Sau khi Từ Trường Thanh xác nhận mình đang ở Vô Sinh Hoang Nguyên, hắn liền thi pháp bay lên giữa không trung, mượn dùng lực lượng Đại Quang Minh Thần Mục từ Kim Tiên bản thể quan s��t khắp bốn phía. Khi phát hiện mình lúc này đang ở Vô Sinh Hoang Nguyên, gần sát khu vực biên giới Thập Vạn Ma Thiên, hắn không khỏi cau mày nói: "Xem ra bên phía Vạn Hầu Cẩn đã xảy ra biến cố gì đó, nếu không hắn cũng sẽ không đặt đạo pháp tọa độ này ở đây, rõ ràng là muốn mượn dùng lực lượng đặc thù của Vô Sinh Hoang Nguyên để đối phó ta."

Vừa nói dứt lời, Từ Trường Thanh đã tiện tay bóp nát một kiện pháp khí dùng làm đạo pháp tọa độ trong tay, trên người hắn ẩn ẩn tỏa ra vẻ tức giận. Nếu lúc này không phải vừa vặn đang trong kỳ bình phục linh khí loạn lưu của Vô Sinh Hoang Nguyên, Phổ Hóa phân thân của Từ Trường Thanh khi tiến vào nơi này, cho dù có kiếm ý Tru Tiên Tứ Kiếm cùng tàn phiến Tuyệt Tiên Kiếm hộ thể, e rằng cũng khó lòng ngăn cản sự ăn mòn của Tru Tiên Kiếm chi lực. Cuối cùng dù không đến mức mất mạng, nhưng sẽ khiến cho đạo Đại Đạo phân thân này hoàn toàn bị phế. Tổn thất này đối với Từ Trường Thanh mà nói, không thể không nói là vô cùng lớn, từ đó cũng có thể thấy được sự phẫn nộ trong lòng hắn l��n đến mức nào.

"Ồ! Có chút cổ quái." Kim Tiên bản thể của Từ Trường Thanh vốn muốn tìm kiếm đạo ấn cấm phạt lưu lại trên người Vạn Hầu Cẩn, nhưng lại phát hiện Vạn Hầu Cẩn dường như đã bị một loại lực lượng nào đó phong cấm, vị trí cụ thể của hắn không thể phán đoán được, chỉ có thể mơ hồ cảm nhận được ở Đại La Thiên Ngọc Hư Cung.

"Chẳng lẽ... Thật sự là không may, lại thành dê tế thần!" Sau khi cảm nhận được Vạn Hầu Cẩn cũng gặp chuyện, Từ Trường Thanh cũng cảm thấy có chút ngoài ý muốn, nhưng rất nhanh hắn liền liên hệ các sự việc lại với nhau, và suy nghĩ ra ngọn nguồn mọi chuyện.

Theo Từ Trường Thanh thấy, Vạn Hầu Cẩn hiển nhiên đã bị Ngọc Hư Cung giam lỏng, mà tất cả nguyên do e rằng đều là vì huyết mạch dị giới thần linh trong cơ thể Vạn Hầu Cẩn. Hiển nhiên, sau khi Ngọc Hư tam thế gia trở về Ngọc Hư Cung, thần lực dị vực thần linh trong cơ thể Vạn Hầu Cẩn đã bị kích phát và bị Ngọc Hư Cung phát hiện. Ngọc Hư Cung e rằng đã coi hắn là thám tử do Thánh Khư phái tới. Bản thân hắn cũng bị Ngọc Hư Cung bắt giữ. Những thứ vốn dùng làm đạo pháp tọa độ trên người hắn tự nhiên cũng bị cho là chuẩn bị cho Thánh Khư. Còn về việc kiện pháp khí đạo pháp tọa độ này bị đặt ở Vô Sinh Hoang Nguyên, e rằng cũng là Ngọc Hư Cung muốn dạy cho cái gọi là "kẻ từ Thánh Khư tới" một bài học, chỉ là bọn họ tuyệt đối không ngờ rằng, người đến lại là Từ Trường Thanh.

Vừa nghĩ tới mình bị vạ lây, Từ Trường Thanh liền không nhịn được cười khổ một tiếng, cơn tức giận trong lòng cũng nhanh chóng biến mất. Hiện giờ hắn cũng không thể thi cứu Vạn Hầu Cẩn. Hơn nữa, xem bộ dạng bây giờ Ngọc Hư Cung hiển nhiên chỉ là nghi ngờ Vạn Hầu Cẩn, nên giam lỏng hắn, cũng chưa làm hại tính mạng hắn, sự việc còn có cơ hội xoay chuyển. Phương pháp xử lý tốt nhất của hắn chính là không nên để ý đến Vạn Hầu Cẩn, tạm thời quên đi người này, để tránh "vẽ rắn thêm chân", gây ra hiểu lầm sâu sắc hơn.

