Tu luyện đến cảnh giới chí cường, hoặc là cảnh giới của những cường giả Tam Giới được phong hào Đại Thành Tựu Giả, Đại Đạo Bản Mệnh của họ đã hòa hợp cùng pháp tắc đại đạo của trời đất, linh giác cũng sẽ tương thông với trời đất. Bất cứ ai có ý đồ tính kế đến họ, đều sẽ vì biến hóa nhân quả mà bị họ cảm nhận được; hơn nữa, theo tu vi tăng tiến, cảm giác này cũng sẽ càng lúc càng mạnh, càng lúc càng rõ ràng, chỉ có thông qua thần thông pháp thuật cực mạnh hoặc linh bảo mới có thể che giấu thiên cơ.

Khi Nhân Duyên Phật Mẫu và Thủy Sênh – Sơn Thần của Vạn Phật Sơn – bàn bạc tính kế Như Ý Uy Đức Phật, Nhân Duyên Phật Mẫu bằng vào sự nắm giữ Đại Đạo Nhân Quả của mình, dễ dàng che giấu dấu vết của bản thân. Dù cố ý hay vô tình, khi nàng che giấu dấu vết của mình, cũng không hề che lấp cho Thủy Sênh bên cạnh; mà bản thân Thủy Sênh lại không hiểu những điều này, cũng không để tâm đến chúng. Theo lẽ thường, khi nàng nảy sinh ác ý với Như Ý Uy Đức Phật, hẳn phải bị Như Ý Uy Đức Phật cảm ứng được.

Nhưng mà, tâm trí Như Ý Uy Đức Phật lúc này hoàn toàn bị tin tức vừa nhận được làm cho rối loạn, căn bản không còn tâm tư nghĩ đến chuyện khác. Loại cảm ứng ác niệm thường xuyên xuất hiện này cũng bị ngài phớt lờ. Sở dĩ ngài như vậy, hoàn toàn là vì địa điểm cuối cùng mà tán tu kia vẽ trên địa đồ, vừa vặn trùng khớp với lối vào Long Tượng Nằm chân chính mà ngài suy đoán từ trận đồ và sách cổ cất giữ trận đồ.

Nếu nói trước đó Như Ý Uy Đức Phật còn hoài nghi địa đồ này, thì hiện tại ngài đã có đến chín phần tin tưởng rằng trận đồ chỉ đúng nơi cất giấu của Long Tượng Nằm chân chính. Mặc dù nơi đó đã bị người phát hiện, nhưng may mắn thay địa đạo thông đến đó nguy hiểm trùng trùng, người thường khó lòng tiếp cận. Vả lại, tán tu kia hiển nhiên cũng ít khi lui tới, cho nên địa điểm đó vẫn chưa bị bại lộ hoàn toàn trước mắt thế nhân.

Nghĩ đến đây, Như Ý Uy Đức Phật không khỏi có chút hối hận. Tại sao lúc nãy ngài không nén lòng, giết chết tán tu kia ngay tại chỗ? Ngài đã gây ra động tĩnh không nhỏ tại phiên chợ, tất nhiên sẽ có người từ Vạn Pháp Thần Thông Châu truy xét đến ngài, rồi lần mò đến địa điểm kia. Nếu những người truy tra kia cũng tò mò về địa điểm đó mà phái người đến, vậy thì mọi chuyện có thể sẽ nảy sinh biến số.

"Xem ra ta cần hành ��ộng nhanh hơn một chút, tránh để xảy ra chuyện ngoài ý muốn."

Ý niệm trong lòng Như Ý Uy Đức Phật chợt hiện, một luồng xúc động muốn lập tức xuống lòng đất tầm bảo liền không thể kiềm chế. Ngài nghĩ, bản thân dường như không cần quay lại trụ sở Bồ Tát Thừa để lấy thêm thứ gì. Tất cả bảo vật hữu dụng đều đang mang theo bên mình, hoàn toàn có thể một mình tiến hành. Kết quả là, ngài rẽ vào một lối giữa đường, bay về phía cửa vào động đá vôi dưới lòng đất gần nhất.

Mặc dù Lục Đại Tông Thừa liên hợp phong tỏa Vạn Phật Sơn, nhưng điều đó không có nghĩa là tất cả tài nguyên của Lục Đại Tông Thừa sẽ được sử dụng chung. Ít nhất, các cửa vào lòng đất trên địa giới mà mỗi Tông Thừa quản lý sẽ không mở ra cho người của Tông Thừa khác.

Cửa vào lòng đất mà Như Ý Uy Đức Phật lựa chọn thuộc sự quản lý của Chân Thiền Tông Thừa. Còn những người trấn giữ cửa vào lòng đất đó là hai vị Đại Thành Tựu Giả dẫn đầu một nhóm Vi Đà Hộ Pháp có tu vi đều đã ngưng tụ Xá Lợi. Mặc dù đội hình như vậy, kết hợp với pháp trận được bố trí tại đây, đủ sức uy hiếp đại đa số kẻ đột nhập; nhưng đối với cường giả đỉnh cao Tam Giới như Như Ý Uy Đức Phật, thì hiển nhiên kém xa một trời một vực. Ngài hầu như không tốn chút sức lực nào, liền dùng huyễn tượng lừa gạt những thủ vệ đó, tiến vào trong động đá vôi khổng lồ, nhanh chóng biến mất trong địa đạo tối đen của động đá vôi.

