Từ Trường Thanh từ ký ức của tên tộc nhân Bà La Môn này mà biết, tộc Bà La Môn vẫn luôn không cam lòng từ bỏ mọi thứ ở Thần Điện Tinh. Tộc trưởng đương nhiệm của họ, T��� Ẩm Nô, vẫn luôn tìm kiếm cách để tăng cường sức mạnh cho tộc nhân. Chỉ có điều, cùng với sự suy yếu dần của truyền thừa Thần Hỏa trong nội bộ tộc Bà La Môn, địa vị của họ tại Thần Điện Tinh ngày càng xuống dốc, cuối cùng buộc phải cân nhắc rời khỏi Thần Điện Tinh, bởi họ cũng khó có khả năng quật khởi trở lại.

Trước khi rời khỏi Thần Điện Tinh, Tỳ Ẩm Nô đã nghĩ ra một thiên môn chi pháp: lợi dụng hiến tế chi nhận chuyên biệt để bắt giết thần linh, thôn phệ thần lực, nhờ đó giúp một bộ phận tộc nhân có tiềm lực trong thời gian ngắn có thể nhóm lửa Thần Hỏa, trở thành thần linh, và từ thần chức tiến hóa thành Chân Thần.

Nhờ phương pháp này, tộc Bà La Môn đã xây dựng được một đội ngũ khoảng ba trăm Dạ Xoa và số lượng Tu La tương đương. Những Dạ Xoa và Tu La này đều là tộc nhân Bà La Môn có huyết mạch thuần túy nhất, tiềm lực phi thường lớn. Thông qua thiên môn chi pháp hiến tế này, trong một thời gian ngắn, sức mạnh của họ tăng vọt, gần như mỗi thành viên đều đạt tới cảnh giới thần linh Thần Hỏa kiên cố. Với thực lực như vậy, dù ở Thần Điện Tinh, họ cũng có thể xếp vào hàng ngũ mười cường giả hàng đầu.

Chỉ có điều, loại thiên môn chi pháp này lợi cũng có hại. Bởi vì những thần linh mà họ săn giết trước đây đều là thần linh tạp chủng và thần linh dã thú ở Tinh Vòng thứ hai. Thần lực mà họ hấp thụ thông qua hiến tế chi nhận khiến thần lực tự thân của họ trở nên hỗn tạp, không tinh thuần, tuy cao hơn một chút so với thần lực tạp chủng của các thần linh tạp chủng và thần linh dã thú, nhưng lại kém xa thần lực cấp cao của thuần Huyết Thần tộc. Với loại thần lực này, việc ngưng tụ Thần Quốc của thuần Huyết Thần tộc gần như là điều không thể, mà việc thành tựu thần danh càng là chuyện hoang đường. Hơn nữa, thần lực hỗn tạp cũng đang ảnh hưởng đến huyết mạch của các thần linh này. Ở một mức độ nào đó, những Dạ Xoa và Tu La này không còn có thể được coi là thuần Huyết Thần tộc của Bà La Môn nữa.

Một lần tổn thất sáu trăm thần linh có Thần Hỏa kiên cố là một tai họa đủ để lay chuyển tận gốc bất kỳ thần tộc nào. Đối với tộc Bà La Môn vốn đã suy yếu từng năm, điều này chẳng khác nào đã lạnh vì tuyết lại càng thêm lạnh vì sương. Để giải quyết vấn đề này, Tỳ Ẩm Nô lại nghĩ ra một biện pháp khác: đó là chuyển hướng săn giết các thuần Huyết Thần tộc, mượn thần lực của họ để thần lực trong cơ thể những Dạ Xoa và Tu La này khôi phục trạng thái tinh khiết của thuần Huyết Thần linh.

Chỉ có điều, việc săn giết thuần Huyết Thần linh không thể xem nhẹ. Một khi bị lộ ra, tộc Bà La Môn sẽ trở thành kẻ địch chung của tất cả thuần Huyết Thần tộc trong Thánh Khư. Đến lúc đó, con đường duy nhất là diệt vong. Bởi vậy, việc tìm kiếm một địa điểm săn giết thích hợp và bí ẩn là cực kỳ quan trọng. Và Thánh địa Svada Thần Miếu của tộc Bà La Môn, nơi từ trước đến nay vẫn lưu truyền tin đồn có vô số bảo tàng, tự nhiên trở thành trường săn tốt nhất.

