Ba vị Pháp Chủ của Đấu Chiến Thành mỗi người cai quản một khu vực khác nhau, công dụng cũng không hề giống nhau. Tả Hữu Vệ Thành chủ yếu phụ trách phòng thủ, kiến tạo pháp trận phòng ngự bảo vệ toàn bộ khu vực do Đấu Chiến Thành kiểm soát. Bởi vậy, người của Tả Hữu Vệ Thành đa phần rất ít khi xâm nhập vào Huyết Vụ. Còn Đấu Chiến Thành bản thân thì trấn giữ vai trò chủ công, thường xuyên chủ động xuất kích, xuyên qua Huyết Vụ thiên địa, tiến vào khu vực Ma giới kiểm soát để giao chiến với người của Ma giới. Đôi khi, vì tiện cho việc đánh lén, họ không thể sử dụng Hành Lang Ma Vực mà chỉ có thể đi qua Huyết Vụ, điều này khiến họ có phần hiểu rõ hơn về tình hình bên trong Huyết Vụ. Thêm vào đó, từ khi Đấu Chiến Pháp Chủ đương nhiệm nhậm chức đến nay, ý chí hiếu chiến của Đấu Chiến Thành càng thêm mãnh liệt, số lần chủ động tấn công gần như bằng tổng số của hai vị Pháp Chủ trước cộng lại. Hơn nữa, nàng còn đích thân tiến vào khu vực trung tâm của Huyết Vụ thiên địa, điều này khiến sự hiểu biết của nàng về Huyết Vụ thiên địa và các thủ đoạn ngăn chặn sự ăn mòn của Huyết Vụ đều vượt xa hai vị Pháp Chủ còn lại.

Mặc dù Thánh Thiên Pháp Chủ vẫn muốn chủ động gánh vác bí m��t tìm kiếm Phật Châu, nhưng ưu thế của Đấu Chiến Pháp Chủ thực sự quá rõ ràng. Sau một phen tranh chấp, Thánh Thiên Pháp Chủ trở nên có phần bí từ, cộng thêm sự ủng hộ của vị Pháp Chủ luôn lấy việc công làm trọng, bất chấp hiểm nguy, cuối cùng hắn chỉ có thể đồng ý để Đấu Chiến Pháp Chủ chủ trì việc này. Chỉ có điều, khi Thánh Thiên Pháp Chủ bị ép chấp nhận sắp xếp này, ánh mắt hắn lóe lên bất định, hiển nhiên sẽ không thành thật tuân theo phân phó.

Hai vị Pháp Chủ còn lại vô cùng rõ ràng điều này, thế nhưng không nói thêm gì. Dù sao, với tính cách của Thánh Thiên Pháp Chủ, việc hắn có thể đồng ý bằng miệng đã là rất tốt rồi; nếu tiếp tục ép buộc, bắt hắn phải phát thệ, chỉ sẽ tổn hại mối quan hệ giữa đôi bên, ảnh hưởng đến chiến sự với Ma giới trong tương lai. Huống hồ, Đấu Chiến Pháp Chủ cũng không hề lo lắng Thánh Thiên Pháp Chủ có thể tìm thấy địa điểm được thể hiện trong bản đồ trước nàng. Dù sao, nàng vì tìm ra bí mật này mà đã không ít lần ra vào Huyết Vụ. Sự hiểu biết của nàng về Huyết Vụ không chỉ vượt qua Thánh Thiên Pháp Chủ, mà thậm chí còn vượt qua các Đấu Chiến Pháp Chủ tiền nhiệm. Hơn nữa, huyết mạch thượng cổ của bản thân nàng cũng có sức chống cự và khả năng hấp thu rất mạnh đối với sức mạnh của Huyết Vụ; Huyết Vụ gần như không thể gây ra bất kỳ ảnh hưởng nào cho nàng. Nếu đã như thế này mà còn không thể tìm thấy mục tiêu trước Thánh Thiên Pháp Chủ, vậy thì chức Đấu Chiến Pháp Chủ của nàng bấy nhiêu năm liền xem như vô ích.

