Tại Côn Lôn tam giới, việc những di tích Thần Vực từ dị giới thời Thượng Cổ xuất hiện vốn chẳng phải điều gì hiếm lạ. Ngay cả ở ngoại môn Linh Sơn cũng có không ít di tích tương tự. Chỉ là, bởi sự hoạt động tấp nập của phàm nhân và tiên nhân, đa số di tích đã biến mất, vật liệu của chúng đã được dùng để xây dựng các đại điện, bia đá sơn môn của các tông môn Tiên gia. Những di tích Thần Vực dị giới được bảo tồn tốt như cái đang hiện diện trước mắt Từ Trường Thanh thì hiếm thấy vô cùng, đừng nói là ở ngoại môn Linh Sơn, ngay cả ở những khu vực khác của nội môn Linh Sơn cũng khó lòng tìm thấy.

Thế nhưng, những di tích Thần Vực thượng cổ từ dị giới này lại không được Côn Lôn tam giới coi trọng; cái mà họ quan tâm là những di tích do các đại năng thời Hồng Hoang thượng cổ và các tông môn lưu lại. Ngay cả tán tu hay những kẻ lưu vong trong Thập Vạn Ma Thiên cũng không mấy hứng thú với những nơi như vậy. Chỉ có một số phàm nhân mạo hiểm giả mới dám đặt chân vào đây. Nếu may mắn, họ có thể tìm thấy chút linh tài mà tu sĩ có thể sử dụng lại. Nếu kém may, họ cũng có thể tìm được vài bảo vật hoặc đồ trang sức cổ xưa từ dị vực đã hư hao. Những vật phẩm này, tu sĩ không quan tâm, nhưng lại được không ít phú hào trong các thành bang, quốc gia yêu thích sưu tầm những món cổ vật kỳ lạ, có thể bán được giá cao. Chính vì lẽ đó, số lượng phàm nhân tiến vào các di tích Thần Vực dị giới thượng cổ để tầm bảo cũng không hề ít hơn những phàm nhân nhắm đến các di tích Hồng Hoang thượng cổ.

Di tích mà Từ Trường Thanh đang ở hiển nhiên không phải lần đầu tiên bị người lục soát. Trên những kiến trúc đổ nát hoàn toàn ở khu vực ngoại vi có thể nhìn thấy vô số dấu vết do con người tạo ra. Chỉ có điều, khu di tích này thực sự quá rộng lớn, đến nay, phàm nhân của nội môn Linh Sơn cũng chỉ mới lục soát được chưa đến một phần mười diện tích.

Trong di tích, có khoảng hơn một ngàn người chia thành bốn đội đang tìm kiếm, phân tán ở bốn địa điểm khác nhau, tiến vào trung tâm theo hình quạt, không hề chạm mặt hay xung đột với nhau. Nhìn vào cách thức lục soát của họ, hẳn đây không phải lần đầu tiên họ đến đây tầm bảo. Đối với những thứ có giá trị hay phế phẩm nằm dưới đống đổ nát, gạch vụn của di tích, họ đều rất rõ. Và ẩn mình trong số những người này là vài tu sĩ phổ thông chưa đạt đến cảnh giới Kim Đan. Có vẻ họ không phải là người giám sát, mà là thám tử do các thế lực khác cài cắm vào.

Mặc dù phương pháp lục soát di tích của những phàm nhân này rất tỉ mỉ, nhưng lại không phải là hiệu quả nhất. Nếu là người không hề biết gì về dị giới Thần Vực, họ sẽ loay hoay trong di tích như những phàm nhân hiện tại, chẳng khác nào ruồi không đầu, tùy tiện tìm kiếm những thứ có thể bán được giá tốt trong mê cung đá vụn. Nhưng những người thực sự hiểu biết về dị giới Thần Vực sẽ không tốn quá nhiều tinh lực vào những khu dân cư bình thường ở ngoại vi. Họ sẽ trực tiếp tìm đến khu thần điện ở trung tâm thành phố, nơi đó mới là địa điểm khả năng tồn tại bảo vật cao nhất của cả tòa thành.

Sau khi tìm được đến trung tâm di tích, Từ Trường Thanh không bận tâm đến những phàm nhân kia, thân hình khẽ động, bay thẳng về phía khu thần điện của toàn bộ di tích.