Trước đây, Từ Trường Thanh từng cho rằng Tỳ Ẩm Nô hoàn toàn không biết gì về thủ hộ thần trận dưới lòng đất của Svada Thần Miếu, nhưng điều này không hoàn toàn chính xác. Hắn phát hiện từ ký ức của tên tộc nhân Bà La Môn này rằng, Tỳ Ẩm Nô của thế hệ đó thực ra cũng từng tham gia vào việc kiến tạo thủ hộ thần trận. Chỉ có điều, nội dung tàn dư trong ký ức không nhiều, hắn chỉ tiếp xúc được một phần rất nhỏ, cộng thêm những thông tin mà Đại Phạm Thiên chủ động tiết lộ, khiến hắn chỉ hiểu biết đôi chút về chín tầng đại trận thế chồng chất ở phía trên cùng của thủ hộ thần trận. Hắn biết cách đi lại an toàn trong trận, cách ra vào trận thế, nhưng toàn bộ trận thế rốt cuộc được bố trí như thế nào thì vẫn mù tịt không biết.

Trước đây, Thánh Khư đã lưu truyền một thời gian dài về kho báu của Svada Thần Miếu. Mặc dù người tạo ra lời đồn này không phải Tỳ Ẩm Nô, nhưng sau này, khi tin đồn lan truyền khắp Thần Điện Tinh, chính Tỳ Ẩm Nô, kẻ đã bị buộc phải cùng toàn tộc rời khỏi Thần Điện Tinh, đã ở phía sau tiếp tục châm lửa. Để các thuần Huyết Thần linh của Thần Điện Tinh dễ dàng mắc câu, hắn còn cố ý tạo ra vài lối tắt ở bên ngoài thủ hộ thần trận, có thể lách qua đại trận phong cấm ở cửa chính, đồng thời truyền bá các thông tin liên quan ra ngoài.

Sau đó, vô số thuần Huyết Thần linh không cưỡng lại được sự dụ hoặc của bảo tàng đã bí mật lẻn vào Svada Thần Miếu, tìm kiếm những kho báu có thể tồn tại, và bị giam cầm trong trận pháp. Tỳ Ẩm Nô cũng phái tất cả Dạ Xoa và Tu La tiến vào thủ hộ thần trận để ám sát những thần linh đó.

Ban đầu mọi chuyện đều diễn ra hết sức thuận lợi, không ít Dạ Xoa và Tu La bắt đầu khôi phục thần lực trở lại trạng thái thuần Huyết Thần lực, đồng thời cũng bắt đầu ngưng tụ chân danh. Thế nhưng, khi Tỳ Ẩm Nô cảm thấy đã có thể dừng tay và chuẩn bị triệu hồi những Dạ Xoa, Tu La này, họ lại vô tình chạm trán trực tiếp với tộc Thần Chín Trụ, vốn đang truy sát thần linh Thần Thú Thủ Hộ của Bà La Môn. Họ bị lầm tưởng là đồng bọn với thần thú thủ hộ, và hai bên đã xảy ra cuộc chém giết vô cùng kịch liệt, khiến cả hai đều bị thương vong.

Ngay từ đầu, có lẽ cuộc chém giết chỉ là do hiểu lầm, nhưng sau đó tộc Thần Chín Trụ đã nhận ra điều gì đó, đồng thời phái ra vài thần linh Chân Thần cấp Chủ Thần trực tiếp ra tay, triệt để tiêu diệt nhóm Dạ Xoa và Tu La này tại chính mảnh sa mạc vốn thuộc về tộc Bà La Môn.

Do trận chiến này, tộc Bà La Môn nguyên khí trọng thương, cho đến tận hôm nay vẫn chưa khôi phục hoàn toàn. Tỳ Ẩm Nô đương thời cũng vì chuyện này mà vẫn lạc. Mặc dù sự việc này không thể công khai, nhưng nó đã được ghi chép trong sử sách nội bộ của tộc Bà La Môn. Gần như mỗi tộc nhân Bà La Môn trở thành Dạ Xoa hoặc Tu La đều sẽ đọc đoạn ghi chép này và khắc sâu vào tâm khảm. Đây cũng là lý do vì sao Từ Trường Thanh có thể dễ dàng tìm thấy đoạn ký ức này trong thần hồn của tên Dạ Xoa kia.