So với hai vị Pháp Chủ còn lại vẫn tỏ rõ vẻ hoài nghi đối với tấm bản đồ Từ Trường Thanh đã suy luận ra từ đoạn văn tự ghi chép kia, thì Đấu Chiến Pháp Chủ lại hoàn toàn tin tưởng rằng tấm bản đồ này chính là lời giải đáp mà nàng đã tìm kiếm bấy lâu. Bởi vì đoạn văn tự này nàng không phải lần đầu nhìn thấy, trước khi trở thành Đấu Chiến Pháp Chủ nàng đã biết có một đoạn văn tự này tồn tại. Đồng thời, vì lẽ đó nàng đã nỗ lực tu luyện, đánh bại tất cả cường địch, bao gồm cả Thánh Thiên Pháp Chủ đương nhiệm, để leo lên vị trí Đấu Chiến Pháp Chủ, và ngay trong ngày đó liền tiến vào thạch thất này để nhìn thấy văn tự hoàn chỉnh. Từ ngày nhậm chức đó, nàng không ngừng xâm nhập vào Huyết Vụ để tìm kiếm địa điểm bí mật được ám chỉ trong văn tự. Các địa điểm được ám chỉ trong đoạn văn đầu nàng đã tìm thấy hết, nhưng đoạn sau thì vẫn chưa đủ rõ ràng. Mà giờ đây, tấm bản đồ Từ Trường Thanh vẽ ra hoàn toàn khớp với những địa điểm nàng đã tìm thấy. Cho dù phần sau vẫn chưa được kiểm chứng, nhưng điều này cũng đủ để nàng xác định bản đồ là thật.

Sau khi đưa ra quyết định, mấy người liền rời khỏi thạch thất, trở về theo đường cũ. Mặc dù Từ Trường Thanh chưa thể trong thời gian ngắn như vậy xem hết tất cả các ghi chép sinh hoạt thường nhật của các Đấu Chiến Pháp Chủ trong thạch thất, nhưng chỉ riêng phần hắn đã đọc cũng đủ để hắn hiểu rõ quá khứ và hầu hết các huyền bí của Đấu Chiến Thành. Huống hồ, hắn còn tìm thấy một tia manh mối trong những cuốn sách đó về việc vì sao Diệt gia lại có mối quan hệ tốt đến vậy với Phật giới, hay nói đúng hơn là với Bồ Tát Thừa của Phật giới. Tia manh mối này đã đủ để hắn suy xét ra bức tranh tổng thể đại khái, phần còn lại chỉ còn việc đi kiểm chứng những suy đoán này. Chỉ có điều, chuyện này chỉ có thể giao cho Đa Bảo phân thân thực hiện, dù sao những ghi chép có liên quan đến Như Lai tổng thống lĩnh chư thiên phần lớn vẫn là ở Phật giới.

Sau khi trở lại đại điện, Thánh Thiên Pháp Chủ liền tức giận dẫn theo người của mình rời khỏi Đấu Chiến Đại Điện. Nhưng Từ Trường Thanh không cùng họ rời đi mà bị Đấu Chiến Pháp Chủ mạnh mẽ giữ lại. Nàng làm vậy không chỉ là để tránh cho Thánh Thiên Pháp Chủ nhận được sự giúp đỡ từ Từ Trường Thanh, mà còn là vì một đại sự khác đã làm phiền Đấu Chiến Thành cùng Tả Hữu Vệ Thành suốt nhiều ngày qua. Đại sự này chính là việc không ngừng có các Đại Thánh của Đấu Chiến Bộ không thể dựa theo phương pháp cũ để thanh trừ ma khí, từ đó mà hóa Phật thành ma. Tình huống này ở Tả Hữu Vệ Thành còn khá tốt, dù sao các Đại Thánh của Đấu Chiến Bộ dưới quyền họ chủ yếu lấy phòng ngự làm chính, rất ít khi xâm nhập vào Huyết Vụ và khu vực Ma giới, số lần tiếp xúc ma khí cũng không nhiều. Nhưng các Đại Thánh của Đấu Chiến Bộ tại Đấu Chiến Thành thì hoàn toàn khác biệt. Không chỉ số lần tiếp xúc ma khí nhiều, mà thậm chí có một số người vì muốn tăng cường chiến lực mà cố ý dẫn động ma khí vào cơ thể, kích phát Phật nguyên trong người. Bởi vậy, khi vấn đề xuất hiện, các Đại Thánh của Đấu Chiến Bộ tại Đấu Chiến Thành là những người bị hao tổn nghiêm trọng nhất. Có lẽ họ đã chiếm gần một nửa chiến lực chủ yếu của Đấu Chiến Thành. May mà Đấu Chiến Thành dù sao cũng là chủ thành, cho dù chiến lực tổn thất, vẫn vượt xa hai tòa vệ thành khác.

Tuy nhiên, tình hình hiện tại thực tế không thể lạc quan. Chưa nói đến việc đối với những Đại Thánh của Đấu Chiến Bộ đã gặp vấn đề, họ chỉ có thể giảm nhẹ triệu chứng chứ không thể chữa trị tận gốc, mà ngay cả một số Đại Thánh của Đấu Chiến Bộ khác chưa xuất hiện dị thường rõ ràng cũng bắt đầu có dấu hiệu bị ma khí phản phệ. Nếu cứ tiếp tục như vậy, e rằng chưa đợi Ma giới tấn công, người của Đấu Chiến Thành đã tự mình sụp đổ trước một bước. Cho nên, đối với Đấu Chiến Pháp Chủ mà nói, cho dù nàng có hứng thú hơn với việc giải quyết bí mật Phật Châu đã làm nàng bối rối nhiều năm, nhưng nàng cũng không thể không lấy chính sự làm trọng, trước tiên giải quyết phiền toái trước mắt, rồi mới làm những việc khác.

