Sau khi Cửu Khô Đầu Đà hoàn tất bố trí, mọi người đều đã đứng vào vị trí định sẵn. Lúc này, Quảng Trí Bồ Tát cùng vài người khác cũng từ một huyệt động đối diện cửa hang Giai Không bước ra, nơi họ đã thâm nhập quan sát trước đó. Mặc dù Quảng Trí Bồ Tát cùng nhóm người đã quyết định hợp tác với Cửu Khô Đầu Đà để thoát khỏi nơi này, nhưng để đề phòng bất trắc, họ vẫn tuân theo nguyên tắc "phòng ngừa trước, sau an tâm". Mỗi người đều triệu hồi bản mệnh Phật bảo, tế lên Phật quốc pháp tướng, toát ra vẻ hết sức cảnh giác.

Hành động của Quảng Trí Bồ Tát cùng nhóm người đã vô tình phô bày toàn bộ tu vi, thực lực của họ trước mặt Cửu Khô Đầu Đà và chúng nhân. Vẻ mặt vốn dĩ thản nhiên của Cửu Khô Đầu Đà thoáng chốc trở nên ngưng trọng, còn những người khác thì càng thêm âm trầm, thậm chí có kẻ đã lộ rõ vẻ sợ hãi trong mắt.

Cũng khó trách Cửu Khô Đầu Đà lại có biểu cảm như vậy. Theo quan sát của y, tổng hợp thực lực của những người này quả thực cao hơn phe y một bậc, hơn nữa đối phương còn có hai nhân vật đại thành tựu, tu vi chỉ kém Cửu Khô Đầu Đà một chút. Cửu Khô Đầu Đà thậm chí có thể hình dung ra cảnh tượng: một khi hai bên giao thủ, hai nhân vật đại thành tựu kia sẽ ngăn chặn y, còn những người của phe y e rằng rất khó chống đỡ các đòn tấn công từ đám người còn lại của đối phương. Đến lúc đó, trừ phi y có thể một chiêu đánh chết hai nhân vật đại thành tựu chỉ kém y một bậc kia, bằng không rất khó vãn hồi tình thế. Khi đó, y chỉ còn cách bỏ mặc những người này mà một mình bại tẩu.

Ngay khoảnh khắc Quảng Trí Bồ Tát cùng nhóm người xuất hiện, Cửu Khô Đầu Đà đã bắt đầu cân nhắc sự chênh lệch thực lực giữa đôi bên. Trong số những người hiện diện, chỉ có Quảng Trí Bồ Tát và Long Cố Tôn Giả – hai nhân vật đại thành tựu kia – mới có thể cấu thành uy hiếp đối với y.

Kim Cương Thừa vốn cũng đặt chân vào Phật giới nhờ đấu chiến thắng pháp. Dù Long Cố Tôn Giả là một đại sư kinh luận trứ danh của Kim Cương Thừa, nhưng điều đó không có nghĩa là y không thông hiểu đấu chiến Phật pháp của phái này. Cho dù thực lực không thể sánh bằng người chuyên tu Phật pháp tương tự, thì hẳn cũng không kém là bao. Về phần Quảng Trí Bồ Tát, trong Phật giới, y cũng là một đại sư kinh luận nổi tiếng, từng nhiều lần khai đàn luận pháp tại các tông thừa khác nhau, và cũng từng c�� những chiến tích hiển hách. Mức độ nguy hiểm của y so với Long Cố Tôn Giả chỉ có hơn chứ không kém.

“Cửu Khô ra mắt chư vị đồng tu.” Cửu Khô Đầu Đà nhanh chóng giữ bình tĩnh, ra hiệu cho các môn nhân tông thừa đang canh giữ ở những yếu địa trọng yếu không được hành động. Sau đó, một mình y bước xuôi theo khu vực an toàn mà phe mình đã mở ra, tiến đến cửa hang Giai Không, đối mặt với Quảng Trí Bồ Tát cùng nhóm người. Y chắp tay trước ngực hành lễ.

