Long đàm hang đá là một thánh địa tu luyện con đường khổ hạnh của Vạn Phật Sơn. Nơi đây có gần bốn vạn động quật lớn nhỏ, mỗi động quật đều lưu lại một đạo chân ý Phật tâm của các khổ hạnh tăng tiền bối. Thậm chí có những vị tọa hóa trực tiếp trong động quật, hóa chân ý Phật tâm thành chư thiên huyễn tướng in khắc trên vách đá. Bất cứ ai tiến vào động quật, sau khi nhập định đều có thể thể ngộ Phật tâm khổ hạnh của tiền bối, có hiệu quả rèn luyện tâm thần không gì sánh kịp. Cũng chính vì lẽ đó, các khổ hạnh tăng bảo vệ nơi đây cực kỳ nghiêm mật, về cơ bản luôn có bốn vị trở lên cường giả đạt đại thành tựu của cảnh giới Chí Cường trấn giữ, ngăn cản kẻ có ý đồ phá hoại.

Dù chân ý Phật tâm trong Long đàm hang đá có thần hiệu phi thường, song cũng không phải không có khuyết điểm. Khuyết điểm của nó là chỉ thích hợp cho các khổ hạnh tăng tu luyện con đường khổ hạnh độ ách. Đối với người tu luyện Phật pháp khác, không chỉ không có hiệu dụng, mà còn có thể làm hỏng Phật tâm của họ, nghiêm trọng nhất là trực tiếp phá hủy căn cơ Phật pháp bản mệnh. Cũng chính bởi vì công hiệu của Long đàm hang đá quá mức đơn nhất, nên tuyệt đại đa số tông thừa không mấy hứng thú với thánh địa tu luyện này.

Trong lần dị động linh mạch này, các nơi tu luyện tụ tập linh khí trên Vạn Phật Sơn đều chịu xung kích và phá hủy ở mức độ khác nhau. Tuy nhiên, nơi bị phá hủy nghiêm trọng nhất trong tất cả các địa điểm tu luyện chính là Long đàm hang đá. Bởi lẽ, ngay dưới Long đàm hang đá là một trong ba chủ linh mạch của Vạn Phật Sơn, hơn nữa, chủ linh mạch đi qua đây còn hình thành một linh mạch tiết điểm, khiến nơi này vạn năm trước từng là một trong những động thiên phúc địa tốt nhất Phật giới. Dù hiện tại linh khí Vạn Phật Sơn tiêu tán, song linh khí nơi đây vẫn rất dồi dào, luôn là một trong những nơi có linh khí dày đặc nhất Vạn Phật Sơn.

Chỉ có điều, linh mạch tiết điểm này trong lần dị động linh mạch lại chẳng những không mang lại lợi ích gì cho Long đàm hang đá, ngược lại còn dẫn phát một trận địa long xoay người. Vốn dĩ nơi đây có pháp trận bảo hộ, dù là địa long xoay người cũng không thể gây ra phá hủy thực chất. Điều tệ hại là cùng lúc địa long xoay người, còn bộc phát những luồng linh khí bạo loạn mạnh nhất Vạn Phật Sơn. Những linh khí này lập tức phá hỏng tất cả pháp trận, khiến sự bảo hộ của Long đàm hang đá hoàn toàn biến mất. Gần hơn chín thành hang đá đều sụp đổ, hủy hoại; những chân ý Phật tâm yếu ớt kia cũng bị xé toạc trong dòng linh khí hỗn loạn. Cuối cùng, toàn bộ thánh địa tu luyện con đường khổ hạnh đều bị hủy diệt.

Linh mạch Vạn Phật Sơn bỗng nhiên xuất hiện dị thường có thể nói là nguyên nhân chủ yếu khiến các tông thừa Vạn Phật Sơn quyết định rời đi. Sự lôi kéo của Phật thừa, Bồ Tát thừa và sáu đại tông thừa khác cũng có tác dụng xúc tác nhất định, nhưng nguyên nhân cuối cùng khiến các bàng chi tông thừa Vạn Phật Sơn hạ quyết tâm triệt để lại hoàn toàn nằm ở chuyện Long đàm hang đá bị tổn hại. Mặc dù các bàng chi tông thừa trong Vạn Phật Sơn vô cùng nhiều, nhưng chủ yếu vẫn lấy con đường khổ hạnh làm trọng. Dù cho pháp môn chủ tu không phải con đường khổ hạnh, thì trong các pháp phụ tu của tông thừa đó cũng tuyệt đại đa số là con đường khổ hạnh. Nói cách khác, Vạn Phật Sơn hoàn toàn có thể được mệnh danh là Khổ Hạnh Sơn.

