Long thú phân thân của Từ Trường Thanh vốn dĩ đã là một vật cực hung trong Thánh Khư, lại thêm lệ khí trước đó còn đọng lại trong lòng hắn. Những yêu vật hình cá này dù có tạo thành chiến trận, cũng tựa như đàn gảy tai trâu, hoàn toàn không thể gây ra chút ảnh hưởng xấu nào cho hắn. Ngược lại, chúng còn kích phát ra hung tính và lệ khí vốn bị hắn kiềm nén.

Khi yêu vật nhảy ra khỏi mặt nước, lao về phía long thú phân thân định thôn phệ, Từ Trường Thanh đã sớm chuẩn bị sẵn, liền thi triển Thôn Phệ thần thông. Xung quanh thân hắn hóa thành từng chiếc miệng rộng vô hình, nuốt chửng và phân giải từng con yêu vật hình cá tự động dâng đến tận cửa.

Tuy nhiên, điều khiến Từ Trường Thanh cảm thấy kỳ lạ là hắn rõ ràng đã thôn phệ và phân giải những yêu vật hình cá lao đến, nhưng lại không thu được bất kỳ thứ gì từ chúng. Cứ như thể những yêu vật sở hữu sức mạnh cường đại này chỉ là một loại huyễn tượng.

Trong lòng còn hoài nghi, Từ Trường Thanh liền thu hồi một chiếc miệng rộng vô hình do Thôn Phệ thần thông tạo thành, cố ý tạo ra một kẽ hở. Khiến một con yêu vật từ kẽ hở đó chui vào, lao thẳng đến trước mặt hắn. Nhưng ngay trước khi chiếc miệng rộng đầy răng nhọn của yêu vật này cắn tới, hắn đã dùng thần lực thôi động Tiên Thiên Nhất Khí Đại Cầm Nã pháp môn, hóa thành một bàn tay lớn, gắt gao tóm chặt yêu vật này giữa không trung, khiến nó không thể nhúc nhích. Cùng lúc đó, chiếc miệng rộng thôn phệ đã thu hồi kia lại lần nữa bổ sung vào, không cho lũ yêu vật hình cá đang ào tới xung quanh bất cứ cơ hội nào. Sau khi làm xong tất cả những điều này, hắn không còn bận tâm đến những yêu vật bên ngoài nữa, cũng không tiếp tục bay về phía yêu vật hình Long Quy kia, mà dừng bước lại. Thần niệm và thần lực cùng nhau thẩm thấu vào yêu vật hình cá đang nằm trong tay hắn.

"Thứ tạo vật thú vị!" Thần niệm và thần lực của Từ Trường Thanh rất nhanh đã dò xét rõ ràng toàn bộ sự dị thường của con yêu vật hình cá này. Không thể không nói, hắn vừa kinh ngạc về sự tồn tại của yêu vật này, lại vừa cảm thấy đó là điều hợp tình hợp lý.

Giống như những thần quốc trong thủ hộ thần trận ở bên ngoài, những yêu vật hình cá này chính là tạo vật nằm giữa hư và thực. Loại tạo vật này vừa có thể nói là sinh vật chân thực tồn tại, cũng có thể nói là huyễn tượng hư ảo, chính là một sản phẩm mâu thuẫn không nên tồn tại giữa trời đất. Chính bởi vì trạng thái kỳ diệu này mà khi tồn tại, loại yêu vật hình cá này sở hữu tất cả đặc tính của sinh vật sống, bao gồm thần lực, yêu khí cùng huyết nhục xương cốt. Nhưng một khi nó chết đi, tất cả lại từ thực hóa hư, từ chân thực biến thành huyễn tượng. Đây cũng là lý do vì sao sau khi Từ Trường Thanh thôn phệ những yêu vật hình cá này, lại cảm thấy mình chẳng thôn phệ được gì cả.

Từ Trường Thanh không khỏi bội phục Đại Phạm Thiên, kẻ đã sáng tạo ra tất cả những điều này. Hắn có thể nói là đã sáng tạo ra một loại tạo vật thần kỳ chưa từng có kể từ khi khai thiên lập địa. Quan trọng hơn là, loại tạo vật hư thực này tuy không có trí tuệ, nhưng lại sở hữu bản năng của loài thú. Nếu chúng có thể tự nhiên sinh sôi nảy nở, nói không chừng sẽ trở thành một loại tạo vật được thiên địa thừa nhận.