Mặc dù môn nhân ba đại tông thừa khác không hề nhúc nhích, hiển nhiên có phần vô lễ, nhưng Cửu Khô Đầu Đà với tư cách là người dẫn đầu, dù sao cũng đã chủ động chào đón và tiếp xúc với Quảng Trí Bồ Tát cùng nhóm người, lại không hề có dấu hiệu động thủ, điều đó đã được xem là một hành động thiện ý. Quảng Trí Bồ Tát và nhóm người đương nhiên cũng sẽ không thất lễ. Họ lần lượt thu hồi pháp tướng và pháp bảo, Phật nguyên nội liễm, rồi đáp lễ Cửu Khô Đầu Đà.

Long Cố Tôn Giả tiến lên một bước, thay mặt mọi người đi thẳng vào vấn đề: “Chắc hẳn Đầu Đà đã bị mắc kẹt dưới lòng đất nhiều ngày rồi nhỉ? Không biết Đầu Đà đã tìm thấy phương pháp và đường lối rời khỏi đây chưa?”

Cửu Khô Đầu Đà không ngờ người bước ra lại không phải là Quảng Trí Bồ Tát, người có danh vọng và thực lực cao hơn một bậc. Những lời định nói và phương pháp ứng đối mà y đã chuẩn bị đều trở nên vô dụng, thần sắc cũng không khỏi thoáng giật mình. Tuy nhiên, y nhanh chóng khôi phục bình thường, vẻ mặt bình tĩnh nói với Long Cố Tôn Giả: “Nếu bần tăng có cách rời đi, thì đã không đến mức phải lưu lại nơi này.” Y có chút hưng sư vấn tội: “Chư vị hiện giờ mang theo sát khí đến trước mặt bần tăng, nghĩ đến không chỉ là để hỏi thăm đường đi. Nếu bần tăng đoán không lầm, trên con đường kia, mấy vị đồng tu đã gặp bất trắc. Không biết chư vị định đối phó chúng ta ra sao?”

“Chúng ta chỉ vì tình thế bức bách nên không thể không ra tay với mấy vị đồng tu kia, miễn cho phát sinh phiền phức không đáng có.” Long Cố Tôn Giả bình tĩnh đáp: “Kỳ thực chúng ta cũng không ác ý, cũng không định cùng chư vị là địch. Hiện tại chúng ta đều lâm vào khốn cảnh, những tranh chấp bên ngoài không nên mang vào nơi đây. Chúng ta càng nên chân thành hợp tác, cùng nhau rời khỏi đây.”

Trong lúc Cửu Khô Đầu Đà và Long Cố Tôn Giả trò chuyện, Quảng Trí Bồ Tát ở một bên vẫn giữ im lặng, lặng lẽ gia trì Quảng Mục thần thông đặc hữu vào hai mắt, khiến tình hình bên trong hang Giai Không cũng được y nhìn thấy rõ mồn một.

Mặc dù môn nhân ba đại tông thừa bên trong động đều thi pháp che giấu khí tức của Phật cốt Xá Lợi, nhưng Quảng Trí Bồ Tát vẫn có thể thông qua thần thông của mình, cảm nhận được bảo vật kia tuyệt không hề tầm thường. Chỉ là mức độ phi phàm của nó đến đâu thì vẫn có chút mơ hồ không rõ.

Khi không thể thăm dò được thông tin chi tiết hơn về bảo vật bắt mắt kia, Quảng Trí Bồ Tát lại chuyển ánh mắt sang những môn nhân tông thừa trong huyệt động. Từ vẻ bề ngoài, những môn nhân tông thừa kia không có bất kỳ điểm bất thường nào, tất cả đều nâng cao tinh thần đề phòng, tùy thời chuẩn bị phát động công kích. Phản ứng này hoàn toàn là phản ứng bình thường khi gặp địch. Tuy nhiên, điều khiến Quảng Trí Bồ Tát cảm thấy kỳ lạ là vị trí đứng của những người này. Bởi vì những vị trí đó căn bản không thể tạo thành trận thế, việc phối hợp lẫn nhau cũng khá khó khăn, hoàn toàn không giống như đang hợp lực nghênh địch, mà ngược lại càng giống như mỗi người tự chiến.

Chính là sự bất hợp lý trong vị trí đứng của những môn nhân tông th��a này đã khiến Quảng Trí Bồ Tát phát hiện ra Mạn Đà La pháp trận dưới chân họ. Thoạt nhìn, Quảng Trí Bồ Tát còn tưởng rằng những pháp trận này là do Cửu Khô Đầu Đà cùng nhóm người bố trí từ trước, chuẩn bị kích hoạt trận pháp công thủ một khi hai phe nhân mã động thủ. Nhưng khi y nhìn kỹ và nhận rõ phần lớn trận văn, không khỏi hít vào một ngụm khí lạnh, trong lòng càng vô cùng kinh hãi. Dù đã cố gắng che giấu nét mặt, nhưng trong mắt y vẫn để lộ một tia cảm xúc bất thường trong lòng.