Năm đạo Đại Đạo phân thân của Từ Trường Thanh đều có linh thức bản tâm hoàn chỉnh thuộc về riêng mình, không có bản thể Kim Tiên thì mỗi phân thân đều có thể được coi là một tồn tại hoàn chỉnh. Tương tự, chúng cũng vì thế mà có tính cách và tư tưởng khác biệt. Ví như phân thân Chu Yếm thích chinh chiến, mỗi lần đều xung phong đi đầu, lấy lực áp người. Còn phân thân Ma Đế thì ngược lại hoàn toàn, hắn thích ẩn mình trong bóng tối mưu đồ mọi thứ, tựa như rắn độc ẩn trong cỏ.

Chính bởi những điểm khác biệt này mà sở thích của từng phân thân cũng không giống nhau. Phân thân Đa Bảo ham bảo vật, đối với bảo vật mà mình thấy và có thể đoạt được thì tuyệt đối sẽ không bỏ qua. Dưới sự ảnh hưởng không cố tình của bản thể Kim Tiên, hiện tại hắn sau khi tiến vào Biển Oan Hồn, không những không đi theo kế hoạch đã định là đến Hồng Trần Sơn ở Biển Nhân Duyên để tìm kiếm tất cả Nhân Duyên Phật Mẫu, mà ngược lại, mặc kệ tính cách, hắn cứ lang thang khắp nơi thu thập bảo vật trong Biển Oan Hồn, hy vọng có thể tìm thấy ma đạo thiên thư đã thất lạc ở đó.

Về phần phân thân Phổ Hóa thì hiếu học, đối với bất kỳ tri thức nào cũng có lòng hiếu kỳ mãnh liệt. Khi ở Thánh Khư, nơi hắn thường xuyên đến nhất là Tàng Thư Các của Lò Rèn Thiết Chùy, hầu như sách vở ở đó đã được hắn đọc hết. Tính cách như vậy có ưu điểm và cũng có nhược điểm. Ưu điểm là hắn có thể giúp bản thể Kim Tiên hoàn thiện Cửu Lưu Đại Đạo nhanh hơn. Nhược điểm là nếu không chủ động khống chế, hắn thế nào cũng sẽ bị một số chuyện kỳ lạ hấp dẫn, trở nên không phân biệt chính phụ. Giống như bây giờ, di tích này đã khơi dậy lòng hiếu kỳ của hắn, khiến hắn tạm thời gác lại chuyện đến Thiên Nhất của Tiểu Thanh, mà quay sang tìm tòi nghiên cứu bí mật của di tích này.

Đối với tính cách và sở thích khác biệt của từng phân thân, trong tình huống không ảnh hưởng đến đại cục, bản thể Kim Tiên cũng sẽ không chủ động can thiệp vào chúng. Từ Trường Thanh hy vọng đạt được là những Đại Đạo phân thân tương đối độc lập, chứ không phải mấy cỗ phân thân khôi lỗi. Trạng thái này cũng mang lại rất nhiều lợi ích cho Từ Trường Thanh, ít nhất là giúp hắn có thể cảm ngộ chân lý Đại Đạo từ nhiều góc độ cuộc sống khác nhau. Đây cũng là một trong những nguyên nhân chính khiến bản tâm Đại Đạo của hắn từ đầu đến cuối đều có thể vững bước thăng tiến.

Chỉ trong nháy mắt, Từ Trường Thanh đã bay đến trên không khu vực thần điện, đồng thời hạ xuống trước một mảng di tích thần điện lớn nhất trong toàn bộ khu vực.

Sở dĩ phân thân Phổ Hóa của Từ Trường Thanh cảm thấy hiếu kỳ về khu di tích này là vì cách bố trí khu thần điện của nó từng đư���c hắn nhìn thấy trong thư quán của Lò Rèn Thiết Chùy. Cuốn sách ghi chép nội dung này là một cuốn nhật ký, trong đó ghi lại những chuyện cũ thường ngày của một thợ rèn thần tượng rất nổi tiếng ngày xưa. Người thợ rèn này từng tham gia kiến tạo Chí Cao Thần Điện ở trung tâm Thánh Khư, và cách phân chia bố cục thần điện của di tích hiện tại này lại có điểm tương đồng với cách bố cục của Chí Cao Thần Điện ở Thánh Khư.

