"Ngươi là Tiêu Quyên sao? Ngươi là Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu sao?" Mặc dù Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu đã vô cùng minh xác dùng hai chữ "sư tôn" để thể hiện thân phận của mình, nhưng Từ Trường Thanh vẫn mang vẻ nghi ngờ trên mặt, cất tiếng hỏi.

Từ Trường Thanh là người tin vào cảm giác. Ở thế tục, tình cảm của hắn với Thịnh Khanh Bình chính là bắt nguồn từ cảm giác. Đến Côn Lôn Tiên Cảnh sau này, cho dù rất nhiều chuyện đều được mưu đồ, bố cục và khống chế từ trước, nhưng một khi có biến cố, phát sinh biến số, thì việc bổ cứu sau đó hắn đều dựa vào cảm giác của bản thân để dẫn lối, và thường có thể bổ cứu một cách vô cùng viên mãn. Hắn cho rằng, tư tưởng của một người có thể bị dẫn dắt, nắm giữ qua vô số phương pháp, khiến nó đưa ra phán đoán và quyết định sai lầm. Duy chỉ có cảm giác, chỉ có tia cảm giác huyền ảo, không thể lý giải kia nơi sâu thẳm bản tâm Đại Đạo nguyên thủy, mới chính là linh cơ trực chỉ Thiên Tâm.

Bây giờ, Từ Trường Thanh nhìn thấy người có thể là hóa thân của Hoàng Quyên – Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu. Nghe nàng xưng hô hai tiếng "sư tôn", nhưng Từ Trường Thanh lại phát hiện trong lòng mình không hề có cảm giác quen thuộc như lần ��ầu tiên nhìn thấy nàng tại Tu Di Linh Sơn năm xưa. Điều này không khỏi khiến Từ Trường Thanh hoài nghi thân phận của nàng, trực tiếp hỏi ra hai câu hỏi vô cùng vô lễ.

"Có phải thế không?" Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu đáp lại Từ Trường Thanh bằng một câu trả lời vô cùng mơ hồ, rồi nói tiếp: "Nơi đây không phải chỗ để nói chuyện, mời Sư tôn theo đệ tử đến."

Từ Trường Thanh nghe xong, gật đầu, ra hiệu Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu dẫn đường phía trước.

Mấy người rất nhanh liền đi tới đại điện đạo trường của Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu. Những người vốn dĩ đang nghe đạo tại đây đều đã rời đi theo lệnh của Nhân Duyên Phật Mẫu, khiến toàn bộ đại điện trở nên trống rỗng. Cộng thêm thủy linh khí bao quanh, toàn bộ không gian toát ra vài phần lạnh lẽo âm u.

Nhân Duyên Phật Mẫu để Từ Trường Thanh an tọa vào vị trí thượng tọa vốn dĩ thuộc về nàng. Nàng và Vô Tướng Tôn Giả ngồi hai bên, tựa như đệ tử ngồi ở hạ vị.

"Bây giờ ngươi hẳn là có thể nói rồi chứ?" Từ Trường Thanh vào chỗ, thần niệm đảo qua pháp tòa, không phát hiện điều gì bất thường, liền trầm giọng nói.

"Sư tôn, quả nhiên y như lời nàng nói, người chỉ một chút liền có thể nhận ra tình huống của đệ tử." Nhân Duyên Phật Mẫu dường như vì Từ Trường Thanh nhận ra điểm bất thường của mình mà cảm thấy vui mừng, trên mặt lộ ra nụ cười. Nàng nói: "Đúng như đệ tử đã nói, đệ tử đã có thể xem là hóa thân của Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu, nhưng lại không thể hoàn toàn coi là hóa thân của Phật Mẫu."

Vừa nói, liền thấy thân thể Nhân Duyên Phật Mẫu đột nhiên chấn động, quần áo quanh thân lập tức biến mất, nàng cũng hoàn toàn khỏa thân ngồi trước mặt Từ Trường Thanh. Ngay sau đó, Từ Trường Thanh liền nhìn thấy trên thân nàng bị một tầng kim loại sáng bóng bao phủ. Trên bề mặt thân thể nàng hiện lên vô số chân ngôn chữ Phạn cùng Mạn Đà La Phật trận. Chúng dày đặc tụ lại, bao phủ toàn thân nàng. Thủy linh khí vốn hiền hòa quanh đó cũng trở nên táo động, tràn ngập sát khí.