Có được đoạn ký ức này, Từ Trường Thanh cũng đã hiểu vì sao năm đó tộc Thần Chín Trụ lại không đuổi tận giết tuyệt những thần thú thủ hộ bị tộc Bà La Môn bỏ rơi, mà ngược lại, lại tùy ý cho chúng sống sót tại Svada Thần Miếu. E rằng mục đích của họ khi làm như vậy hoàn toàn là nhằm vào tộc Bà La Môn.

Mặc dù tộc Bà La Môn nguyên khí trọng thương, nhưng điều đó không có nghĩa là họ cam tâm khuất phục. Việc họ vẫn giữ lại thiên môn chi pháp hiến tế chi nhận, đồng thời vẫn bảo tồn hai thần chức Dạ Xoa và Tu La, cho thấy họ vẫn luôn ôm ấp ý niệm về một ngày nào đó sẽ quật khởi trở lại.

Cho đến nay, tộc Bà La Môn vẫn luôn tiến hành một nghi thức. Mỗi tộc nhân trở thành Dạ Xoa và Tu La đều phải trở về thánh địa Thần Điện Tinh, tiến vào thần miếu dưới lòng đất, ám sát mười tên thuần Huyết Thần tộc trở lên, nhờ đó mà tịnh hóa thần lực hỗn tạp của mình. Để nghi thức diễn ra thuận lợi, tộc Bà La Môn luôn âm thầm tung ra một số mồi nhử, dẫn dụ những thuần Huyết Thần tộc có thân phận không quá cao tiến vào Svada Thần Miếu, rồi giam hãm họ trong thủ hộ thần trận.

Tộc Bà La Môn đã tiến hành việc này mấy ngàn năm, với hàng chục lần thực hiện. Bởi vì những bài học đau đớn thê thảm trước đây, họ đã trở nên cực kỳ cẩn trọng, cẩn trọng đến mức giấu giếm được tất cả thần linh trong Thánh Khư, cho đến tận hôm nay vẫn chưa một thần linh nào phát hiện ra chuyện này. Các Tu La và Dạ Xoa tham gia nghi thức cũng sẽ mai phục một chút cấm chế trong cơ thể. Một khi có bất ngờ xảy ra, họ đều sẽ lựa chọn cùng địch mà chết, để tránh bí mật này bị lộ ra.

Việc Từ Trường Thanh có thể bắt được tên Dạ Xoa này hoàn toàn là do sự chênh lệch thực lực giữa hai bên, cộng thêm sự hiểu biết của Từ Trường Thanh về thủ hộ thần trận này và việc lựa chọn thời cơ thích hợp, mới có thể bắt giữ hoàn chỉnh tên Dạ Xoa này, đồng thời rút ra ký ức từ hồn phách của hắn. Bằng không mà nói, chỉ cần cho đối phương một cơ hội nhỏ nhoi, đối phương sẽ dẫn động cấm chế trong cơ thể, cho dù không thể gây tổn thương cho Từ Trường Thanh, cũng sẽ khiến hắn mất đi cơ hội tìm hiểu tình hình.

Ít nhất, trước khi có được đoạn ký ức này, Từ Trường Thanh vẫn cho rằng tộc Bà La Môn là một thuần Huyết Thần tộc đã suy tàn, họ chỉ có thể ở lại trên hành tinh thuần huyết ở Tinh Vòng thứ hai, và việc quay trở lại Thần Điện Tinh là hoàn toàn không thể. Nhưng giờ đây, Từ Trường Thanh lại không nghĩ như vậy. Mặc dù trong ký ức của tên Dạ Xoa này không có con số cụ thể, nhưng dựa trên việc tộc Bà La Môn đã tiến hành nghi thức săn giết thần linh này hàng chục lần, cùng với thực lực của tên Dạ Xoa chưa hoàn thành nghi thức này để phán đoán, thì trong nội bộ tộc Bà La Môn ít nhất có mười thần linh Chân Thần trở lên. Loại Chân Thần này không phải ngụy Chân Thần, mà là Chân Thần thực sự đã ngưng tụ thần danh. Hơn nữa, con số này còn chưa bao gồm hơn mười vị Chủ Thần nằm ngoài tộc Bà La Môn.

