Sau khi tiến vào khu vực bên trong do Đấu Chiến thành kiểm soát, Từ Trường Thanh liền vận dụng thần thông Ngàn Vạn Hóa Thân, biến hóa Ma Đế phân thân thành hình dáng một khổ h��nh tăng. Chỉ có điều, vì liên quan đến Vạn Kiếp Ma Đế Ấn, sự biến hóa của hắn không hoàn toàn, trên người từ đầu đến cuối vẫn còn lưu lại một tia ma khí. Tuy nhiên, điều này cũng không đáng ngại, bởi vì ở Đấu Chiến thành này, hầu hết mọi người đều nhiễm phải một chút ma khí, hơn nữa, có những người mức độ ma khí nồng đậm trên người họ gần như có thể sánh ngang Ma quân.

Khổ hạnh tăng mà Từ Trường Thanh biến hóa thành không phải là tùy tiện biến hóa, mà là một người có thật. Chỉ có điều, người này đã chết trong một huyệt động trên một mảnh vỡ lục địa giữa Huyết Vụ Thiên Địa, đến nay vẫn chưa được ai phát hiện. Nếu Từ Trường Thanh không có năng lực cảm nhận toàn bộ Huyết Vụ Thiên Địa, e rằng cũng rất khó phát hiện trong mảnh vỡ đó lại có một người đã chết.

Mặc dù Đấu Chiến thành lấy Chư Thiên Thần Phật của Đấu Chiến bộ làm chủ, nhưng nơi đây không chỉ có riêng họ, mà còn có một lượng lớn khổ hạnh tăng đến từ Phật giới. Những khổ hạnh tăng này đều xuất thân từ các tông thừa khác nhau trong Phật giới, tu vi có cao có thấp, từ bậc đại thành tựu cho đến những hầu tăng bình thường. Tất cả những người này đều là những người thọ nguyên sắp cạn. Mục đích đến đây, ngoài việc muốn đánh cược lần cuối trước khi chết, mượn dùng huyết vụ đặc thù nơi đây để đột phá cảnh giới tu vi, thì còn một mục đích nữa chính là lấy thân nhập ma, tịnh hóa Ma giới.

Trong con đường khổ hạnh của Phật giới, không biết từ khi nào bắt đầu lưu truyền một loại tư tưởng mang tính tự sát, đó là để các khổ hạnh tăng đã ngưng luyện được Bất Động Phật Tâm lấy thân nhập ma, mượn Phật tâm và Phật tính để tịnh hóa Ma giới, đạt tới cảnh giới Bỉ Ngạn vô sinh vô diệt. Tư tưởng này nghe có vẻ hoang đường, nhưng lại rất được những người theo con đường khổ hạnh trong Phật giới ưa chuộng. Không ít khổ hạnh giả thọ nguyên sắp cạn đã tiến về Ma giới, đi theo con đường lấy thân nhập ma, và kết quả cuối cùng của hành vi này chính là việc mở ra Đấu Chiến thành ở Ma giới, một không gian được người trong Phật giới coi là Tịnh Thổ duy nhất của Ma giới.

Đối với Chư Thiên Thần Phật của Đấu Chiến thành mà nói, mặc dù những khổ hạnh tăng này không thể trực tiếp tham gia chiến đấu trừ ma giúp họ, nhưng Bất Động Phật Tâm, Lưu Ly Phật Cốt cùng Phật niệm kiên cố vô cùng của các khổ hạnh tăng đều có thể khiến pháp trận phòng ngự của Đấu Chiến thành trở nên vô cùng cường đại, cho dù đối mặt vạn ma vây công cũng không có nguy cơ bị phá vỡ. Trong đoạn lịch sử dài đằng đẵng của Đấu Chiến thành, nó chỉ bị công phá hai lần, hơn nữa cả hai lần đều do nội bộ bị phản đồ nhập ma phá hoại. Bởi vậy, để ngăn ngừa chuyện tương tự tái diễn, Đấu Chiến thành đã xây dựng thêm hai tòa vệ thành trái phải, an trí những người có ma khí trên người ở đây, cho đến khi ma khí của họ được thanh trừ sạch sẽ mới có thể tiến vào Đấu Chiến thành. Sau khi biện pháp này được thực hiện, Đấu Chiến thành cũng trở nên càng thêm vững chắc. Phát triển đến nay, Chư Thiên Thần Phật của Đấu Chiến bộ dứt khoát an trí đại bộ phận khổ hạnh tăng tu vi phổ thông nhưng Phật tính cao thâm vào trong các vệ thành trái phải, mượn Phật tính của họ để giúp đỡ những đồng đạo bị nhiễm ma khí, thanh trừ ma khí.

