Mặc dù Từ Trường Thanh không phải kẻ hay hối hận sau khi làm việc, nhưng nghĩ đến Đại Đạo Đồ, hắn không khỏi sinh lòng hối tiếc. Những pháp môn như kiếm ý của Tru Tiên Tứ Kiếm, Thái Thanh Cổ Trận mà hắn trao đổi từ tay Tam Thanh Chí Tôn đã giúp ích rất lớn cho hắn. Đặc biệt là Thái Thanh Cổ Trận, không chỉ giúp hắn hoàn thiện Cửu Lưu Đại Đạo, mà ngay cả ở những phương diện thực dụng khác, cũng có thể nói là đại đạo pháp môn mà hắn thường dùng nhất hiện nay. Thế nhưng, khi hắn càng hiểu biết về thiên địa, về quá khứ Hồng Hoang, về đại kiếp của trời đất, hắn càng cảm thấy những huyền bí ẩn chứa bên trong Đại Đạo Đồ có lẽ vượt xa các đại đạo pháp môn đủ sức lay động đất trời như kiếm ý của Tru Tiên Tứ Kiếm.

Chỉ là, giờ đây hối tiếc cũng vô ích đối với Từ Trường Thanh. Đại Đạo Đồ hiện nay không biết đã bị hủy diệt, hay là bị phóng vào một nơi hư không mà hắn vĩnh viễn không thể tới được. Nói tóm lại, xét theo thái độ của Tam Thanh Chí Tôn năm xưa, Đại Đạo Vô Cực Đồ hẳn là không thể nào xuất hiện lại trên thế gian. Thế nhưng, Từ Trường Thanh cũng không lo lắng mình sẽ không thể nào biết được bí mật chân chính của Đại Đạo Đồ, bởi vì trong thiên địa này, vẫn còn một người khác cũng biết bí mật của Đại Đạo Đồ, người đó chính là Nữ Oa Thị đã luân hồi chuyển thế.

Năm xưa, Nữ Oa Thị chuyển thế nhân gian, trở thành đời trước, nói là vì Từ Trường Thanh, nhưng hiện tại xem ra có lẽ Từ Trường Thanh chỉ chiếm một phần trong đó, mà mục đích lớn hơn của nàng chính là vì Đại Đạo Đồ. Hiện tại Từ Trường Thanh hồi tưởng lại, năm xưa sư phụ của hắn ngoại trừ truyền đạo thụ pháp thường lệ mỗi ngày, tuyệt đại đa số thời gian đều tĩnh tọa trong phòng, nhìn ngắm Đại Đạo Đồ treo trên vách. Do đó, chỉ cần tìm được Nữ Oa Thị đã chuyển thế, hắn liền có thể biết được bí mật chân chính mà Đại Đạo Đồ hàm chứa.

Từ Trường Thanh cũng không so đo quá nhiều về sự được mất của Đại Đạo Đồ. Dù cuối cùng hắn có thể biết được huyền bí chân chính bên trong Đại Đạo Đồ hay không, thì Đại Đạo Đồ cũng đã không còn liên quan gì đến hắn. Hắn đơn thuần chỉ là muốn giải đáp một nghi hoặc trong lòng mà thôi. Điều hắn quan tâm hơn hiện giờ là Tam Thanh Chí Tôn năm xưa đã bị bản tâm của hắn nhìn thấu. Hắn nhận ra họ không tồn tại, rất có thể đó là một ý chí nào đó của thiên địa ngụy trang. Vậy thì điều này cũng khiến hắn không thể không nghi ngờ rằng liệu bên trên Côn Lôn Tam Giới có còn tồn tại một Thiên Giới chân chính hay không. Bởi vì ban đầu, Tiên Yêu Phật Ma của Côn Lôn Tam Giới sở dĩ khẳng định rằng bên trên Côn Lôn Tam Giới vẫn còn một Thiên Giới chân chính, không phải vì có người tu vi đột phá cực hạn thiên địa, phi thăng lên giới, mà là bởi vì họ biết Tam Thanh Chí Tôn, Tiếp Dẫn Phật Tổ cùng các Thượng Cổ Hồng Hoang Đại Năng khác vẫn còn tồn tại trên thế gian, và nơi những Thượng Cổ Đại Năng này ngụ tại chính là Thiên Giới chân chính.