Rất nhanh, Từ Trường Thanh nghĩ đến: nếu loại yêu vật nằm giữa hư và thực này có thể được thiên địa thừa nhận, rời khỏi vùng thiên địa đặc thù được hình thành bởi thủ hộ thần trận này, sinh tồn và sinh sôi nảy nở trong Thánh Khư, thậm chí là ở Côn Luân Tam Giới, thì đó tuyệt đối sẽ là một trường hạo kiếp đối với toàn bộ sinh linh tam giới, một trận hạo kiếp đủ để khiến tất cả sinh linh diệt vong.

"Một trường hạo kiếp của sinh linh thiên địa vậy mà lại quyết định bởi việc một loại yêu vật hư thực có thể sinh sôi hậu đại như sinh vật bình thường hay không, thật sự quá đỗi châm chọc! E rằng nói ra cũng chẳng ai tin." Từ Trường Thanh hơi tự giễu cười khẽ. Rồi sau đó, thần niệm và thần lực của hắn cũng diên triển xuống phía dưới, hướng dòng chất lỏng ăn mòn kia, không hề sợ hãi kinh động đến con yêu vật giống Long Quy đang ở giữa hồ nước.

Rất nhanh, trên mặt Từ Trường Thanh liền lộ ra vẻ yên tâm. Loại yêu vật hư thực này tuy thần kỳ, đặc biệt, sở hữu tiềm lực cường đại đủ để rung chuyển vô số sinh linh tam giới, nhưng chúng lại không có năng lực sinh sôi hậu đại như bình thường. Tất cả yêu vật hư thực đều có nguồn gốc từ mảnh hồ nước này, mỗi khi một con yêu vật hình cá bị thôn phệ, liền sẽ từ trong nước ngưng tụ lại một con khác. Từ đầu đến cuối, loại yêu vật hư thực này vẫn duy trì một số lượng nhất định trong nước, không nhiều cũng không ít.

Tình cảnh này khiến Từ Trường Thanh rất nhanh liên tưởng đến thủy thế giới khác ở kẽ hở thần trận. Sự hình thành của những yêu vật hư thực này hầu như không khác mấy so với sự hình thành của sinh linh trong nước. Hiển nhiên hai thứ này có liên hệ với nhau. Dựa vào lực lượng của yêu vật hư thực, cùng với cách bố trí trận pháp theo tuần tự, và sự chênh lệch giữa chất lỏng ăn mòn này và thủy thế giới, không khó để đánh giá rằng thủy thế giới của thần trận tầng thứ ba hẳn là một phỏng phẩm được tạo ra dựa trên nguyên mẫu hồ nước này. Sau khi thủ hộ thần trận xuất hiện tổn hại, việc một kẽ hở khác xuất hiện tại thủy thế giới hiển nhiên cũng có liên quan đến điều này.

Mặc dù thủy thế giới phỏng phẩm kia về các phương diện như tính đặc bi��t, tính thần kỳ đều kém xa hồ nước ăn mòn trong huyệt động này, nhưng thủy thế giới đó dường như lại càng có thể được thiên địa tán thành, cho dù dời nó ra bên ngoài thần trận, cũng sẽ không bị hủy diệt bởi thiên địa phản phệ. Hơn nữa, Đại Phạm Thiên khi sáng tạo thủy thế giới kia, vì bù đắp khuyết điểm của nó, đã có ý tưởng kỳ diệu là đem Sáu Mắt Naga do mình tạo ra trước kia cùng sinh linh đặc thù của thủy thế giới hỗn hợp làm một thể. Chỉ cần cả hai kết hợp, thì thực lực của Sáu Mắt Naga sau khi thuế biến sẽ không kém bao nhiêu so với yêu vật hình cá trong hồ nước ăn mòn này.