"Khôi lỗi nhân?" Từ Trường Thanh nhìn thấy sự biến hóa của Nhân Duyên Phật Mẫu, thần sắc khẽ giật mình, rồi như nhớ ra điều gì đó. Hắn nói: "Đây là Dục Thân Kim Cương ư?" Nói rồi, mắt và thần niệm của hắn cẩn thận quan sát Nhân Duyên Phật Mẫu trước mắt, cảm thán: "Không ngờ thật sự có loại vật này, hơn nữa còn được chế tạo hoàn mỹ đến vậy. Nếu như ngươi không tự mình hiện hình, e rằng ngay cả ta cũng rất khó nhìn thấu bản chất của ngươi."

Vào thời kỳ Hồng Hoang Thượng Cổ, mọi hành động của các Đại năng Hồng Hoang đều là đối tượng để các Dị Giới Thần Vực khác bắt chước. Ngọc Hư Cung thời Thượng Cổ chế tác Hoàng Cân Lực Sĩ làm nô bộc tông môn, hộ pháp, tự nhiên các Dị Giới Thần Vực khác cũng bắt chước theo. Tuy nhiên, tuyệt đại đa số Dị Giới Thần Vực chế tác ra loại Hoàng Cân Lực Sĩ này đều chỉ có hình hài mà không có thần thái. Chỉ có một số ít Dị Giới Thần Vực làm khôi lỗi Hoàng Cân rất tốt, có khi thậm chí còn vượt trội hơn cả bản gốc. Dục Thân Kim Cương của Phật giới chính là một trong số đó.

Trong ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử cũng có ��oạn ghi chép về Dục Thân Kim Cương, nhưng về cấu tạo cụ thể của nó thì lại là một khoảng trống rỗng. Chỉ có một câu đánh giá đơn giản, mà câu đánh giá này có chút khó hiểu, đại khái ý nghĩa là "giả nhân như thật". Đối với câu đánh giá này, Từ Trường Thanh vẫn luôn không rõ hàm ý là gì. Tại Chiến Ma Nhai, sau khi nhìn thấy Ngọc Hư Tam Thế gia khôi phục chế tác Hoàng Cân Lực Sĩ thời Thượng Cổ, hắn cho rằng Dục Thân Kim Cương của Phật giới Thượng Cổ có lẽ cũng tương tự Hoàng Cân Lực Sĩ thời Thượng Cổ, chỉ là được chế tác với kích thước nhỏ hơn một chút, và giống người thật hơn. Nhưng mà, hiện tại nhìn thấy Nhân Duyên Phật Mẫu trước mắt, Từ Trường Thanh mới hiểu được hàm nghĩa chân chính của câu nói kia. Nếu như Nhân Duyên Phật Mẫu không chủ động làm rõ, thì với nhãn lực cùng thần niệm của hắn, lại không hề nhận ra người trước mặt chính là một khôi lỗi.

"Không ngờ Sư tôn người cũng biết Dục Thân Kim Cương." Nghe Từ Trường Thanh nói ra lai lịch của mình, Nhân Duyên Phật Mẫu cũng lộ ra một tia kinh ngạc, sau đó rất nhanh khôi phục bình thường, nói: "Đệ tử không phải là khôi lỗi hóa thân của Vô Thượng Kiến Thức Pháp Chủ, mà thực ra là khôi lỗi hóa thân của Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu. Thần hồn của đệ tử đến từ Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu, nhưng lại không thuộc về Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu, càng không thuộc về Vô Thượng Kiến Thức Pháp Chủ, cho nên Sư tôn người mới cảm thấy nghi hoặc về thân phận của đệ tử."

Cách giải thích quanh co của Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu trước mắt không những không gi���i tỏa được nghi hoặc của Từ Trường Thanh, ngược lại càng khiến hắn cảm thấy khó hiểu hơn, hắn cau mày nói: "Nếu thần hồn của ngươi bắt nguồn từ Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu, vì sao ta lại không nhìn thấy ngươi có bất kỳ nhân quả liên hệ nào với nàng?"