Dù Vạn Phật Sơn có rất nhiều nơi thích hợp tu luyện con đường khổ hạnh, nhưng không có nơi nào có thể thay thế Long đàm hang đá. Thậm chí tuyệt đại bộ phận khổ hạnh tăng đều cho rằng căn cơ con đường khổ hạnh của Vạn Phật Sơn nằm ngay tại Long đàm hang đá. Nhưng nay căn cơ này đã bị phá hủy, hơn nữa là phá hủy cực kỳ triệt để, ngay cả một chút cơ hội khôi phục cũng không có, thì các bàng chi tông thừa tu hành con đường khổ hạnh của Vạn Phật Sơn không còn lý do gì để tiếp tục lưu lại. Khi các tông thừa khổ hạnh chủ đạo đã rời đi, các bàng chi tông thừa khác tự nhiên cũng sẽ không nán lại nữa.

Hiện tại, Tịnh Thổ Phật đứng lặng trên phế tích Long đàm hang đá, trong đầu hồi tưởng lại thắng cảnh mình từng thấy trước kia, trong lòng không khỏi cảm thấy chút thổn thức. Trong thâm tâm, ngài cũng tự trách vì đã gián tiếp hủy hoại thánh địa khổ hạnh này bằng chính tay mình.

"Cút!"

Một luồng phiền muộn khó hiểu chợt lóe lên trong đầu, khiến Tịnh Thổ Phật có loại xúc động muốn phát tiết. Lúc này, những kẻ ẩn mình trong bóng tối giám thị ngài tự nhiên trở thành đối tượng để ngài trút giận. Theo một tiếng quát lớn, xung quanh dường như xuất hiện một ngọn núi lớn vô hình, tất cả sinh vật đều cảm nhận được một áp lực nặng nề từ bốn phương tám hướng đè ép xuống. Những kẻ tu vi mạnh hơn một chút còn miễn cưỡng chống đỡ được, nhưng những kẻ tu vi không đủ thì đã cảm thấy một loại ngạt thở gần như chết chóc, xương cốt trên người cũng bị áp lực này đè ép đến mức sắp vỡ vụn.

Luồng áp lực này xuất hiện đột ngột, và biến mất cũng rất đột ngột. Ngay khi không ít người cho rằng mình sắp chết, luồng áp lực kia bỗng nhiên biến mất không dấu vết. Tất cả mọi người không khỏi thở phào nhẹ nhõm, thân thể vô lực tê liệt trên mặt đất. Một cơn đau nhức từ đầu khớp xương khuếch tán khắp toàn thân, đừng nói là bắt họ cử động, ngay cả việc hoạt động một chút ngón tay cũng sẽ cảm thấy đau đớn khó nhịn. Tổn thương thân thể vẫn là thứ yếu, tổn thương thực sự là luồng áp l��c này còn tác động đến thần hồn thức hải của tất cả mọi người. Những người không ngưng tụ pháp tướng Phật quốc trong thức hải thì đỡ hơn, bản mệnh thần hồn chỉ hơi uể oải. Còn những người đã ngưng tụ pháp tướng Phật quốc, trong bản mệnh Phật quốc của họ đã xuất hiện những vết nứt rõ ràng. Muốn chữa trị như lúc ban đầu e rằng không phải chuyện có thể làm được trong thời gian ngắn. Cho dù chữa trị hoàn hảo, bản mệnh Phật quốc của họ e rằng cũng rất khó thăng lên đến cảnh giới đỉnh phong.

"Ta sẽ không nói lần thứ hai."

Ngay khi tất cả những kẻ giám thị vừa thở phào nhẹ nhõm, giọng nói băng lãnh của Tịnh Thổ Phật lại vang lên giữa đống phế tích xung quanh.

