Cảm giác của Từ Trường Thanh đối với đạo ấn cấm phạt không kéo dài quá lâu rồi tan biến. Neodal cũng giống như Hermes, đã vận dụng thần trận ẩn thân của mình để che giấu mọi sự dò xét từ bên ngoài. Mặc dù Từ Trường Thanh hiện tại vẫn có thể thông qua những phương pháp khác để khống chế đạo ấn cấm phạt, nhưng làm như vậy tất nhiên sẽ kinh động Neodal. Bởi vậy, sau khi hai vị Chủ Thần biến mất khỏi cảm ứng của hắn, Từ Trường Thanh liền không có động thái tiếp theo.

Nguyên bản Từ Trường Thanh chuẩn bị để Long Thú phân thân đi một chuyến đến đầm lầy ở khu vực biên giới thành Chiến Thần. Hiện tại cũng không thể không thay đổi kế hoạch. So với việc đi đầm lầy tìm ra bảo thạch đặc sản của Thần Điện Tinh và mối liên hệ giữa chúng với những quái vật nơi đây, thì rõ ràng việc đi lấy bảo tàng của Hermes có lợi hơn cho cục diện hiện tại.

Chỉ bất quá, tìm kiếm bảo tàng này cũng không phải chuyện dễ dàng gì. Hermes có lẽ là vì không đạt được lợi ích gì từ nghi thức huyết minh, cho nên mới cố ý gây phiền phức cho Từ Trường Thanh, không nói cho Từ Trường Thanh địa điểm cất giấu bảo vật cụ thể, mà lại đưa cho hắn một bộ xương sọ loài thú, nói rằng vật này sẽ chỉ dẫn đến nơi cất giấu bảo vật.

Mặc dù Hermes thêm chuyện rắc rối như vậy quả thực có chút không chính đáng, nhưng suy cho cùng, vẫn còn tốt hơn rất nhiều so với việc Từ Trường Thanh thông qua nghi thức huyết minh mà ngấm ngầm gieo đạo ấn cấm phạt lên hai vị chuẩn minh hữu kia. Đương nhiên Từ Trường Thanh cũng sẽ không có bất kỳ lời oán thán nào về điều này. Huống chi, về địa điểm cất giấu bảo vật bí ẩn này, đối với Từ Trường Thanh mà nói cũng không phải việc khó gì. Ít nhất câu trả lời đã rõ ràng, điều duy nhất cần làm chỉ là tốn một chút thời gian để tìm kiếm mà thôi.

Bộ xương sọ loài thú mà Hermes lấy ra, chỉ là một bộ xương sọ loài thú bình thường. Những hoa văn được khảm nạm trên đó, ngoài tác dụng trang trí ra, không còn bất kỳ công dụng nào khác. Rõ ràng, trước khi Hermes lấy nó ra, bộ xương sọ này chỉ là một vật trang trí trong thần điện của Hermes mà thôi.

Bản thân bộ xương sọ không hề chứa đựng bất kỳ lực lượng nào. Trước khi biến nó thành vật phẩm trang sức, Hermes đã hoàn toàn thanh trừ tất cả lực lượng ẩn chứa bên trong bộ xương thú. Vì vậy, lời Hermes nói rằng bộ xương sọ loài thú chỉ dẫn đến nơi cất giấu bảo vật, thực chất là chỉ chính bản thân bộ xương sọ, bộ xương sọ đại diện cho loài thú là dấu hiệu của địa điểm cất giấu bảo vật.

Loài thú này khẳng định là vô cùng thưa thớt và cực kỳ trân quý tại Thần Điện Tinh. Nếu không, Chủ Thần Hermes của thần tộc Olympus không thể nào lại đem một bộ xương sọ loài thú tầm thường để làm vật trang trí thần điện. Ngoài ra, nơi cư ngụ của loài thú này vô cùng đặc biệt. Thậm chí có thể là sự tồn tại độc nhất vô nhị trong Thần Điện Tinh. Ngoài địa điểm kia ra, sẽ không có nơi nào khác tồn tại loài thú này. Chỉ có như vậy, bộ xương sọ loài thú này mới có thể chỉ dẫn đến một địa điểm cất giấu bảo vật chính xác.