Tuy Thánh Khư là tổng hợp thể của từng Thần Vực dị giới thượng cổ, nhưng trong các hệ thần linh của nó, hệ thần Olympus được bảo tồn đầy đủ nhất. Trong quần thể thần điện Thánh Khư thậm chí còn có mười hai chủ thần hoàn chỉnh. Mặc dù phần lớn bọn họ chỉ sở hữu một phần sức mạnh của mười hai chủ thần Olympus thượng cổ, nhưng họ lại kế thừa ký ức thần linh tương đối hoàn chỉnh, từ đó có thể cấu trúc toàn bộ hệ thần. Trong tàng thư quán, sách vở liên quan đến Thần Vực Olympus thượng cổ cũng là nhiều nhất, chi tiết nhất. Trong số đó, sách về nghệ thuật và kiến trúc Hy Lạp cổ đại là phong phú nhất. Hầu hết các kiến trúc trong Thánh Khư đều mô phỏng kiến trúc của Thần Vực Olympus, và di tích trước mắt này chính là theo phong cách đó.

Sau khi trải qua đại kiếp Hồng Hoang thượng cổ vỡ nát, vô số năm phong hóa bào mòn, và sự phá hoại của lực lượng Tru Tiên Kiếm, tòa thần điện vốn phải cao ngất như núi trước mắt Từ Trường Thanh giờ đây chỉ còn lại một số cột đá đứt gãy thủng trăm ngàn lỗ và những bức tường đổ nát gập ghềnh. Chỉ có thể mờ mịt tưởng tượng, phác họa ra hình dáng đại khái của thần điện năm xưa.

"Có thể lưu lại đây lâu như vậy mà vẫn giữ được nền móng đại khái hoàn hảo, xem ra vật liệu dùng để kiến tạo tòa thần điện này năm đó không phải loại tầm thường." Từ Trường Thanh tiện tay vung lên, quét sạch đá vụn và bụi bặm dưới chân. Nhìn thấy những hòn đá dùng làm nền móng vẫn giữ được hình thái đại khái, hoa văn trên đó cũng còn bảo tồn được phần lớn hình dạng nhờ bị bụi bặm đá vụn che phủ, hắn không khỏi buông lời tán thưởng.

Những hoa văn trên khối bia đá này không có b���t kỳ ý nghĩa nào đặc biệt, chỉ là một số họa tiết trang trí. Tuy nhiên, có một vài hoa văn đặc biệt lại có thể tiết lộ lai lịch của tòa thần điện đổ nát trước mắt Từ Trường Thanh. Hắn từng nhìn thấy loại hoa văn trang trí này trong tàng thư quán, và theo ghi chép, loại hoa văn này chỉ được dùng trên một người, người đó chính là U-ra-nặc-tư, người sáng lập Thần Vực Olympus thượng cổ.

Trong thần thoại Hy Lạp cổ đại của thế tục, U-ra-nặc-tư là một tồn tại rất thú vị. Mặc dù ông là Thần của Bầu Trời, nhưng lại sinh ra từ Đại Địa, hơn nữa ông còn là vị thần đầu tiên bị thiến, và người thiến ông chính là con trai của ông. Mặc dù trong thần thoại thế tục có quá nhiều phán đoán, không thể hoàn toàn tin tưởng, nhưng sau khi so sánh với sách vở liên quan đến Thần Vực Olympus trong tàng thư quán của Thánh Khư, không khó để phát hiện thần thoại thế tục có rất nhiều điểm tương đồng. Chẳng hạn như U-ra-nặc-tư đích thực là Thần của Bầu Trời sinh ra từ Đại Địa, và ông chính là Thủy Tổ của tộc Titan, v.v.