"Xem ra Sư tôn người chỉ biết cái tên Dục Thân Kim Cương này, nhưng lại không rõ tình huống cụ thể của Dục Thân Kim Cương." Nhân Duyên Phật Mẫu mỉm cười giải thích: "Dục Thân Kim Cương đã có thể nổi danh cùng Hoàng Cân Lực Sĩ của Ngọc Hư Cung, tự nhiên có chỗ độc đáo của nó. Kỳ thực, mỗi một bộ Dục Thân Kim Cương đều là một vật sống hoàn chỉnh, có nhục thân, có thần hồn, tất cả đều không khác gì người sống. Nhưng trước khi bị luyện hóa, tất cả Dục Thân Kim Cương đều chưa từng có bất kỳ tư duy hay hồi ức nào. Chỉ khi người thi pháp gia trì thần hồn vào trong thần hồn của Dục Thân Kim Cương, đem tư tưởng, cảm xúc và ký ức trong thần hồn đó khắc ấn vào thần hồn trống rỗng, Dục Thân Kim Cương mới có thể thực sự được khởi động. Tư tưởng, cảm xúc và ký ức của đệ tử đều bắt nguồn từ Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu, nhưng thần hồn và nhục thân của đệ tử lại là một thần hồn hoàn toàn độc lập, là một hóa thân độc lập bên ngoài. Cho nên Sư tôn người mới không thấy được bất kỳ sợi nhân quả nào từ trên thân đệ tử."

"Thì ra là thế." Từ Trường Thanh gật đầu, hiểu rõ nguyên nhân. Nhân Duyên Phật Mẫu trước mắt thực chất chỉ là một khôi lỗi hóa thân sở hữu tư tưởng, cảm xúc và ký ức của Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu mà thôi. Chỉ là vì sự đặc thù của hóa thân khôi lỗi này khiến nàng càng giống một người hoàn toàn độc lập. Nàng không phải là Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu, và Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu cũng không phải nàng. Do đó, khi Từ Trường Thanh nhìn thấy nàng, trong lòng mới không sinh ra cảm giác thân thiết đặc biệt kia. Về phần việc nàng xưng hô hắn là Sư tôn, đó là do ảnh hưởng từ ký ức và tư tưởng của Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu. Ngoài ra, mối quan hệ giữa Từ Trường Thanh và nàng hoàn toàn chỉ là mối quan hệ giữa nh��ng người xa lạ.

Sau khi hiểu rõ tình huống, Từ Trường Thanh không khỏi lắc đầu. Trong lòng hắn cảm thấy xem nhẹ Dục Thân Kim Cương nổi danh sánh ngang với Hoàng Cân Lực Sĩ này, đồng thời cũng hiểu vì sao trong ký ức của Trấn Nguyên Tử chỉ có một câu đánh giá về Dục Thân Kim Cương. Hắn thấy Dục Thân Kim Cương này được chế tác quả thực rất hoàn mỹ. Phương pháp luyện chế của nó có lẽ hắn vĩnh viễn cũng không thể phân tích ra được như cách phân tích Hoàng Cân Lực Sĩ, nhưng thiếu sót của nó lại chính vì sự hoàn mỹ thái quá, hoàn mỹ đến mức không thể kiểm soát.

Một sự tồn tại như Dục Thân Kim Cương, tuy có được cơ sở tu luyện, tri thức tu luyện và cả nhân cách độc lập, ban đầu có lẽ nó sẽ vì nhiều tình huống mà bị người khống chế, nhưng về sau chắc chắn nó sẽ tìm cách thoát khỏi cục diện bị khống chế. Khi đó xung đột là không thể tránh khỏi. Tình huống tốt thì sẽ giải quyết vấn đề trong hòa bình; tình huống tồi tệ thì chưa chắc sẽ không xảy ra việc phản phệ bản thể, thậm chí còn thay thế bản thể.

