ma và Ma Nhân tạo thành này, Từ Trường Thanh có thể khẳng định suy nghĩ của mình hoàn toàn đúng, hơn nữa hiệu quả còn xa xa tốt hơn kết quả suy đoán.

Có lẽ là bởi vì tất cả những người trong Ma giới đều có một ma tính căn bản duy nhất, khác với bản tâm đại đạo phức tạp và đa dạng của con người ở hai giới còn lại. Chỉ cần một người trong Ma giới trở thành cuồng tín đồ, Đại Đạo Ấn Ký trong Khổ Dược Kinh sẽ thay đổi theo từng chút Tín Lực của họ, dần dần trở nên càng thích hợp hơn để người trong Ma giới tiếp nhận Đại Đạo Ấn Ký. Từ đó có thể nhanh hơn phát huy ra hiệu dụng siêu phàm, dẫn dắt những người khác trong Ma giới trở thành cuồng tín đồ. Chỉ riêng việc hiện tại mấy ngàn tín đồ của Khổ Dược Ma Tông trong Thiên Quân Thành này đều là cuồng tín đồ sở hữu Đại Đạo Ấn Ký Khổ Dược Kinh mà xét, hiệu quả của nó xa xa tốt hơn so với Khổ Dược Kinh ở hai giới khác. Thậm chí, Từ Trường Thanh suy đoán rằng tổng số cuồng tín đồ Khổ Dược Kinh ở hai giới khác cộng lại, e rằng cũng không nhiều bằng số cuồng tín đồ mà hắn đang thấy ở một cứ điểm Khổ Dược Ma Tông này.

Mặc dù Tiên Thiên thần linh của Càn Khôn thế giới còn chưa hoàn toàn trưởng thành, nhưng bản mệnh Đại Đạo của những Tiên Thiên thần linh đó đều tương hợp với Càn Khôn Thiên Đạo. Mượn dùng lực lượng của họ cũng giống như mượn dùng lực lượng của Càn Khôn Thiên Đạo. Cho dù không đến mức khiến cuồng tín đồ mượn lực có sự thay đổi hoặc thăng tiến nghiêng trời lệch đất, nhưng để lực lượng tăng lên một cảnh giới thì luôn không thành vấn đề. Ngoài ra, vì Đại Đạo Ấn Ký, thực lực của những cuồng tín đồ này bị che giấu. Trừ phi có người có thể phá giải Đại Đạo Ấn Ký, hoặc như Từ Trường Thanh có thần niệm bản thân có thể dung nhập vào Đại Đạo Ấn Ký, nếu không, ch�� từ vẻ bề ngoài rất khó nhìn ra thực lực chân thật của những người này.

Cho nên hiện tại toàn bộ Thiên Quân Thành, thậm chí toàn bộ Ma giới dường như đều không dành đủ sự coi trọng cho sự tồn tại cường đại của Khổ Dược Ma Tông này. Mà cho dù có người coi trọng Khổ Dược Ma Tông, sự chú ý của những người này chủ yếu cũng chỉ đặt trên những bia đá kia. Dù sao, chỉ cần là người trong Ma giới thì đều cực kỳ tôn trọng tự do. Suy bụng ta ra bụng người, không ai tin rằng có người trong Ma giới lại bằng lòng từ bỏ tự do, khoác lên bản tâm đại đạo của mình một gông xiềng. Huống hồ những người khoác lên gông xiềng này còn có Tiên Thiên Ma và Hậu Thiên Ma mang theo ma tính tự nhiên.

Thử nghĩ trong Thiên Quân Thành thần không biết quỷ không hay đột nhiên xuất hiện mười mấy cường giả có thực lực đạt tới Ma Tôn cảnh giới, cùng mấy ngàn cường giả đạt tới Ma Quân cảnh giới, thì các thế lực hiện hữu trong Thiên Quân Thành tuyệt đối không cách nào chống cự.

Chỉ là lực lượng gia trì của những cuồng tín đồ này dù sao cũng là mượn tới, đồ vật đã mượn thì phải trả, hơn nữa còn cần phải trả một chút lợi tức. Chỉ cần cuồng tín đồ Khổ Dược Kinh mượn dùng Đại Đạo Ấn Ký gia trì pháp lực, sau đó trong một khoảng thời gian, thực lực của họ sẽ sụt giảm một cảnh giới. Cho nên cho dù họ chiếm cứ Thiên Quân Thành, e rằng cũng không giữ được nó, trừ phi họ có hậu viện binh chi viện.

Thiên Quân Thành là một nơi dễ công khó thủ, dễ bị bỏ. Cũng chính vì thiếu sót này mà nơi đây, dù sở hữu mấy cửa vào hành lang Ma Vực, chiếm cứ đầu mối giao thông của các phương Ma Vực, lại trở thành một nơi chiến lược "gân gà". Sau khi trải qua vô số ví dụ thất bại trước đó, các thế lực Ma giới đã không còn hứng thú đặt tinh lực và tâm tư vào nơi này nữa.

Theo lý thuyết, nếu Lý Vĩnh Phong thật sự muốn mở rộng ảnh hưởng đến Ma giới, thì không nên đặt trọng tâm vào Thiên Quân Thành này mới phải. Nhưng từ tình hình hiện tại mà xem, người thần bí thành lập Khổ Dược Ma Tông kia đã thiết lập một cứ điểm Khổ Dược Ma Tông trong mỗi Thiên Quân Thành, điều này không thể nào là vô ý. Mặc dù Từ Trường Thanh còn không biết Khổ Dược Ma Tông trong các Thiên Quân Thành khác có ẩn tàng lực lượng cường đại như hắn đang thấy ở đây hay không, nhưng theo suy đoán thì lực lượng của Khổ Dược Ma Tông ở các Thiên Quân Thành kia cũng tuyệt đối không hề kém cạnh. Cứ như vậy, sau khi Lý Vĩnh Phong để lực lượng của mình tiến vào Ma giới, mục tiêu đầu tiên hiển nhiên chính là hướng về Thiên Quân Thành.

"Bách Tôn Ma Quân, Thiên Kỳ Đạo Nhân, sao bọn họ lại ở đây? Không phải họ đã đến chiến trường Huyết Chiến rồi sao?" Ngay lúc Từ Trường Thanh vừa quan sát những người Khổ Dược Ma Tông này, vừa suy nghĩ sự việc, La Càn phía sau hắn bỗng nhiên kinh ngạc khẽ nói.

Từ Trường Thanh nghe vậy, liền nhìn theo tầm mắt của La Càn. Bất ngờ phát hiện ở sâu nhất trong rừng bia, bên trong một gian thạch điện cô độc, cực kỳ chướng mắt, có năm người đang tụ tập, dường như đang thương lượng chuyện gì đó. Trong năm người này, có ba người chính là cuồng tín đồ Khổ Dược Kinh có tu vi đạt tới cảnh giới Bán Bộ Ma Qu��n. Hai người khác thì là hai cường giả Ma giới cũng đạt tới cảnh giới Bán Bộ Ma Quân. Mà trên người hai người này, Từ Trường Thanh cảm nhận được khí tức Chiến Ma Đạo Ấn. Hiển nhiên hai người họ là thành viên của Chiến Ma Tộc do Đạo Vô Tình sáng tạo.

Quyền sở hữu bản dịch này hoàn toàn thuộc về truyen.free.