Hiện tại Từ Trường Thanh cần phải làm là hoàn nguyên bộ xương sọ loài thú thành hình dạng dã thú nguyên bản, hoàn chỉnh. Chỉ là chuyện này nói thì dễ, nhưng thực hiện lại có phần khó khăn.

Nếu như bên trong xương sọ loài thú còn chứa một tia lực lượng, Từ Trư���ng Thanh đều có thể thông qua đạo tương sinh của trời đất, khuếch đại luồng lực lượng này, từ đó để luồng lực lượng này thông qua xương sọ tự động hoàn nguyên hình dáng loài thú. Chỉ là bên trong xương sọ không có lấy một tia lực lượng nào. Điều này khiến hắn không thể không dùng phương pháp ngu ngốc nhất, trực tiếp dùng xương sọ từng cái đối chiếu với tất cả loài thú đã biết trên Thần Điện Tinh, dần dần loại trừ để cuối cùng tìm ra loài phù hợp.

May mắn thay, trên Thần Điện Tinh có một thần tộc Druid cổ đại lấy tự nhiên thần linh làm chủ, vẫn luôn ghi chép đồ phổ hình dạng, tập tính sinh hoạt và địa điểm cư trú của tất cả sinh vật trong Thần Điện Tinh cùng các tư liệu khác. Chỉ cần tìm được bọn họ, từ chỗ bọn họ đạt được đồ phổ ghi chép dã thú, và đối chiếu từng cái đồ án trên đó.

Vì thế, Từ Trường Thanh chuyên môn liên hệ với Dagobert, để hắn giúp mình tạo ra đồ phổ.

Trong lúc Dagobert đi làm đồ phổ, Từ Trường Thanh cũng không hề nhàn rỗi. Hắn để Long Thú phân thân trong khoảng thời gian này kh��ng ngừng làm quen với thiên phú thần thuật mới có được.

Không biết có phải là do loại thần thông này trực tiếp lấy được từ huyết mạch thần linh Thánh Khư có hạn chế Tiên Thiên, hay là vì loại thần thông này chỉ khi nằm trong sự bao phủ của lực lượng thiên địa Thánh Khư mới có thể sử dụng. Nói tóm lại, hai loại thiên phú thần thuật mới có được, ngoài Long Thú phân thân ra, tất cả phân thân khác đều không thể mượn dùng, ngay cả Kim Tiên bản thể cũng vậy.

Nhập Mộng Chi Thuật nguồn gốc từ Hermes đầu tiên được Từ Trường Thanh nắm giữ một cách thuần thục. Loại thần thuật này có hiệu quả không tệ, nhiều khi kết hợp với không gian thuấn di có thể tạo ra hiệu quả phi thường. Chỉ bất quá, tính hạn chế và nguy hiểm của pháp này đều vô cùng lớn, không phải một loại thần thuật có thể thường xuyên sử dụng. Chỉ khi dùng vào những thời điểm đặc biệt và lên những nhân vật đặc biệt, mới có thể tạo ra hiệu quả ngoài mong đợi.

Mấy ngày nay, điều thực sự được Từ Trường Thanh coi trọng là Thiên Lý Nhãn thần thông được gia trì các loại sức mạnh. Hắn phần lớn thời gian đều dùng môn thần thông này để quan sát quy luật quỹ tích thế giới trong hỗn độn hư không, để tìm ra thế giới tương ứng với mỗi quỹ tích.

Cho đến nay, Từ Trường Thanh đều cho rằng sau khi Hồng Hoang tan vỡ, các thế giới trong Tam giới đã không còn nhiều. Hoàn chỉnh nhất chính là Phàm Trần giới và Tam giới Côn Luân, cho dù những thiên địa không hoàn chỉnh như Thánh Khư cũng hẳn là vô cùng thưa thớt. Nhưng bây giờ, thông qua Thiên Lý Nhãn được gia trì sức mạnh Đại Đạo Không Gian mà quan sát, hắn mới phát hiện các loại thiên địa tồn tại trong Tam giới nhiều hơn rất nhiều so với những gì hắn tưởng tượng. Dù không thể nói là nhiều như lông trâu, nhưng cũng không kém là bao. Khi hắn vận dụng môn thần thông này nhìn thấy trong hỗn độn hư không, các thế giới du hành trong hư không đã để lại những quỹ tích thế giới, liền cảm thấy một loại rung động khó tả, đồng thời cũng cảm thấy như thể đang nhìn một đống dây gai rối bời không rõ ràng.