Trong Phật thừa, Quảng Trí Bồ Tát nổi danh là đại sư kinh luận nhờ việc giảng giải Tam Tạng kinh luật. Tuy nhiên, rất ít người biết y cũng là một đại sư trận đạo hiếm hoi trong Phật thừa. Hơn nữa, trận pháp mà y am hiểu lại vô cùng hiếm gặp, đó chính là Mạn Đà La pháp trận Phật giới thời kỳ Hồng Hoang.

Mặc dù trong Phật giới có không ít phế tích Phật giới từ thời kỳ Hồng Hoang còn sót lại, nơi có thể nhìn thấy những Mạn Đà La pháp trận thời bấy giờ, nhưng phần lớn đều đã hư hại không thể chữa trị. Cũng chính vì thế mà những cổ Phật pháp trận này trong Phật giới không hình thành một hệ thống hoàn chỉnh. Đa số chỉ coi nó như một nguồn gốc tham khảo cho trận pháp, tiện thể tìm hiểu một chút về cổ Phật pháp trận khi nghiên cứu các loại trận pháp khác.

Thế nhưng, Quảng Trí Bồ Tát khác biệt với những người khác. Y không chỉ xem cổ Phật pháp trận như một biểu tượng, không chỉ coi nó là một tài liệu tham khảo để hoàn nguyên cổ Phật học. Y thực sự coi cổ Phật pháp trận là một học phái độc lập để nghiên cứu. Mặc dù y không dám nói mình hiểu cổ Phật pháp trận hơn bất kỳ ai, nhưng y lại có thể vô cùng khẳng định rằng, trong Phật thừa, số người có thể vượt qua y về phương diện cổ Mạn Đà La pháp trận thời kỳ Hồng Hoang chỉ đếm được trên đầu ngón tay.

Từ trước đến nay, Quảng Trí Bồ Tát luôn hy vọng có thể tìm thấy một Mạn Đà La pháp trận cổ hoàn chỉnh, bởi vì chỉ có một trận pháp hoàn chỉnh mới có thể hiểu được sự khác biệt giữa cổ Phật pháp trận và trận pháp hiện nay, mới có thể tập hợp những tri thức cổ Phật pháp trận rời rạc lại, hình thành một học phái trận đạo chân chính. Chỉ là, y tìm kiếm nhiều năm như vậy mà vẫn không tìm thấy trận pháp hoàn chỉnh mong muốn. Kết quả của việc tìm kiếm lâu ngày không có kết quả chính là sự mất đi lòng tin, y cũng dần từ bỏ nghiên cứu cổ Phật pháp trận, chuyển sang các học phái trận đạo khác.

Thế nhưng, hiện tại Quảng Trí Bồ Tát lại phát hiện rằng, vào thời điểm y đã từ bỏ việc tìm kiếm Mạn Đà La pháp trận cổ hoàn chỉnh, từ bỏ nhiều năm nghiên cứu cổ Phật pháp trận, từ bỏ hoài bão muốn biến cổ Phật pháp trận thành một học phái độc lập, thì cái Mạn Đà La pháp trận cổ hoàn chỉnh mà y đã tìm kiếm gần như cả đời lại xuất hiện trước mặt y. Hơn nữa, loại Mạn Đà La pháp trận cổ hoàn chỉnh này lại không chỉ có một. Điều này khiến y làm sao chịu nổi, trong lòng tự nhiên cũng trăm vị bùng phát, khó bề tự chủ.

Khoảnh khắc này, Quảng Trí Bồ Tát hoàn toàn quên đi cục diện hiện tại, cũng quên rằng hai bên còn địch bạn khó phân. Toàn bộ sự chú ý của y đều dồn vào những chi tiết trận pháp kia. Vẻ mặt y dù vẫn tỏ ra bình tĩnh, nhưng ánh mắt đã phiêu tán không định, tâm tư hoàn toàn không đặt vào những việc khác.