Sau khi kiềm chế tâm thần một chút, Từ Trường Thanh chuyển sự chú ý sang nơi khác, ánh mắt cũng rơi xuống những phàm nhân đang ở trong thượng cổ di tích phía dưới, đồng thời cũng tiện thể chú ý đến động tĩnh của Thập Vạn Ma Thiên ở đằng xa.

Vô Sinh Hoang Nguyên nằm ở nơi giao giới giữa Tiểu Thanh Thiên và Tiểu La Thiên, một bên tiếp giáp với Huyền Nguyệt Hải, nơi liên thông với Hồ Baikal, mặt khác thì tiếp giáp với Thập Vạn Ma Thiên, nơi liên thông với Không Cầu Thiên. Ba khu vực này ngăn cách Tiểu Thanh Thiên và Tiểu La Thiên, tựa như Hồ Baikal ngăn cách Đại La Thiên và Tiểu La Thiên vậy. Thông thường, bất kể là phàm nhân nội môn Linh Sơn hay đệ tử tông môn muốn đi lại giữa hai nơi này, đa phần đều chọn Huyền Nguyệt Hải tương đối an toàn. Khi đi lại trên Huyền Nguyệt Hải, chỉ cần giao nộp một chút cống phẩm cho Thủy tộc trong biển liền sẽ không bị chúng tấn công; chỉ cần không gặp phải thời tiết khắc nghiệt hay tai nạn như hải nhãn, thì thông thường đều có thể thuận lợi đến bờ bên kia.

Còn Thập Vạn Ma Thiên thì rất ít người chọn nơi này làm con đường đi lại, cho dù là tà ma tiên nhân cũng sẽ không lựa chọn nơi đây. Thập Vạn Ma Thiên có thể nói là căn cứ còn sót lại của phản đồ nội môn Linh Sơn Tông môn và các thế lực tông môn đã bại vong, nơi đây ngấm ngầm nhận được sự giúp đỡ của Ma Đạo tông môn Không Cầu Thiên. Chúng đối với tất cả những người thuộc Tiểu Thanh Thiên và Tiểu La Thiên đều có sự căm thù cực đoan, thường xuyên sẽ thỉnh thoảng rời khỏi Thập Vạn Ma Thiên, tập kích các thế lực tông môn ở hai bên. Tiểu La Thiên và Tiểu Thanh Thiên cũng từng liên hợp lại vây quét Thập Vạn Ma Thiên mấy lần, nhưng mỗi lần những người ở Thập Vạn Ma Thiên đều biết trước được sự tình, sau đó trốn vào Không Cầu Thiên để tạm thời tránh mũi nhọn. Chờ sự việc lắng xuống, người của Tiểu La Thiên và Tiểu Thanh Thiên rút đi, chúng lại xuất hiện tiếp tục quấy nhiễu các tông môn ở hai bên.

So với Vô Sinh Hoang Nguyên và Huyền Nguyệt Hải, Thập Vạn Ma Thiên có thể nói là vô cùng cằn cỗi, gọi là rừng thiêng nước độc cũng không hề quá đáng, không hề có giá trị chiếm lĩnh. Cho nên mỗi lần vây quét, các tông môn hai bên cũng sẽ không có ý định thường trú. Chỉ là cứ để Thập Vạn Ma Thiên qu���y nhiễu như vậy thì mặt mũi của bọn họ cũng chẳng hay ho gì, cho nên bọn họ dứt khoát thực hiện chính sách vườn không nhà trống ở hai bên Thập Vạn Ma Thiên, vạch ra một vành đai cách ly. Vành đai cách ly này cũng trở thành nơi thí luyện để các tông môn hai bên bồi dưỡng và huấn luyện đệ tử trong môn. Nơi đây cũng là địa phương chém giết tấp nập nhất toàn bộ nội môn Linh Sơn, tự nhiên cũng không có ai nguyện ý mạo hiểm bị ngộ thương ngộ sát mà đi qua nơi này.

Bất quá, đối với tán tu ở tầng dưới chót nhất của Tiểu Thanh Thiên và Tiểu La Thiên mà nói, Huyền Nguyệt Hải cần chi phí thật sự kinh người, không phải bọn họ có thể gánh vác nổi, mà Thập Vạn Ma Thiên lại quá mức nguy hiểm. Cho nên Vô Sinh Hoang Nguyên, nơi vốn nguy hiểm nhất, ngược lại lại là lựa chọn hàng đầu của bọn họ để đi lại giữa hai nơi.