Trong Tam giới rốt cuộc có bao nhiêu thiên địa thế giới, Từ Trường Thanh cũng không rõ ràng. Chỉ riêng hiện tại hắn từ Thánh Khư quan sát hư không đã nhìn thấy mấy ngàn quỹ tích thế giới, và tương ứng với đó là hàng ngàn thiên địa thế giới tồn tại độc lập giống như Thánh Khư. Đây vẫn chỉ là khu vực trong tầm mắt của Từ Trường Thanh. Hỗn độn hư không vô biên vô hạn, hắn nhìn thấy chẳng qua chỉ là một giọt nước trong biển cả. Tính ra như vậy, các loại thiên địa thế giới trong hỗn độn hư không có thể nói là vô cùng vô tận.

Mặc dù thiên địa trong hư không Tam giới v�� số kể, nhưng thực sự có thể giống như Thánh Khư mà có Thiên Đạo tương đối hoàn chỉnh, đồng thời có linh khí thiên địa lại vô cùng thưa thớt, thậm chí gần như không có. Chỉ riêng Thánh Khư đã như vậy, còn Tam giới Côn Luân và Phàm Trần giới thì càng khỏi phải nói.

Khi các thiên địa thế giới vận chuyển du động trong hư không, chúng sẽ để lại một quỹ tích vô hình ẩn chứa sức mạnh Đại Đạo Không Gian tại nơi chúng di chuyển qua. Trong quỹ tích này bao hàm các loại huyền bí. Những huyền bí này trực tiếp phản ánh tình huống của thiên địa tương ứng với quỹ tích. Điều rõ ràng nhất chính là thiên địa tương ứng với quỹ tích có sở hữu Thiên Đạo hoàn chỉnh hay không. Phàm là thế giới đại đạo thiên địa được diễn hóa từ pháp tắc đại đạo, quỹ tích không gian của nó sẽ vô cùng rõ ràng. Trong mắt Từ Trường Thanh trông như một vầng hào quang, muốn không chú ý cũng khó. Còn quỹ tích thế giới tương ứng với thế giới không có Thiên Đạo thì vô cùng ảm đạm. Quỹ tích thế giới ảm đạm nhất hầu như không khác gì hư không xung quanh, bất cứ lúc nào cũng có thể bị hỗn độn cương phong thổi tan.

Trong các quỹ tích thế giới mà Từ Trường Thanh nhìn thấy, nổi bật nhất dĩ nhiên chính là Phàm Trần giới. Mức độ nổi bật của nó như thể mặt trời rực lửa vắt ngang trời, chói mắt khó chịu. Kế đến là Tam giới Côn Luân và Càn Khôn thế giới. Quỹ tích của hai thế giới này không khác biệt là bao. Chỉ là bởi vì Tam giới Côn Luân phụ thuộc vào một Thánh Khư, khiến cho hào quang của nó thêm phần chói lọi, nhưng đồng thời cũng càng hỗn loạn một chút, không giống Càn Khôn thế giới trông có vẻ nội liễm bình thản. Ngoài ra, quỹ tích thế giới mà Tam Giới Âm Phủ để lại cũng tương tự nổi bật. Nó nổi bật không phải vì ánh sáng của nó chói lòa đến mức nào, mà hoàn toàn ngược lại, quỹ tích thế giới của Tam Giới Âm Phủ vô cùng ảm đạm, thậm chí còn ảm đạm hơn cả một số quỹ tích thế giới không có Thiên Đạo. Và chính cái vẻ sâu thẳm như thể muốn thôn phệ cả hỗn độn hư không của quỹ tích không gian này mới khiến nó nổi bật giữa mấy ngàn quỹ tích không gian kia.