Khổ hạnh tăng mà Từ Trường Thanh biến hóa thành, xét từ y phục và Phật nguyên còn lưu lại trên người, hẳn là đến từ Cửu Tri Tông của La Hán Thừa. Hắn chết chưa được bao lâu, đại khái chưa đến một năm, và cũng không phải chết một cách bình thường. Mà là do quá độ hấp thu huyết vụ, bị huyết vụ đồng hóa. Bởi vì thời gian trôi qua chưa lâu, Phật nguyên và Phật tâm trên người hắn đều đã dung nhập vào huyết vụ, chỉ còn lại một bộ nhục thân da thịt, phải cần thêm một khoảng thời gian nữa mới có thể bị huyết vụ hoàn toàn ăn mòn.

Cửu Tri Tông là một trong những tông phái khổ hạnh lưu truyền rộng rãi nhất trong Phật giới, hầu như mỗi tông thừa đều có khổ hạnh tăng của Cửu Tri Tông. Pháp môn của họ cũng vô cùng đơn giản, chính là thông qua nỗ lực phong bế tri giác, đạt tới mục đích cảm ngộ tri giác ở tầng cao hơn, thành tựu cuối cùng là A Ma La Tri, hợp nhất cùng trời đất. Chính vì phương thức khổ hạnh của họ khiến họ rất ít giao lưu với người ngoài, Từ Trường Thanh cũng chính là nhìn vào điểm này, nên đã điều khiển huyết vụ triệt để luyện hóa nhục thân của người đó, sau đó thu lấy mấy món Phật bảo mang tính đặc trưng còn lưu lại trên người hắn, dùng làm vật ngụy trang.

Sau khi bay qua một vùng hư không tràn ngập Phật lực, Từ Trường Thanh liền đến lối vào Tả Vệ Thành của Đấu Chiến thành.

Người thiết kế Tả Hữu Vệ Thành của Đấu Chiến thành trước đây đã cân nhắc rằng nơi đây không có ảo cảnh hư không trên dưới. Do đó, các vệ thành cũng được xây dựng thành hình cầu tròn không phân chia trên dưới trái phải, và chỉ mở hai cửa vào ở mặt hướng về Đấu Chiến thành cùng với phương hướng đối diện. Về phần những nơi khác đều bị các loại pháp trận bao phủ. Bởi vì nơi đây là tuyến đầu đối mặt với sự tấn công của Ma giới, tác dụng không phải là để sát thương kẻ địch, mà là để kiềm chế phần lớn lực lượng của kẻ địch. Do đó, các pháp trận bên trong và bên ngoài vệ thành chủ yếu là phòng ngự và kh���n trận, chỉ có rất ít pháp trận loại công kích. Uy hiếp lực lớn nhất của toàn bộ vệ thành chính là hai pho tượng Kim Cương Thân Phẫn Nộ Đại Nhật Như Lai được thiết lập ở trung tâm dải pháp trận phòng ngự. Tương truyền hai pho tượng Kim Cương Thân này có thể phóng xuất ra Diệt Ma Phật quang tương đương với sức mạnh hợp lực của bốn vị Như Lai Đại Thành Tựu thi triển. Những Phật quang này đối với người trong Phật giới không có lực sát thương gì, nhưng đối với người trong Ma giới mà nói lại là trí mạng.

Mặc dù lối vào Tả Vệ Thành có người của Đấu Chiến bộ trấn giữ, nhưng khi Từ Trường Thanh tiến vào thành cũng không phải tiếp nhận kiểm tra. Phật lực khổng lồ tràn ngập nơi đây là công cụ phân biệt tốt nhất, bất kỳ ma nhân, Tiên Thiên Ma hay Hậu Thiên Ma nào cũng không thể bình yên vô sự trong hoàn cảnh như vậy.