Để giải quyết vấn đề này, Đấu Chiến Pháp Chủ đã chuyên môn triệu tập những khổ hạnh tăng hiểu biết sâu sắc nhất về ma khí từ hai tòa vệ thành kia đến cùng một chỗ. Già Sen Tôn Giả mà Từ Trường Thanh đang giả mạo chính là thủ lĩnh khổ hạnh tăng của Đấu Chiến Thành. Hơn nữa, trong mắt người khác, Già Sen Tôn Giả đã nhiều năm thân ở trong Huyết Vụ, lại cực kỳ thấu hiểu cách thanh trừ ma khí, tự nhiên là người được lựa chọn hàng đầu cho việc này.

Sau khi hai vị Vệ Thành Pháp Chủ rời đi, Đấu Chiến Pháp Chủ liền đích thân dẫn theo nhóm khổ hạnh tăng còn lại, tiến về Linh Cốt Địa Cung nằm bên cạnh Đấu Chiến Đại Điện. Khác với tình huống ở hai tòa vệ thành kia, các Đại Thánh của Đấu Chiến Bộ ở đây đã bị ma khí ăn mòn đến mức dựa vào lực lượng của mình đã không còn cách nào ngăn chặn ma khí không ngừng khuếch tán trong cơ thể họ. Họ chỉ có thể dựa vào Phật tính, Phật lực tích lũy qua ngàn vạn năm trong Linh Cốt Địa Cung để khống chế lại tình trạng thương thế của mình. Ngoài ra còn một mục đích nữa, chính là khi bọn họ triệt để nhập ma, sẽ vận dụng sức mạnh trong địa cung để triệt để tiêu diệt chúng, tránh để chúng trốn thoát, mang đến phiền toái lớn hơn cho Đấu Chiến Thành. Dù sao, mỗi một Đại Thánh của Đấu Chiến Bộ sau khi nhập ma đều tương đương với một cường giả Ma Tôn. Mặc dù vì thiên địa dị biến mà số lượng cường giả Ma Tôn đã tăng lên rất nhiều so với trước đây, nhưng họ vẫn là lực lượng cấp thấp nhất của Ma giới. Một cường giả Ma Tôn mà lại hiểu rõ Đấu Chiến Thành thì càng là hiểm nguy trong hiểm nguy, không thể lơ là nửa điểm.

Nếu dùng số lượng để biểu thị Phật lực và Phật tính trong Linh Cốt Địa Cung của Đấu Chiến Thành và Tả Vệ Thành, thì Tả Vệ Thành là mười phần, còn Đấu Chiến Thành thì là một trăm phần. Diện tích nơi đây gần như gấp mười lần Tả Vệ Thành, cất giữ vô số linh cốt. Mỗi tầng đều dày đặc, ngay ngắn được cất giữ. Nhìn xa tít tắp, những cột đá Phật đài dường như không thấy điểm cuối. Sự khác biệt rõ ràng nhất giữa nơi đây và Tả Vệ Thành nằm ở Phật chủng thai linh được hình thành từ Phật lực và Phật tính ngưng tụ, do ảnh hưởng của Thiên Đạo Ma giới. Phật chủng thai linh ở Tả Vệ Thành chỉ có hình hài trẻ sơ sinh, còn ở đây thì hoàn toàn là hình hài trưởng thành. Hơn nữa, nó giống hệt dáng vẻ lúc sinh thời của linh cốt khổ hạnh tăng mà nó tương ứng, và càng có thể như lúc còn sống, tụng niệm kinh văn tương hợp với bản danh Phật đạo. Sức mạnh mà nó sinh ra vượt xa những Phật chủng thai linh dạng trẻ sơ sinh có thể sánh được.

Nếu không phải Từ Trường Thanh vừa mới từ trong các ghi chép sinh hoạt thường nhật của các Đấu Chiến Pháp Chủ tiền nhiệm tìm thấy một phương pháp khống chế pháp trận trong cung điện, kịp thời chuyển dời lượng Phật lực khổng lồ đang trấn áp trên người mình sang nơi khác thông qua pháp trận của địa cung, có lẽ ngay khoảnh khắc vừa tiến vào, hắn đã bại lộ nguyên hình.