Nghĩ tới đây, Từ Trường Thanh cũng nhớ lại một đoạn ký ức trong trí nhớ của Trấn Nguyên Tử về một cuộc náo động từng xảy ra trong Phật giới. Trong ký ức đó, cuộc náo động khiến các tông phái Phật giới tự giết lẫn nhau một cách khó hiểu suốt mấy trăm năm. Phật giới hầu như vì thế mà suy bại thành một Dị Giới Thần Vực hạ đẳng, suýt chút nữa tan biến giữa trời đất. Cho đến khi toàn bộ cuộc náo động kết thúc, vẫn không ai rõ nguyên nhân bên trong. Chỉ là tất cả tông phái Phật giới đều coi việc luyện chế khôi lỗi hóa thân tương tự Hoàng Cân Lực Sĩ là cấm pháp, cho đến khi Hồng Hoang tan vỡ, lệnh cấm này vẫn chưa được gỡ bỏ. Mặc dù bây giờ tất cả chứng cứ đều đã tiêu diệt trong dòng chảy năm tháng, hóa thành tro bụi, nhưng xem xét tình huống trước sau, cùng với tệ hại của pháp Dục Thân Kim Cương này, không khó để phán đoán cuộc náo động trong Phật giới lần đó tất nhiên có liên quan đến Dục Thân Kim Cương.

Trên mặt Từ Trường Thanh càng hiện rõ vẻ âm trầm. Ánh mắt nhìn Nhân Duyên Phật Mẫu cũng thêm một phần cảnh giác. Hắn không rõ Hoàng Quyên có biết về tệ hại của Dục Thân Kim Cương này hay không, chỉ có thể giả định Hoàng Quyên không biết. Do đó, việc Dục Thân Kim Cương này ở bên cạnh nàng sẽ tiềm ẩn nhiều nguy hiểm hơn. Hắn cảm thấy mình có điều cần phải làm.

Nhìn thấy Từ Trường Thanh không che giấu ánh mắt bộc lộ ra ngoài, Nhân Duyên Phật Mẫu dường như đoán được vì sao Từ Trường Thanh lại sinh ra địch ý với mình. Cũng giống như khi Từ Trường Thanh chất vấn thân phận nàng lúc trước, trên mặt nàng không những không lộ vẻ phản cảm, mà trái lại còn tỏ ra vô cùng vui mừng, nói: "Sư tôn không cần phải lo lắng, Vô Thượng Kiến Thức Pháp Chủ khi có được đệ tử, cũng đồng thời có được một cuốn bút ký. Trong bút ký ghi chép những tệ hại của Dục Thân Kim Cương cùng một vài chuyện về nội loạn trong Phật giới năm đó. Cho nên Vô Thượng Kiến Thức Pháp Chủ ngay từ đầu đã vô cùng rõ ràng về tệ hại của sự tồn tại của đệ tử. Nàng đã để Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu truyền cho đệ tử thần hồn, tư tưởng, tri thức, cảm xúc tất cả. Nhưng nàng không hề dựa theo phương pháp ghi trong bút ký mà hạ cấm chế, khống chế đệ tử. Nàng đối đãi đệ tử như một đồng đạo đồng tu. Tương lai khi Phật Mẫu trở về bản thể, đệ tử sẽ chính là Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu. Vô Thượng Kiến Thức Pháp Chủ đối với đệ tử có ân tình tái tạo, đệ tử tự nhiên sẽ không phản phệ bản thể nàng, cho nên Sư tôn hoàn toàn không cần phải lo lắng."

Mặc dù thần sắc và ngữ khí của Nhân Duyên Phật Mẫu lúc này vô cùng chân thành, Vô Tướng Tôn Giả, người dưới trướng của Hoàng Quyên, cũng khẽ gật đầu đồng tình, nhưng Từ Trường Thanh vẫn chưa hoàn toàn buông bỏ lòng đề phòng. Nhân Duyên Phật Mẫu cũng biết với tính cách của Từ Trường Thanh, hắn không thể nào chỉ vì vài lời của mình mà thay đổi cái nhìn, cho nên chỉ có thể cười khổ một tiếng, cúi đầu không nói.

"Ngươi đã ở đây, vậy Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu đang ở đâu?" Từ Trường Thanh trầm giọng hỏi, rồi bổ sung: "Ta nói là hóa thân của Tiêu Quyên."

"Phật Mẫu hiện đang bị vây khốn trong Hải Nhãn của Nhân Duyên Hải, không thể thoát thân." Nhân Duyên Phật Mẫu vội vàng nói: "Vì vậy đệ tử mới phái Vô Tướng đi tìm Sư tôn, thỉnh Sư tôn ra tay, cứu Phật Mẫu thoát khỏi hiểm cảnh."

Văn bản này được dịch thuật độc quyền và chỉ thuộc về truyen.free.