Sau khi hiểu rõ tình hình nơi đây cùng một vài huyền bí ít người biết đến, Từ Trường Thanh không còn định chính diện xung đột với những yêu vật hư thực này nữa. Hắn thi triển Ngàn Vạn Hóa Thân thần thông, biến đổi khí tức thần lực trên người thành khí tức giống hệt với hồ nước ăn mòn xung quanh. Ngay khoảnh khắc khí tức của hắn chuyển biến, những yêu vật hư thực đang điên cuồng tấn công Từ Trường Thanh xung quanh cũng trở nên bình tĩnh. Chúng không còn cắn xé Từ Trường Thanh nữa, mà rất nhanh tản ra, giống như những loài cá bơi lội bình thường, bơi lượn khắp nơi trong hồ nước ăn mòn. Cho dù Từ Trường Thanh có tạo ra sóng lớn động trên mặt hồ, cũng không thể quấy nhiễu được chúng.

Từ Trường Thanh một đường thông suốt đi tới trước mặt con yêu vật hư thực hình thú rồng đang ở trung tâm hồ nước. So với mấy con yêu vật hình cá khác đang tràn đầy sức sống ở xung quanh, con yêu vật hư thực này hiển nhiên rất ít sức sống, hoặc có thể nói là không có sức sống. Cho dù Từ Trường Thanh đã đi tới trước mặt nó, nó vẫn không có bất kỳ phản ứng nào. Nếu không phải yêu khí trong cơ thể nó quá nồng đậm, khiến long thú phân thân khi tới gần cũng cảm thấy hơi ngạt thở, thì Từ Trường Thanh có lẽ đã cho rằng nó chỉ là một khối vật chết.

Từ Trường Thanh đặt tay lên thân con yêu vật này, sau đó buông bỏ cấm chế trên người hắn. Giống như khi thôn phệ hồ nước ăn mòn vừa rồi, hắn mặc cho yêu khí từ thân yêu vật tràn qua bàn tay, tiến vào thân thể long thú phân thân. Đồng thời, Ngàn Vạn Hóa Thân thần thông bắt đầu mô phỏng cỗ yêu khí này, khiến khí tức trên thân hắn chậm rãi từ khí tức của hồ nước ăn mòn chuyển biến thành yêu khí đặc hữu của loại yêu vật hư thực này.

Khi tất cả khí tức pháp lực trên người Từ Trường Thanh hoàn toàn chuyển hóa thành yêu khí của yêu vật hư thực, tinh thần của hắn liền sinh ra một loại liên hệ kỳ diệu với tất cả yêu vật hư thực. Đồng thời, từ trên thân con yêu vật hình Long Quy trước mặt truyền ra một cỗ ba động lực lượng mà trước đó h���n không thể cảm nhận được, hơn nữa hắn có thể cảm nhận được vị trí lực lượng hạch tâm, và còn có một loại lực hút vô hình đối với tâm thần Từ Trường Thanh.

Sau khi suy tính một chút, Từ Trường Thanh liền tập trung tâm thần. Khi tâm thần tiếp xúc đến lực lượng hạch tâm của yêu vật hình Long Quy, lập tức giống như sa vào cát lún, chậm rãi thẩm thấu vào bên trong sức mạnh hạch tâm của yêu vật hình Long Quy. Bởi vì không cảm nhận được bất kỳ nguy hiểm nào, nên Từ Trường Thanh cũng không phản kháng, mặc cho tâm thần thấm nhập.

"Đây là đâu?" Sau khi tâm thần hoàn toàn thẩm thấu vào lực lượng hạch tâm, cảnh tượng trước mắt Từ Trường Thanh liền thay đổi, dường như tiến vào một ảo cảnh đặc thù. Sở dĩ nói nó đặc thù không phải vì nó có cảnh tượng cổ quái kỳ lạ gì, cũng không phải vì nó tồn tại khí tức lực lượng đặc biệt nào, mà là vì nó vô cùng phổ thông, phổ thông đến mức có chút đặc thù.