Phần lớn nội dung trong sách vở và truyền thuyết đều hoàn toàn nhất trí, chỉ có một điểm khác biệt quá lớn, đó chính là kết cục cuối cùng của U-ra-nặc-tư. Trong truyền thuyết thế tục, sau khi U-ra-nặc-tư bị thiến, nỗi đau khiến ông từ Đại Địa vọt lên, cuối cùng rời bỏ Đại Địa, hóa thân thành bầu trời, vĩnh viễn không thể động đậy. Nhưng trong sách vở được biên soạn dựa trên ký ức của mười hai vị thần Olympus ở Thánh Khư, U-ra-nặc-tư lại bỏ mình tại chỗ. Thân thể của ông hóa thành Thần Sơn Olympus, phân tách Đại Địa và bầu trời, còn "âm căn" bị cắt xuống thì trở thành cây trượng sấm sét trong tay Zeus sau này, đủ sức giết chết bất kỳ vị thần linh nào. Từ một khía cạnh khác mà nói, U-ra-nặc-tư chính là Bất Chu Sơn của Thần Vực Olympus.

Mặc dù U-ra-nặc-tư chết rất sớm, và chết có chút uất ức, nhưng thần điện của ông vẫn luôn tồn tại, đồng thời luôn song song với thần điện của mười hai chủ thần. Ngay cả hiện tại, Thánh Khư cũng không có Thần Hỏa của thần linh U-ra-nặc-tư, nhưng thần điện của ông vẫn được xây dựng.

Từ Tr��ờng Thanh vừa hồi tưởng lại những sách vở liên quan đến Thần Vực Olympus, vừa cất bước đi vào thần điện giữa những tàn viên gạch ngói vụn. Ở đây khắp nơi đều là những đá vụn đổ nát và bệ tượng thần không có chút giá trị nào. Hắn không tìm thấy bất kỳ vật dụng hữu ích nào, chỉ có thể mờ mịt nhìn ra hình dáng đại khái của thần điện khi còn nguyên vẹn từ vị trí của những chiếc bệ đó.

"Ồ!" Khi Từ Trường Thanh bước qua một quảng trường khá trống trải, tiến vào khu vực trung tâm nhất của thần điện – Chủ Thần Điện, cảnh tượng trước mắt khiến hắn không khỏi thốt lên một tiếng kinh ngạc.

Nhìn từ trên cao, mảnh đất hoang tàn đổ nát này không có gì đặc biệt. Nhưng đến gần quan sát kỹ, không khó để phát hiện đại bộ phận thần điện trước mắt đều bị con người phá hoại. Phần lớn các mảnh vỡ vẫn còn tương đối nguyên vẹn, bề mặt cũng không có quá nhiều dấu vết phong hóa hay bào mòn từ các lực lượng khác. Và xét từ dấu vết đứt gãy trên những mảnh vỡ tàn tạ này, thời gian đứt gãy nhiều nhất chỉ kho���ng hơn hai mươi năm. Nói cách khác, hơn hai mươi năm trước, đại bộ phận kiến trúc của tòa Chủ Thần Điện này vẫn còn nguyên vẹn không chút hư hại.

"Chất liệu đá như vậy không thể nào chịu đựng được nhiều lực lượng ăn mòn đến thế, cũng không thể nào chỉ có vết phong hóa nông cạn như vậy sau một thời gian dài đến thế." Từ Trường Thanh tiện tay nắm lấy một khối đá vụn, nhìn kỹ các vết tích trên bề mặt nó, sau đó dùng chút sức bóp nát, cảm nhận độ cứng của nó, trong lòng thầm đoán: "Xem ra bên trong thần điện này hẳn tồn tại một loại bảo vật hoặc lực lượng nào đó, đã bảo vệ toàn bộ kiến trúc của nó."

Nói rồi, Từ Trường Thanh lại bay lên cao hơn mười trượng, quan sát xung quanh một vòng. Hắn phát hiện rằng dựa trên mức độ phong hóa và bào mòn khác nhau của vật liệu đá dùng để xây dựng kiến trúc, có thể nhận định rằng lực lượng bảo hộ thần điện của Chủ Thần đang yếu dần từng chút một theo năm tháng. Ban đầu, phạm vi của nó rất có thể bao trùm toàn bộ di tích thành nhỏ, chính vì vậy mà di tích thành nh��� xét về bố cục tổng thể mới có thể được bảo tồn hoàn hảo đến vậy.

Dòng chảy này được tạo tác riêng, trân quý thuộc về truyện.free.