Tính sơ bộ, tộc Bà La Môn ít nhất có trên 20 thần linh Chân Thần thực sự. Số lượng này không hề kém cạnh bao nhiêu so với Tam Đại Thuần Huyết Thần tộc, thậm chí có thể ngang bằng với thời kỳ cường thịnh nhất của tộc Bà La Môn năm xưa.

Tuy nhiên, một tộc Bà La Môn cường đại như vậy cũng không phải không có khuyết điểm. Từ ký ức của tên Dạ Xoa, không khó để phát hiện rằng chế độ đẳng cấp trong tộc Bà La Môn đã đẩy thần tộc này đến bờ vực phân liệt. Những năm gần đây, xung đột lớn nhỏ giữa các đẳng cấp trên dưới đã lên tới hàng trăm lần. Ngoài ra, do những lý do như thông hôn, tử vong và các yếu tố khác, số lượng thuần Huyết Thần tộc thuộc đẳng cấp thượng tầng của Bà La Môn đã giảm sút đáng kể, những Bà La Môn đích thực chỉ còn hơn trăm người, Đế Sát Lợi không đến nghìn người. Đẳng cấp hạ tầng lại không cách nào đạt được truyền thừa Thần Hỏa chân chính, cuối cùng tạo nên trạng thái kỳ dị, suy yếu tổng thể, khiến tộc Bà La Môn hiện tại phải đau đầu.

Dù có những thiếu sót, nhưng tộc Bà La Môn vẫn có đủ sức mạnh để gây trọng thương cho bất kỳ thần tộc nào dám xem thường họ. Một thế lực khổng lồ như vậy luôn túc trực bên cạnh Thần Điện Tinh, theo dõi mọi động tĩnh. Từ Trường Thanh cảm thấy mình cũng đã bị tộc Bà La Môn để mắt tới, thậm chí họ có thể lợi dụng hắn hoặc Chiến Thần Thành và những thế lực khác để gây ra hỗn loạn tại Thần Điện Tinh, nhờ đó tìm kiếm cơ hội để tộc Bà La Môn quay trở lại Thần Điện Tinh.

Nhìn như vậy, việc Hóa Thân Chư Thiên Tổng Cầm Như Lai Đại Phạm Thiên vào thời điểm này lựa chọn trở lại Svada Thần Miếu của Thần Điện Tinh để tu dưỡng thương thế, việc tộc Naga Sáu Mắt xuất hiện dấu hiệu biến dị cường đại trên quy mô lớn trong những năm này, thậm chí việc thủ hộ thần trận dưới lòng đất của Svada Thần Miếu mấy năm trước xuất hiện sự phá tổn lớn ảnh hưởng toàn bộ trận thế... tất cả mọi chuyện dường như đều có mối liên hệ thiên ti vạn lũ với tộc Bà La Môn.

Nghĩ đến đây, Từ Trường Thanh nhìn tên Dạ Xoa tộc Bà La Môn đang bị mình xách trong tay, khẽ thở dài một tiếng, nói: "Đáng tiếc con cờ này đã phế, nếu không đưa hắn về tộc Bà La Môn biết đâu có thể phát huy tác dụng không tưởng tượng nổi."

Mặc dù bây giờ không thể đưa thần hồn và Thần Hỏa của tên tộc nhân Bà La Môn này trở lại thân thể hắn, nhưng Từ Trường Thanh cũng không muốn lãng phí nó như vậy. Sau khi suy nghĩ một lát, Từ Trường Thanh lấy từ Càn Khôn Thế Giới ra một tờ giấy dầu mà thuần Huyết Thần tộc thường dùng nhất, sau đó vẽ lên đó một số trận nhãn và trận đồ của thủ hộ thần trận, trong đó có cả phương pháp xuyên qua thần trận của tộc Bà La Môn. Tiếp đó, hắn vận dụng Đạo Sinh Tử Hữu Vô để làm cũ tờ giấy, nhét vào trên người tên Dạ Xoa kia, thi pháp khiến nó trông giống như bị giết sau một trận đấu pháp. Cuối cùng, hắn trực tiếp đưa thi thể đến Thần Quốc của một thần linh ẩn cư đang bị giam hãm trong thần trận. (còn tiếp...)

Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, kính mong quý độc giả ủng hộ.