Khi đi qua cửa vào, thần niệm của Từ Trường Thanh cũng quét qua những người của Đấu Chiến bộ xung quanh, cảm nhận tình hình nội tại. Chư Thiên Thần Phật của Phật giới mặc dù cũng sẽ tu trì một hai loại Phật pháp lấy giết chóc làm chủ như tru tà diệt ma, nhưng đại đạo bản mệnh chủ tu vẫn là lấy Phật pháp cảm ngộ thiên địa đại đạo, cô đọng Bất Động Phật Tâm làm chủ. Nhưng Chư Thiên Thần Phật của Đấu Chiến bộ lại hoàn toàn tương phản, các loại Phật pháp giết chóc đã trở thành Phật pháp bản mệnh của họ. Khí chinh phạt sát lục thiên địa trên người họ còn nồng đậm hơn cả tuyệt đại đa số ma đầu, Ma quân trong Ma giới. Cũng bởi vậy, Phật nguyên trên người họ cũng hiện lên một loại huyết sắc quỷ bí.

Mấy vị thần Phật của Đấu Chiến bộ bị thần niệm của Từ Trường Thanh dò xét có tu vi không quá cao, ước chừng tương đương với cảnh giới Phản Hư Nhân Tiên, loại tu vi này chiếm đại đa số trong Đấu Chiến bộ. Mặc dù tu vi không cao, nhưng điều đó không có nghĩa là thực lực của họ không mạnh. Ngược lại, bởi vì họ tinh tu Phật pháp giết chóc, hơn nữa còn nắm giữ một loại Phật pháp chiến trận đặc thù, có thể ngưng tụ toàn bộ sức mạnh của tất cả thần Phật trong chiến trận thành một chỉnh thể, khiến họ phát huy ra chiến lực vượt xa tu vi thật sự của mình.

Có lẽ là bởi vì bản năng chiến đấu, những thần Phật của Đấu Chiến bộ này đều cực kỳ mẫn cảm. Với tu vi thần niệm nửa bước Thiên Ma hiện tại của Ma Đế phân thân Từ Trường Thanh, vậy mà họ cũng có thể phát giác. Chỉ có điều, họ chỉ cảm thấy hơi bất thường, chứ không phát hiện ra điều gì không đúng. Sau khi nghi ngờ nhìn quanh bốn phía một chút, liền khôi phục bình thường, không tiếp tục tìm tòi nguyên nhân, càng không hoài nghi đến Từ Trường Thanh vừa mới vào thành.

Ấn tượng đầu tiên của toàn bộ Tả Vệ Thành đối với Từ Trường Thanh chính là sự ồn ào. Trong Phật lực tràn ngập nơi đây, từng tiếng đọc kinh du dương không ngừng vang lên. Bởi vì những tiếng đọc kinh này là do Phật tính tâm niệm của khổ hạnh tăng biến thành, cho nên dù có phong bế ngũ giác cũng không thể ngăn cản những âm thanh này. Đối với người trong Phật giới ở nơi đây mà nói, những tiếng tụng kinh này có thể giúp họ tịnh hóa Phật tâm, thanh trừ ma khí, nhưng đối với Ma Đế phân thân hiện tại của Từ Trường Thanh mà nói, chúng lại không khác gì những tạp âm khó chịu. Nếu là Đa Bảo phân thân đến đây có lẽ sẽ có cảm giác khác biệt.

Trong vệ thành, thứ thường thấy nhất chính là những Tĩnh Tu Tinh Xá của các khổ hạnh tăng. Hình dáng cũng rất đơn giản, chỉ là những bệ thờ Phật lớn hơn một chút. Hai bên đường quy hoạch chỉnh tề đều là những tinh xá này. Những kiến trúc giống hệt nhau nhìn lâu khiến người ta không khỏi sinh ra cảm giác phiền chán, người lần đầu đến đây thậm chí còn lạc đường bởi cảnh vật xung quanh quá giống nhau.

Ngoài các tinh xá ra, nơi duy nhất nổi bật trong toàn bộ vệ thành chính là hai tòa phù đồ tháp ở trung tâm dải đất. Hai tòa phù đồ tháp này nằm ngay phía dưới tầng ngoài cùng của pháp trận phòng ngự, đỉnh tháp liên kết với hai pho tượng Kim Cương Thân Phật phía trên, tạo thành một chỉnh thể hoàn chỉnh. Tuyệt đại đa số Chư Thiên Thần Phật của Đấu Chiến bộ trong vệ thành đều trú đóng trong phù đồ tháp. Nơi đây Phật nguyên sát lục cũng là nồng đậm nhất, mức độ nồng đậm của nó đã nhuộm phù đồ tháp thành một tầng huyết sắc, đồng thời giữa hai tòa phù đồ tháp hình thành một tôn Pháp tướng Phật giết chóc dữ tợn, nửa Phật nửa Ma.