Lần nữa nghe thấy lời cảnh cáo của Tịnh Thổ Phật, những kẻ giám thị đâu còn dám tiếp tục lưu lại nơi này. Từng người một, họ gắng gượng nâng thân thể đau nhức, cưỡng ép thi triển pháp thuật, hoặc hóa thành độn quang, hoặc chân bước thần hành, hoặc cưỡi tường vân, tóm lại đều dùng tốc độ nhanh nhất rời xa mảnh phế tích này. Thế nhưng, chỉ sau vài hơi thở, xung quanh lập tức trở lại yên tĩnh, ngoại trừ tiếng động của vài con rắn, côn trùng, chuột, kiến đang bò lổm ngổm, chỉ còn tiếng gió hun hút xuyên qua những hang động đổ nát.

Sở dĩ Tịnh Thổ Phật lựa chọn nơi này, một địa điểm rất gần với địa giới do Thật Thiền Tông Thừa quản lý, làm nơi gặp mặt, cũng cùng suy nghĩ của Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu. Tất cả đều là để gây sự chú ý của Thật Thiền Tông Thừa. Chỉ có điều, ngài không ngờ rằng sau khi mình sáng lập Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông, đã gây sự chú ý của không ít tông thừa. Đặc biệt là sau dị động linh mạch Vạn Phật Sơn, hành động khác thường khi ngài vẫn kiên trì ở lại Vạn Phật Sơn càng khiến không ít người đặt ánh mắt lên người ngài. Những kẻ giám thị vừa bị ngài đuổi đi, không chỉ có Thật Thiền Tông Thừa, mà ngay cả Phật thừa, Bồ Tát thừa và các lục đại tông thừa khác cũng phái người đến. Thậm chí, ngài còn cảm nhận được từ khí tức pháp lực mà những kẻ đó thi pháp thoát đi vừa rồi, cái hơi thở Phật nguyên khí đặc trưng của Đấu Chiến Bộ, tràn ngập huyết tinh và sát khí.

"Đã Tịnh Thổ đạo hữu dẫn những người này đến đây, sao không chờ sau khi gặp gỡ ta, diễn trọn một màn kịch rồi mới đuổi họ đi? Hiện tại những tai mắt đó không còn, chẳng phải lãng phí mục đích lớn nhất của việc ngươi và ta gặp nhau ở đây sao?"

Lúc này, bỗng nhiên một giọng nói vang lên từ phía sau Tịnh Thổ Phật, khiến ngài trong lòng đột nhiên giật mình.

"Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu?"

Tịnh Thổ Phật thu lại sự kinh hãi trong lòng, quay đầu nhìn người vừa nói chuyện phía sau.

Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu lúc này mặc một bộ tăng y màu xám cực kỳ mộc mạc, trông hệt như một tì khưu ni vô cùng bình thường. Trên người nàng không hề có một chút khí tức pháp lực, chút nào không thể nhận ra nàng là một trong những cường giả đỉnh cao nhất Phật giới.

Nhìn thấy Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu trở lại dáng vẻ nguyên thủy như thế, Tịnh Thổ Phật dù khí thế trên người ngài không ngừng dâng cao dưới sự vận chuyển Phật nguyên, nhưng từ đầu đến cuối ngài vẫn cảm thấy mình thấp kém hơn đối phương một bậc.

Từ khi đến Vạn Phật Sơn, Tịnh Thổ Phật có thể nói là bách chiến bách thắng. Dưới sức mạnh pháp tắc trọng lực mạnh mẽ mà ngài nắm giữ, trừ số ít các Đại Tôn khổ hạnh tăng có đạo hạnh cao thâm, còn lại đều không phải đối thủ của ngài. Điều này cũng khiến ngài nảy sinh một tia cảm xúc tự đại.

Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu đã vang danh Phật giới từ lâu. Từ khi xuất thế, nàng đã được coi là một trong những cường giả đỉnh cao nhất Phật giới. Chỉ có điều, chiến tích của nàng rất ��t. Tuyệt đại đa số người kính nể nàng không ngớt, gần như tất cả đều là vì nhân quả chi đạo huyền diệu vô cùng, thần bí khó lường của nàng. Còn về thực lực tu vi của nàng rốt cuộc mạnh đến mức nào, không ai rõ. Tuyệt đại đa số người đều cho rằng không quá mạnh, tối đa cũng chỉ là cảnh giới người đạt đại thành tựu phong hào mà thôi.