Sở dĩ T��� Trường Thanh có thể dễ như trở bàn tay mà nhận ra ngay lập tức mấy quỹ tích thế giới này thuộc về ai trong số mấy ngàn quỹ tích thế giới kia, ngoài việc chúng trông vô cùng nổi bật ra, còn là bởi vì các loại huyền bí ẩn chứa bên trong quỹ tích thế giới vô cùng quen thuộc. Lấy quỹ tích Phàm Trần giới nổi bật nhất làm ví dụ, ngoài sức mạnh Đại Đạo Không Gian ra, trên quỹ tích thế giới còn kèm theo khí tức phàm tục hồng trần nồng đậm. Luồng khí tức phàm tục hồng trần này đừng nói đến gần, ngay cả Long Thú phân thân đang ở Thánh Khư chỉ cần nhìn bằng mắt thôi, đã có một loại cảm giác khó thở khó hiểu như bị xâm nhiễm, phảng phất chỉ cần nhìn thêm hai lần, Long Thú phân thân sẽ bị nó kéo vào cõi phàm tục hồng trần, không thể tự thoát ra. Trong toàn bộ Tam giới, có thể có khí tức phàm tục hồng trần nồng đậm như vậy, ngoài Phàm Trần giới ra, sẽ không còn thế giới nào khác có thể như vậy, điều này giống như một dấu hiệu nổi bật.

Bất kỳ một thiên địa thế giới sở hữu pháp tắc Thiên Đạo nào đều là độc nhất vô nhị. Mặc dù nói chúng đều có thể có cùng loại pháp tắc Thiên Đạo, có cùng loại linh khí thiên địa, nhưng cho dù như vậy, các thế giới được tạo thành từ cùng loại pháp tắc Thiên Đạo cũng tuyệt đối không giống nhau. Chúng chắc chắn sẽ có những đặc điểm riêng biệt, sự chênh lệch nhỏ nhặt liền tạo thành những điểm khác biệt giữa chúng, và những đặc điểm này liền trở thành dấu hiệu tốt nhất để phân biệt chúng. Ví như Phàm Trần giới có khí tức phàm tục hồng trần, thì Tam giới Côn Luân chính là khí tức tiên yêu phật ma, còn Thánh Khư thì là khí tức thần linh. Về phần Càn Khôn thế giới thì mang theo một tia khí tức hồng hoang vô cùng rõ ràng.

Mặc dù các thiên địa tương ứng với quỹ tích của những thế giới khác kém xa so với Phàm Trần giới và các thiên địa khác, nhưng những thiên địa này cũng không phải là không còn gì. Ví như Thánh Khư, một sự tồn tại đặc thù. Xét từ quỹ tích thế giới, nó cùng quỹ tích của Tam giới Côn Luân song hành tương liên, dù chưa hợp thành một thể nhưng lại có ảnh hưởng lẫn nhau. Đồng thời, nó cũng tư��ng liên với mười thế giới không có Thiên Đạo hoặc có Thiên Đạo cô độc. Những thế giới này hẳn là các tiểu thiên địa mà Từ Trường Thanh trước đó đã đoán là bị Thánh Khư bắt giữ, và những thiên địa này cũng cung cấp lượng lớn tài nguyên cho Thánh Khư, khiến thực lực của thần linh Thánh Khư có thể duy trì sự tăng cường ổn định từ đầu đến cuối.

Những thế giới bị lợi dụng như vậy vẫn còn rất nhiều, nhưng không hẳn mỗi thế giới đều có thể bị lợi dụng. Khi Từ Trường Thanh đang xem xét một quỹ tích thế giới chứa đựng pháp tắc Thiên Đạo vô cùng thưa thớt, hắn đã theo quỹ tích thế giới này tìm được thế giới nguồn gốc tương ứng. Lúc ấy, hắn đã để lại một ký hiệu trong quỹ tích Thiên Đạo của thế giới kia, sau đó để Kim Tiên bản thể vận dụng thần niệm men theo ký hiệu để dò xét tình hình thiên địa kia. Kết quả cuối cùng là thần niệm của Kim Tiên vừa vặn dò xét vào thế giới kia, liền gặp phải sự phản phệ của thiên địa, bị ép bức ra ngoài. Đồng thời thiên địa vốn còn có thể chống đỡ một thời gian cũng dưới tác dụng của lực phản phệ tự thân mà sụp đổ tan tành, cuối cùng bị hủy diệt, vô cớ khiến Kim Tiên bản thể gánh thêm một tầng nhân quả.

Mọi chuyển ngữ của thiên truyện này đều độc quyền thuộc về truyen.free, kính xin quý vị độc giả lưu tâm.