Sự dị thường của Quảng Trí Bồ Tát tự nhiên cũng bị Long Cố Tôn Giả bên cạnh và Cửu Khô Đầu Đà đối diện phát giác. Long Cố Tôn Giả một mình đối phó Cửu Khô Đầu Đà đã hơi phí sức. Nếu Quảng Trí Bồ Tát lại xảy ra chuyện gì, thì ưu thế đang nắm giữ sẽ lập tức tan biến, cục diện sẽ đảo ngược ngay tức khắc, khiến họ lâm vào thế bị động. Bởi vậy, Long Cố Tôn Giả đình chỉ giao phong với Cửu Khô Đầu Đà, trầm giọng hừ lạnh một tiếng về phía Quảng Trí Bồ Tát, dùng pháp môn công án nói: “Quảng Trí đại sư, người sao vậy? Hiện tại không phải lúc thất thần!”

Mặc dù pháp âm của Long Cố Tôn Giả truyền vào tai Quảng Trí Bồ Tát, nhưng y lại như không hề bị ảnh hưởng, ánh mắt vẫn chăm chú nhìn vào những trận văn kia. Ngay khi Long Cố Tôn Giả chuẩn bị mở miệng lần nữa, Quảng Trí Bồ Tát lại đột nhiên ngẩng đầu lên, hai mắt tràn đầy nộ khí trừng mắt nhìn Cửu Khô Đầu Đà. Ánh mắt hận thù kia như thể Cửu Khô Đầu Đà chính là kẻ thù không đội trời chung của y. Đồng thời, y nghiến răng nghiến lợi nói: “Các ngươi làm sao dám như vậy? Các ngươi làm sao dám làm như vậy? Bọn ngu xuẩn các ngươi có biết mình đã làm gì không? Các ngươi đang hủy hoại một môn truyền thừa Phật giới thượng cổ hoàn chỉnh! Tất cả các ngươi đều đáng bị đày vào Vô Gián địa ngục, vĩnh viễn chịu tra tấn, không được siêu sinh!”

Tiếng chửi rủa của Quảng Trí Bồ Tát vang vọng không ngừng trong hang Giai Không, nháy mắt truyền vào tai mọi người. Môn nhân của sáu đại tông thừa nhất thời đều quên đi cục diện đối đầu trước mắt, ánh mắt đều không tự chủ được đổ dồn vào Quảng Trí Bồ Tát. Trên mặt họ đều là vẻ mờ mịt, không rõ vì sao Quảng Trí Bồ Tát lại đột nhiên trở mặt, đồng thời nổi giận lớn như vậy. Quan trọng hơn, họ cảm thấy ngọn lửa giận của Quảng Trí Bồ Tát không chỉ nhắm vào một mình Cửu Khô Đầu Đà, mà còn nhắm vào tất cả môn nhân của ba đại tông thừa trong hang Giai Không đối diện. Dường như chỉ trong khoảng thời gian ngắn vừa rồi, tất cả những người này đều đã trở thành tử địch của Quảng Trí Bồ Tát.

Mặc dù Cửu Khô Đầu Đà trong nhiều năm qua cũng bị vô số người mắng chửi, nhưng bị mắng chửi vô cớ như vậy thì đây là lần đầu tiên. Y có thể nhìn ra Quảng Trí Bồ Tát không cố ý gây rối, mà thực sự tràn đầy phẫn hận đối với họ, và mối hận này còn không hề nhẹ. Nếu hoàn toàn bùng phát, y không chút nghi ngờ rằng Quảng Trí Bồ Tát sẽ liều mạng ra tay ngay lập tức.

Cửu Khô Đầu Đà tuy nói không sợ giao thủ với Quảng Trí Bồ Tát cùng nhóm người, nhưng đột nhiên trở thành kẻ thù sống chết một cách không hiểu nổi như vậy, hiển nhiên không phải điều y mong muốn. Muốn xác minh nguyên nhân, Cửu Khô Đầu Đà không trực tiếp hỏi Quảng Trí Bồ Tát vì sao lại giận dữ đến thế, mà hồi tưởng lại hành động trước đó của Quảng Trí Bồ Tát, rồi rất nhanh liền nghĩ ra đáp án.

Mọi tinh hoa trong bản dịch này đều thuộc về truyen.free, nơi hành trình này sẽ tiếp diễn.