Bất luận là Tiên gia Huyền Môn, hay tông môn Phật Giới. Trong kinh điển của mỗi phái đều từng ghi chép một số truyền thuyết tương tự. Truyền thuyết này kể rằng những người sáng lập tông môn của họ đều từng gặp gỡ hóa thân của một vị Thượng Cổ Đại Năng lưu lại tại Côn Lôn Tam Giới chỉ điểm, mà nội dung chỉ điểm, ngoài bản mệnh công pháp mà họ tu luyện, còn vạch ra con đường phi thăng. Về sau, cũng có một số tu sĩ Côn Lôn Tam Giới đột phá hạn chế thiên địa, phi thăng lên giới. Tiên Cung, Ngọc Hư Cung, thậm chí Tu Di Linh Sơn của Phật Giới cũng đều xây dựng những nơi tương tự như Đài Phi Thăng, lúc này mới khiến cho thuyết Thiên Giới tồn tại bên trên Côn Lôn Tam Giới trở thành một nhận thức chung.

Nhưng nếu sự tồn tại của Tam Thanh Chí Tôn, người có ảnh hưởng lớn nhất đến Côn Lôn Tam Giới, bị phủ định, thì hiển nhiên những Thượng Cổ Đại Năng khác từng xuất hiện trước mặt Tiên Yêu Phật Ma của Côn Lôn Tam Giới rất có thể cũng không tồn tại. Và theo suy luận này, cái gọi là Thiên Giới chân chính cũng không tồn tại. Các bậc tiên hiền của Côn Lôn Tam Giới trong quá khứ đã phi thăng rốt cuộc đi đâu, điều này đã gây ra sự bàn tán.

Phi thăng Thiên Giới có thể nói là mục tiêu cuối cùng chung của tất cả tu sĩ Tiên Yêu Phật Ma tại Côn Lôn Tam Giới. Một khi sự tồn tại của Thiên Giới bị phủ định, thì đả kích đối với đạo tu hành của Côn Lôn Tam Giới sẽ mang tính hủy diệt, căn cơ của toàn bộ hệ thống tu hành đều sẽ bị lung lay. Sẽ có bao nhiêu người bởi vậy mà tẩu hỏa nhập ma, bao nhiêu người bởi vậy mà từ bỏ tu hành, tất cả những điều này đều không thể lường trước.

Mặc dù hiện giờ Từ Trường Thanh vẫn chưa có thêm chứng cứ xác thực nào để chứng minh Thiên Giới có tồn tại hay không, ngay cả sự tồn tại của Tam Thanh Chí Tôn cũng chỉ là phán đoán của bản tâm, nhưng hắn lại có niềm tin rất lớn để khẳng định rằng thượng tầng Thiên Giới không hề tồn tại. Bởi vì trong Côn Lôn Tam Giới, không chỉ có mình hắn đang hoài nghi vấn đề về sự tồn tại của thượng tầng Thiên Giới, như Đại Phá Diệt Ma Chủ, Thiên Cơ Cốc Chủ, và một số Thái Thượng Trưởng Lão trong các đại tông môn như Tiên Cung, những người tình nguyện lưu lại Côn Lôn Tam Giới chờ đợi Thiên Nhân Ngũ Suy, cũng không nguyện ý thử phi thăng lên giới. Những tồn tại đỉnh cao nhất của Côn Lôn Tam Giới này cũng đồng dạng đang hoài nghi liệu thượng tầng Thiên Giới có tồn tại hay không, chỉ là hoặc vì muốn ổn định căn cơ của toàn bộ mạch tu hành, hoặc vì những sự tình chưa biết khác, mà họ đều không tiết lộ sự hoài nghi của mình ra bên ngoài.

Nghĩ đến đây, Từ Trường Thanh cũng không có manh mối nào. Tất cả mọi thứ đều ch�� là phỏng đoán. Muốn chứng minh thì cần phải làm rất nhiều việc nằm ngoài dự tính, thậm chí phải sớm mạo hiểm đi gặp Đại Phá Diệt Ma Chủ cùng một số ít người khác có thể biết nội tình. Đối với hắn mà nói, tạm thời hắn vẫn chưa có quyết định này.