Khi Từ Trường Thanh đi tới quảng trường ngoại vi phù đồ tháp, nhìn thấy tôn Phật Đà pháp tướng cổ quái ngưng tụ từ Phật nguyên giết chóc này, liền lập tức nhận ra tôn Phật Đà pháp tướng này cực kỳ tương tự với Đại Thôn Phệ Ma Thần pháp tướng đặc hữu của Diệt gia. Ngoài việc pháp bảo hai bên nắm giữ trong tay có khác biệt, không còn điểm nào khác nữa.

"Diệt gia?" Nhìn thấy cảnh n��y, Từ Trường Thanh càng thêm khẳng định Diệt gia có liên hệ rất sâu sắc với Phật giới. Chỉ có điều, Diệt gia có xuất thân Hậu Thiên Ma lại được Ma giới công nhận, nếu không họ cũng không thể nào thống lĩnh các thế gia Hậu Thiên Ma ở Đông Phương Ma Vực. Hơn nữa, tôn Phật Đà pháp tướng này lại công khai ngưng tụ ở đây, vậy thì các thám tử của các thế lực Ma giới ắt hẳn cũng đã dò la được, đồng thời liên hệ tới Đại Thôn Phệ Ma Thần pháp tướng của Diệt gia, nhưng Diệt gia lại không bị các thế lực Ma giới bài xích, quả thực khiến người ta khó hiểu.

Ngay khi Từ Trường Thanh đang cảm thấy mê hoặc về mối quan hệ giữa Diệt gia và Đấu Chiến thành, đột nhiên một trận rối loạn truyền ra từ hướng phù đồ tháp. Ngay sau đó lại truyền ra từng đợt tiếng oanh minh của đấu pháp, rồi liền thấy một đạo huyết sắc quang mang tràn ngập ma khí từ trong phù đồ tháp vọt ra, phóng thẳng ra ngoài thành. Theo sát phía sau đạo huyết quang này là hơn mười sợi Phật bảo hình xiềng xích, đồng thời với tốc độ nhanh hơn chặn đường phía trước huy���t quang, phối hợp hoàn hảo với nhau, nhốt chặt huyết quang vào bên trong xiềng xích.

Bởi vì bị giam cầm, huyết quang cũng dần dần trở lại nguyên hình. Hóa ra đây là một thần Phật của Đấu Chiến bộ đã nhập ma. Phật nguyên giết chóc trên người hắn đang nhanh chóng chuyển hóa thành ma khí, tu vi cũng liên tục tăng lên, rất nhanh đã đạt tới cảnh giới Ma Tôn. Đồng thời, những Phật bảo xiềng xích khóa chặt hắn cũng bắt đầu nới lỏng.

Lúc này, từ trong phù đồ tháp bay ra một vị thần Phật của Đấu Chiến bộ có tu vi đạt tới cảnh giới Như Lai Đại Thành Tựu. Vị cường giả Đấu Chiến bộ này thoáng nhìn qua dáng người, cách ăn mặc đều giống như Phật Di Lặc, thậm chí Phật nguyên trên người cũng rất tương tự với Phật Di Lặc nguyên. Nhưng khuôn mặt của hắn lại không giống Phật Di Lặc luôn miệng cười, mà hoàn toàn là một bộ dạng hung thần ác sát.

Chỉ thấy vị cường giả này rất nhanh bay đến trước mặt vị thần Phật Đấu Chiến bộ đã nhập ma kia, chắp tay trước ngực niệm một tiếng Phật hiệu hướng về phía hắn, rồi một chưởng đánh lên đỉnh đầu của người nhập ma. Theo đó, toàn bộ Phật lực của vệ thành đều tức khắc gia trì vào lòng bàn tay hắn, ngưng tụ thành một đoàn Phật diễm tựa như nghiệp hỏa. Trong chớp mắt liền thiêu vị cường giả nhập ma có tu vi đạt tới cảnh giới Ma Tôn kia thành tro tàn.

Một cảnh tượng kinh người như vậy lại không hề gây ra bất kỳ xao động nào cho những người xung quanh. Tất cả mọi người dường như đã sớm quen thuộc với cảnh này. Sau khi vị cường giả nhập ma kia hóa thành tro tàn, liền đều chuyển sự chú ý trở lại công việc đang dang dở trước đó.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.