Linh mạch của Tiểu La Thiên và Tiểu Thanh Thiên vốn tương liên, sau khi linh khí trong linh mạch tuần hoàn một chu thiên, hàng năm đều sẽ có một tháng tương hỗ hoàn thành một chu thiên lớn bên ngoài tuần hoàn. Sự vận chuyển của Thiên Địa Linh Mạch này cũng sẽ tạo thành ảnh hưởng nhất định đối với Vô Sinh Hoang Nguyên, khiến cho linh khí hỗn loạn trong Vô Sinh Hoang Nguyên khôi phục lại trạng thái tương đối nhẹ nhàng, mà Tru Tiên Kiếm chi lực ẩn chứa trong linh khí cũng sẽ theo đó mà yếu bớt. Trong tháng này, không chỉ có một lượng lớn người tìm vận may, tầm bảo tiến vào khu vực này, mà ngay cả một số tán tu không muốn đi Huyền Nguyệt Hải cũng chọn lúc này để đi lại giữa hai bên. Cho nên mỗi khi đến lúc này liền có thể thấy cảnh tượng vô số độn quang vạch ngang bầu trời Vô Sinh Hoang Nguyên, nhiều đến mức có khi giống như mưa sao băng. Các phàm nhân nội môn Linh Sơn không rõ nguồn gốc về nó, sau khi nhìn thấy cảnh tượng như thế này đều cho là đó là dị tượng của trời đất, thậm chí có người già đã truyền chuyện và đặt cho nó một cái tên vô cùng dễ nghe: Vô Sinh Tinh Động.

So với ngoại môn Linh Sơn, Tiên Cung cùng những nơi tiên phàm hỗn tạp khác có sự khác biệt, giới hạn tiên phàm ở nội môn Linh Sơn bị phân chia rất rõ ràng. Trong các thành trì của phàm nhân cơ hồ không có người tu hành tồn tại, cho dù có cũng đều là ẩn tu không tiết lộ thân phận. Tuyệt đại đa số phàm nhân nội môn Linh Sơn thậm chí đều không biết có tiên nhân tồn tại hay không, phần lớn bọn họ đều coi tiên yêu Phật ma của những tông môn kia là truyền thuyết. Trong thế gian phàm tục của nội môn Linh Sơn, mặc dù đại đa số nơi đều lấy thành làm chủ như ngoại môn Linh Sơn, nhưng cũng có các quốc gia tồn tại, trong đó hai quốc gia lớn nhất nội môn Linh Sơn lại vừa hay nằm ở hai bên Vô Sinh Hoang Nguyên.

Mặc dù Vô Sinh Hoang Nguyên vô cùng hoang vu, không một ngọn cỏ, ngoài đất đai khô nứt, bão cát đầy trời, chính là vô số tàn viên gạch ngói vỡ nát, nhưng đất đai hai bên Vô Sinh Hoang Nguyên lại cực kỳ phì nhiêu, hơn nữa còn là một vùng đại bình nguyên, sông ngòi chằng chịt, tùy tiện trồng trọt thứ gì cũng có thể phát triển tốt. Điểm thiếu sót duy nhất chính là linh khí nơi này cực kỳ mỏng manh, so với các thành trì phàm nhân của ngoại môn Linh Sơn còn kém hơn.

Mặc dù nơi đây không thích hợp dùng làm nơi tu luyện cho tiên yêu Phật ma, nhưng lại cực kỳ thích hợp cho phàm nhân sinh sống. Sớm nhất, các phàm nhân định cư ở hai bên dựa theo phương vị của sông ngòi, xây dựng một lượng lớn thành trì, các thế lực lớn nhỏ mọc lên như nấm. Về sau, trong số những thế lực này đều xuất hiện một vị kỳ tài, trong khoảng thời gian ngắn đã thống nhất tất cả thành bang, cuối cùng lần lượt thành lập được hai quốc gia lớn nhất trong thế gian phàm tục của Linh Sơn là Hạ Quốc và Lỗ Quốc.