Chỉ là, Như Ý Uy Đức Phật không hề hay biết rằng khi ngài đi qua cửa vào, đã vô tình chạm vào một kiện Phật bảo được bố trí ở cửa hang. Kiện Phật bảo này cũng không phát huy bất kỳ tác dụng ngăn cản nào đối với ngài, chỉ đơn thuần truyền một luồng trận lực về trụ sở Chân Thiền Tông Thừa, bị Khổ Tâm La Hán đang trấn thủ tại đó cảm ứng được.

"Ưm! Tại sao hắn lại xuống lòng đất?"

Khổ Tâm La Hán nhíu mày, trên mặt hiện lên vẻ nghi hoặc.

Sau khi Khổ Tâm La Hán trấn giữ đạo tràng Vạn Phật Sơn, ngài liền bắt đầu chôn giấu một kiện Phật bảo tại tất cả các lối vào lòng đất trên địa giới do Chân Thiền Tông Thừa kiểm soát. Tác dụng của kiện Phật bảo này chính là cảm nhận pháp lực của bất kỳ tu sĩ Đại Thành Tựu Giả trở lên nào đi qua cửa vào, sau đó phản hồi lại cho Khổ Tâm La Hán. Khổ Tâm La Hán có thể dựa vào những điểm đặc thù trong khí tức pháp lực này để đánh giá lai lịch và thân phận của người đi qua.

Mặc dù Như Ý Uy Đức Phật đã che giấu khí tức pháp lực của mình, nhưng ngay khoảnh khắc ngài thi pháp tạo ra huyễn tượng, mê hoặc thủ vệ, pháp lực của ngài vẫn bị Phật bảo của Khổ Tâm La Hán bắt giữ được. Và luồng khí tức pháp lực vô cùng đặc thù kia đã dễ dàng tiết lộ thân phận của ngài không sót chút nào. Sau khi đoán ra thân phận của ngài, Khổ Tâm La Hán cũng cảm thấy có chút khó hiểu về hành động này.

Theo suy nghĩ của Khổ Tâm La Hán và những người khác, Như Ý Uy Đức Phật đáng lẽ phải đặt toàn bộ sự chú ý vào Long Đàm Hang Đá. Vì vậy, họ cũng đã bố trí một số thứ tại Long Đàm Hang Đá, chỉ đợi ngài xuất hiện là có thể bắt giết tại chỗ.

Thật không ngờ, Như Ý Uy Đức Phật ẩn mình tại trụ sở Bồ Tát Thừa lâu như vậy, không hề lộ chút tin tức nào. Vừa mới phát hiện hành tung của ngài, ngài lại giả vờ đánh lạc hướng, không tiến về Long Đàm Hang Đá, mà ngược lại chạy xuống lòng đất Vạn Phật Sơn. Điều này thực sự khiến người ta không hiểu mục đích của ngài là gì. Càng khiến người ta khó hiểu hơn là, cho dù ngài muốn đến động đá vôi dưới lòng đất Vạn Phật Sơn, hoàn toàn có thể từ Bồ Tát Thừa mà tiến vào, căn bản không cần phải đi đường xa, vòng qua Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa ở giữa rồi chạy đến bên này. Điều này thật quá vẽ vời thêm chuyện, khiến người ta cảm thấy ngài dường như cố ý muốn gây sự chú ý vậy.

Mặc dù trong lòng cảm thấy nghi hoặc khôn nguôi về hành vi của Như Ý Uy Đức Phật, nhưng Khổ Tâm La Hán vẫn ra quyết sách và hành động không chút chậm trễ. Một mặt ngài thông tri cho Xích Long Di Lặc và Kiền Nhãn Liên vẫn luôn đóng ở Long Đàm Hang Đá, một mặt hạ lệnh cho môn nhân đệ tử đóng quân gần cửa vào đó và xung quanh, truy tìm hành tung và lịch trình của Như Ý Uy Đức Phật.

"Cái gì? Hắn sao lại đi chỗ đó?"

Sau khi nhận được tin tức, giọng Xích Long Di Lặc tràn đầy ý kinh ngạc, trầm giọng hỏi.

"Không rõ! Nhưng chắc chắn có nguyên do bên trong."

Khổ Tâm La Hán truyền tâm niệm vào Phật bảo trong tay, nói:

"Giờ phải làm sao đây? Tiếp tục ở lại Long Đàm Hang Đá, hay là theo sau?"

"Đương nhiên là theo sau rồi."

Không đợi Xích Long Di Lặc đưa ra quyết định, Kiền Nhãn Liên với khuôn mặt cứng đờ ở bên cạnh đã giành nói trước.

Kiền Nhãn Liên có mái tóc xoăn ngắn màu đen, mắt sâu và mũi cao, là một người bản địa của Phật Giới. Thuở nhỏ ngài là một nô lệ, trong một lần Từ Tâm Đại Sĩ giảng kinh đại hội, đột nhiên khai ngộ, điểm hóa Phật gia Lục Thần Thông, do đó được Từ Tâm Đại Sĩ thu làm đệ tử. Có lẽ vì vận mệnh của ngài đã thay đổi cùng với sự xuất hiện của thần thông, khiến ngài có một loại chấp niệm khó hiểu đối với thần thông Phật môn. Mỗi khi tu luyện Phật pháp đạt được thành tựu, ngài đều vô tình hay hữu ý dẫn dắt Đại Đạo Phật pháp hướng về thần thông pháp lực, dần dà ngài cũng trở thành một Thần Thông Giả của Phật Giới.

Tác phẩm dịch này chỉ xuất hiện tại truyen.free.