Đấu Chiến Pháp Chủ dẫn người trực tiếp tiến vào đáy địa cung. Nơi này trước kia rất ít người lui tới, nồng độ Phật lực cũng là đứng đầu toàn Đấu Chiến Thành. Trong mắt Từ Trường Thanh, nó gần như có thể sánh ngang với đỉnh núi Bồ Đề của Linh Sơn Tu Di và nơi an tọa của Bát Bảo Công Đức Trì. Bởi vì Phật lực và Phật tính nơi đây đều ngưng tụ tinh thần của các khổ hạnh đại đức tiền nhiệm, cho nên đối với khổ hạnh tăng mà nói, nơi này là chỗ tu luyện tốt nhất. Nếu không phải có việc chính cần làm, nói không chừng bọn họ đã lập tức tại chỗ đả tọa tu luyện.

Lúc này, tầng đáy địa cung có thêm không ít người. Trước không ít cột đá và bàn thờ Phật đều ngồi các Đại Thánh của Đấu Chiến Bộ, trên mình quấn quanh ma khí nồng đậm, chỉ có đỉnh đầu hiển hiện Phật quang. Phật chủng thai linh tương ứng với bàn thờ Phật thì treo lơ lửng trên đỉnh đầu họ, từng đợt tiếng kinh văn tụng niệm từ bên trong thai linh truyền ra, kết hợp với Phật lực xung quanh hình thành một vòng bảo hộ xoay tròn không ngừng, bao phủ lấy các Đại Thánh của Đấu Chiến Bộ bên dưới, rút ra và thanh trừ ma khí không ngừng gia tăng trên người họ.

Khi vừa bước vào nơi này, nhóm khổ hạnh tăng theo Đấu Chiến Pháp Chủ đều rất rõ ràng mình nên làm gì. Mỗi người tìm một Đại Thánh của Đấu Chiến Bộ, ngồi xuống trước mặt, sau đó thi pháp dẫn động ma khí từ người đối phương, đưa vào cơ thể mình. Thông qua việc cảm nhận sự biến hóa của ma khí trong cơ thể mình, họ cố gắng tìm ra phương pháp thanh trừ loại ma khí này. Phương pháp này là phương pháp được khổ hạnh tăng nhóm thường dùng nhất và cũng là hiệu quả nhất. Mặc dù làm như vậy sẽ khiến khổ hạnh tăng vô cùng thống khổ vì xung đột Phật ma, nhưng loại thống khổ này lại có trợ giúp rất lớn cho việc tu luyện của khổ hạnh tăng, chẳng kém gì việc dùng thêm một viên linh dược thượng phẩm.

Trong khi các khổ hạnh tăng khác đều bắt đầu tìm kiếm phương pháp thanh trừ ma khí, Từ Trường Thanh lại không hề có ý định ra tay. Hắn chỉ đi ngang qua từng Đại Thánh của Đấu Chiến Bộ một lượt, sau đó liền trở lại bên cạnh Đấu Chiến Pháp Chủ. Hành động khác thường của Từ Trường Thanh cũng khiến Đấu Chiến Pháp Chủ chú ý. Dù sao, những phương pháp mà các khổ hạnh tăng khác đã dùng thì đoàn khổ hạnh tăng của Đấu Chiến Thành cũng đều đã thử qua, không hề có hiệu quả. Giờ đây, Từ Trường Thanh lại biểu hiện ra một bộ dạng khác, cảm giác như nắm chắc hơn một chút, muốn không khiến nàng chú ý cũng khó.

Sau khi trở lại bên cạnh Đấu Chiến Pháp Chủ, Từ Trường Thanh không có hành động nào khác. Ngược lại, hắn hơi nhắm mắt lại, làm ra bộ dạng nhắm mắt trầm tư. Qua một lúc lâu, hắn mới quay người, dùng pháp lực viết một hàng chữ bằng Cổ Chân Phật Ngữ giữa không trung, hỏi Đấu Chiến Pháp Chủ tình huống dị thường này đã phát sinh từ khi nào.

Việc dùng chữ viết bằng Cổ Chân Phật Ngữ – thứ mà ở Phật giới cũng rất ít người có thể đọc hiểu – để thay cho lời nói, là một thói quen của Già Sen Tôn Giả. Đây cũng là điều Từ Trường Thanh đã thấy trước đó trong các ghi chép sinh hoạt thường nhật của Đấu Chiến Pháp Chủ. May mắn thay, Từ Trường Thanh cũng hiểu một chút Cổ Chân Phật Ngữ, dùng để viết những câu hỏi đơn giản thì không thành vấn đề, nếu không rất có thể sẽ bại lộ sơ hở trong chuyện này.

Mọi nội dung bản dịch này đều thuộc về Truyen.free, kính mời quý vị độc giả tiếp tục theo dõi để không bỏ lỡ những diễn biến hấp dẫn.