Ảo cảnh này là một dãy núi tuyết trắng mênh mang. Tuyết tan hóa thành những dòng suối nhỏ chảy từ đỉnh núi xuống, dần dần hội tụ, lớn mạnh, đồng thời hình thành từng con đại giang, sông lớn. Hai bên bờ những con sông này đều là những khu rừng rậm rạp, vô số động vật du tẩu, chạy nhảy trong rừng. Tại biên giới rừng rậm, ven bờ sông, từng căn nhà gỗ được dựng lên san sát nhau. Đám người làm đủ loại công việc đi lại trên con đường bùn lầy giữa các căn nhà. Còn ở trung tâm được bao quanh bởi các căn nhà là từng tòa thần miếu bằng đá cẩm thạch rộng rãi, những âm thanh cầu nguyện trang nghiêm túc mục từ trong thần miếu truyền ra, dần dần khuếch tán về phương xa.

Cảnh tượng bình tĩnh, tường hòa này vô cùng phổ thông, hầu như không có chỗ nào đáng để nghiên cứu. Nhưng điều không phổ thông của nó lại nằm ở chỗ, cảnh tượng này tuyệt đối không thể xuất hiện ở Thánh Khư, càng không thể xuất hiện ở Côn Luân Tam Giới. Nó chỉ có thể xuất hiện ở nhân gian thế tục, hơn nữa thời gian xuất hiện cũng không phải hiện đại, mà là thời cổ đại, được các nhà sử học trong thế tục quy về thời đại thần thoại hư cấu tiền sử.

Từ một vài ngọn núi đặc thù rõ ràng, hình thái dòng sông, cùng đặc điểm động thực vật trong dãy núi tuyết trắng bao phủ, Từ Trường Thanh không khó để nhận ra dãy núi này trong mắt mình chính là dãy Alps, được mệnh danh là xương sống của châu Âu. Xa xa, những thành trấn lấy thần miếu làm trung tâm, được tạo thành từ nhà gỗ mang đậm phong cách nguyên thủy. Trang phục của những người sinh sống ở đó phần lớn được cắt may từ da thú, chỉ đơn thuần dùng để chống lạnh, không có bất kỳ hiệu quả thẩm mỹ nào. Diện mạo những người này cũng khác biệt rất lớn so với người châu Âu mắt sâu mũi cao thời hiện đại. Dáng vẻ thô lỗ hơn, trán nhô ra, mũi hơi tẹt, cùng những chi tiết khác không thể nghi ngờ đã chứng minh họ chính là loài người cổ đại của châu Âu.

Từ hành vi cử chỉ của những con người cổ xưa này, có thể thấy họ mới chỉ đang ở giai đoạn khai trí, chỉ mới sáng tạo ra văn tự, biết vận dụng lửa, sử dụng dụng cụ đơn sơ, chế tạo nhà gỗ. Nhưng với trí tuệ và năng lực của họ thì tuyệt đối không thể kiến tạo ra những thần miếu b���ng đá cẩm thạch ở trung tâm dải đất thành trấn kia. Sau khi loại trừ yếu tố con người, như vậy có thể khẳng định những thần miếu kia đều do thần linh kiến tạo. Sau đó, loài người mới tụ tập đến xung quanh thần miếu, từ các tế tự trong thần miếu kia mà có được một chút trí tuệ, rồi mới lấy thần miếu làm trung tâm để kiến tạo thành trấn.

Theo Từ Trường Thanh thấy, cảnh tượng trước mắt này chính là khởi nguyên của văn minh châu Âu. Mặc dù tất cả tình cảnh này không có bất cứ liên quan gì đến hắn, nhưng hắn vẫn có thể nhìn ra một vài bí mật ẩn chứa bên trong. Ví như, tình cảnh đang hiện ra này hẳn là xảy ra sau khi Hồng Hoang tan vỡ, các dị vực thần linh may mắn còn sống sót tạm thời dừng lại giữa nhân gian thế tục, đồng thời thành lập tín ngưỡng riêng của mình. Sau khi Thánh Khư xuất hiện, đại bộ phận thần linh đều rời khỏi nhân gian thế tục, chỉ có một bộ phận rất nhỏ thần linh ở lại, cuối cùng bị thiên địa đồng hóa.

Tuyệt tác này do truyen.free độc quyền chuyển ngữ, mọi hành vi vi phạm đều sẽ bị truy cứu.