Tịnh Thổ Phật cũng là một trong số tuyệt đại đa số người đó. Tu vi của ngài lúc này đã chạm đến biên giới cảnh giới Đại Thành Tựu Như Lai, hơn nữa còn nắm giữ một môn thần thông diễn hóa từ lực lượng đại đạo thiên địa, tự tin không kém Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu là bao. Thế nhưng, sự xuất hiện của Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu hiện tại lập tức đánh tan sự tự đại của ngài, khiến ngài nhận thức được điều gọi là "nhân ngoại hữu nhân, thiên ngoại hữu thiên" (ngoài người còn có người tài hơn, ngoài trời còn có trời cao hơn). Chỉ riêng việc Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu vô thanh vô tức xuất hiện sau lưng ngài, đối với ngài mà nói đã đủ chí mạng. Ngài hoàn toàn tin tưởng đối phương có thể triệt để giết ngài trước khi ngài kịp thi triển thần thông pháp thuật.

Tuy nhiên, bên cạnh sự kinh hãi, Tịnh Thổ Phật cũng có một loại may mắn khó hiểu, may mắn rằng Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu không phải là kẻ địch.

"Tịnh Thổ đạo hữu sao lại biết rõ còn cố hỏi?"

Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu mỉm cười, sau đó trực tiếp và sảng khoái hỏi:

"Không biết đạo hữu lần này mời ta đến cần làm việc gì?"

Giờ phút này, quyền chủ động hoàn toàn nằm trong tay Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu. Tịnh Thổ Phật cũng vô lực xoay chuyển cục diện, một tia ý niệm so đo ganh đua ban đầu trong lòng cũng tan thành mây khói. Ngài chỉ có thể theo lời hỏi của đối phương mà nói tiếp:

"Bảo Quang Như Lai Đại Tôn chắc hẳn Nhân Duyên Đại Tôn nhận biết chứ?"

Khi lời hỏi lại vừa thốt ra, Tịnh Thổ Phật cũng chăm chú quan sát biểu cảm của Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu. Hai ngày nay, ngài vô cùng tò mò về mối quan hệ giữa Từ Trường Thanh và Nhân Duyên Phật Mẫu, chỉ có điều ngài không có gan hỏi Từ Trường Thanh, nên chỉ có thể tìm kiếm manh mối từ biểu cảm của Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu.

Thế nhưng, Tịnh Thổ Phật hôm nay dường như định trước mọi chuyện đều sẽ không như ý muốn. Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu sau khi nghe Tịnh Thổ Phật hỏi lại, lộ ra vẻ mặt vô cùng bình tĩnh, phảng phất người mà Tịnh Thổ Phật nhắc đến chỉ là một con mèo, con chó ven đường.

Chỉ là không đợi Tịnh Thổ Phật trong lòng nảy sinh ý niệm thất vọng, những lời sau đó của Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu lại khiến ngài vô cùng kinh ngạc:

"Sư tôn cũng đang ở Vạn Phật Sơn đúng không?"

"Sư tôn?"

Biểu cảm trên mặt Tịnh Thổ Phật hoàn toàn đơ lại. Dù định tính của ngài có tốt đến mấy cũng không thể kiềm chế được sự kinh ngạc trong lòng. Mãi một lúc lâu sau ngài mới hoàn hồn, rồi vội vàng hỏi:

"Bảo Quang Đại Tôn là sư tôn của Phật Mẫu sao? Sư tôn của ngài không phải..."

Nói đến đây, giọng Tịnh Thổ Phật đột nhiên ngưng bặt, bởi vì lúc này ngài mới nhớ ra lai lịch của Hết Thảy Nhân Duyên Phật Mẫu vô cùng thần bí, không ai biết sư thừa xuất xứ c��a nàng. Giống hệt như Bảo Quang Như Lai hiện tại, cả hai đều đột nhiên xuất hiện tại Phật giới, và trong thời gian ngắn đã quật khởi trong chư thiên tông thừa Phật giới.

Bạn đang đọc bản dịch riêng được truyen.free dày công thực hiện.