Khi Từ Trường Thanh lần đầu tiên nhìn thấy văn tự ghi chép liên quan đến hai quốc gia phàm nhân này, hắn liền rất nhanh nghĩ rằng sự thành lập của hai quốc gia phàm nhân này khẳng định có thế lực tông môn Tiên gia ở đằng sau điều khiển, hai vị quốc chủ được vạn dân hai nước ca tụng kia thậm chí khả năng bản thân chính là người tu hành. Chỉ là không biết rốt cuộc các tông môn Tiên gia xây dựng hai thành trì phàm nhân này là vì cái gì, bởi vì về sau tiên nhân cũng không xuất hiện ở đây nữa, hơn nữa giữa hai đạo tông môn còn định ra quy củ, không cho phép bất kỳ người tu hành tông môn nào tiến vào hai quốc gia này. Còn về những tán tu kia thì cũng như ở các thành trì phàm nhân khác, không thể tiết lộ thân phận, chỉ có thể lấy thân phận người bình thường mà lui tới ở lại nơi đây. Cũng chính bởi vì điều quy định này, khiến cho không ít phản đồ tông môn hoặc tàn dư của các tông môn bị hủy diệt, phần lớn đều sẽ lấy hai quốc gia này làm bàn đạp, đi qua Vô Sinh Hoang Nguyên để tiến vào Thập Vạn Ma Thiên.

Chỉ là Từ Trường Thanh phát hiện trong đó có chút cổ quái, lẽ ra những phản đồ tông môn cùng tàn dư tông môn kia, sau khi tiến vào hai quốc gia phàm nhân này, đã không nên chịu sự ràng buộc của quy tắc tiên phàm nữa, nhưng lại như cũ tuân thủ quy tắc, không tiết lộ thân phận. Hiển nhiên điều này chứng tỏ thế lực định ra quy tắc này cũng không phải vẻn vẹn là các thế lực tông môn của Tiểu La Thiên và Tiểu Thanh Thiên, phía sau khả năng còn có bóng dáng của Cửu Đại Tông Môn nội môn Linh Sơn, thậm chí việc thành lập hai quốc gia này cũng là kết quả do bọn họ thúc đẩy ở đằng sau.

Sớm nhất là khi nào hai quốc gia ở hai bên Vô Sinh Hoang Nguyên này bắt đầu kết giao cũng không có văn tự ghi chép, nhưng có thể xác định chính là người ban đầu làm cầu nối cho họ cũng không phải phàm nhân. Sau đó, mậu dịch giữa hai nước liền bắt đầu thường xuyên. Hàng năm, tháng mà Vô Sinh Hoang Nguyên bình ổn trở lại chính là thời kỳ cao điểm giao dịch thương mại của hai nước. Trong một tháng này, hai nước đều sẽ tổ chức một đội thương đội khổng lồ tiến về quốc gia đối phương, giao dịch đặc sản lẫn nhau. Đợi đến năm thứ hai lại cùng thương đội của đối phương trở về, cứ thế tuần hoàn.

Đối với tông môn tiên nhân mà nói, những vật phẩm giao dịch thương mại của phàm nhân này không có gì đáng chú ý. Chỉ là trong những đội thương đội này, còn xen lẫn một số mạo hiểm giả, bọn họ sẽ theo thương đội đi về phía quốc gia bên kia và tiến vào những thượng cổ di tích để tìm kiếm một số vật phẩm có giá trị. Cũng không biết vì nguyên nhân gì, trong Vô Sinh Hoang Nguyên này, vận khí của những phàm nhân này thường thường lại tốt hơn nhiều so với vận khí của những người tu hành kia, mỗi lần đều có thể tìm thấy một số thượng cổ di vật. Mặc dù những vật này không nhất định đều hữu dụng đối với người tu hành, nhưng vẫn có giá trị cất giữ hoặc tham khảo nhất định, cho nên cũng sẽ có không ít tán tu xen lẫn vào trong những thương đội này, xem thời cơ mua lại một số đồ tốt từ tay các mạo hiểm giả phàm tục kia với giá cực thấp.

Hiện tại Từ Trường Thanh đang ở trong một thượng cổ di tích của Vô Sinh Hoang Nguyên, mà trong khu di tích này có bốn đội mạo hiểm giả phàm nhân đang tìm ki��m khắp bốn phía, ý đồ tìm thấy một số đồ tốt. Mảnh thượng cổ di tích này có diện tích phi thường lớn, phóng tầm mắt nhìn tới gần như bao trùm địa giới mấy trăm dặm vuông, tổng thể kiến tạo trên một gò núi nhỏ, cảm giác hẳn là một tòa thành nhỏ. Phong cách kiến trúc di tích nơi đây nhìn qua phi thường cổ quái, có không ít cột đá khổng lồ, không giống với kiến trúc Hoa Hạ cổ xưa, ngược lại càng giống với Thần Vực của dị giới, đặc biệt là phong cách của Cổ Áo Lâm Khăn Tư Thần Vực.

Bản dịch này được thực hiện cẩn trọng, chỉ có tại truyen.free, giữ trọn vẹn tinh hoa nguyên tác.