Những hoài nghi của Từ Trường Thanh đối với Hồng Quân Thị, Tam Thanh Chí Tôn và Ng���y Tử Tiêu Cung... mặc dù đều được xây dựng trên những suy đoán chi tiết không thể xem là chứng cứ thực tế, giống như lầu các trên không, tạm thời vẫn chưa tính là thu hoạch gì. Nhưng việc hắn chỉnh lý được phương pháp ra vào Tử Tiêu Cung từ những ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử, lại thực sự là một thu hoạch lớn. Bởi vì hắn cảm thấy bên trong phương pháp này hẳn là tiềm ẩn cách thức để Kim Tiên bản thể tiến vào huyết trì địa ngục, cái Ngụy Tử Tiêu Cung này.

Từ những ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử, Từ Trường Thanh biết rằng Tử Tiêu Cung là một tồn tại đặc thù của Thiên Ngoại Thiên. Nó không thuộc về thiên địa này, nhưng lại trùng hợp với thiên địa này. Trạng thái đặc thù này cũng khiến Tiên Thiên Thần Chi có thể mở ra thông đạo tiến vào Tử Tiêu Cung ở bất kỳ nơi nào trong thiên địa này. Phương pháp cụ thể là dùng một pháp môn đặc thù để tìm ra lớp bình chướng nơi Tử Tiêu Cung trùng hợp với thiên địa này, sau đó lấy khí tức thần linh của thiên địa khác còn sót lại trong cơ thể Tiên Thiên Thần Chi làm vật dẫn dắt, mở ra lối vào Tử Tiêu Cung.

Phương pháp vô cùng đơn giản, đừng nói là Tiên Thiên Thần Chi thời Thượng Cổ Hồng Hoang, ngay cả Kim Đan Tiên Nhân phổ thông ở Côn Lôn Tam Giới hiện nay cũng có thể xem qua liền hiểu. Chỉ là, hiểu được pháp môn và có thể thi triển pháp môn là hai việc hoàn toàn khác nhau. Muốn thi triển pháp môn này cần hai điều kiện cơ bản nhất. Một là phải có thể ngộ cực sâu đối với Không Gian Đại Đạo, khi thi triển pháp môn có thể nhìn thấy lớp bình chướng không gian chồng chất lên nhau kia. Điều kiện thứ hai là nhất định phải sở hữu khí tức thần linh của thiên địa trước kia, thứ khí tức làm thành chìa khóa.

Đối với điều kiện thứ hai, Từ Trường Thanh cũng không cách nào làm được. Mặc dù từ ký ức của Trấn Nguyên Tử, hắn có thể cảm nhận rõ ràng luồng khí tức lực lượng khác biệt với tất cả những gì trong thiên địa này, nhưng năng lực Biến Hóa Thần Thông Vạn Hóa Thân của hắn lại không cách nào bắt chước bất kỳ thứ gì. Thế nhưng, xét từ tình hình địa ngục ao máu hiện tại, điều kiện thứ hai dường như cũng chỉ là thùng rỗng kêu to. Nơi này dù sao cũng không phải Tử Tiêu Cung, chỉ là một thiên địa đặc thù được Hồng Quân Thị tạo ra thông qua mảnh vỡ Tử Tiêu Cung cùng các linh vật khác của thiên địa này, cho dù không phải Tiên Thiên Thần Chi may mắn còn sống sót từ thiên địa trước kia cũng đều có thể ra vào nơi đây.

Về phần điều kiện thứ nhất, Từ Trường Thanh tự nhận rằng trong toàn bộ Côn Lôn Tam Giới, nếu như hắn không thể đạt thành, thì những người khác càng không thể nào đạt thành điều kiện này. Mức độ nắm giữ Không Gian Đại Đạo của hắn không dám so sánh với các Hồng Hoang Đại Năng chuyển tu Không Gian Đại Đạo thời Thượng Cổ, nhưng ở Côn Lôn Tam Giới này, đã được coi là đứng trên đỉnh cao nhất, việc vận dụng pháp môn tìm kiếm lối vào này cũng không phải là chuyện gì khó khăn.

Sau khi Từ Trường Thanh chỉnh lý hoàn chỉnh pháp môn, hắn lại thử thi triển hàng trăm lượt trong Đạo Tâm Cảnh Giới, cho đến khi xác nhận không còn tồn tại bất kỳ vấn đề gì, liền để Đa Bảo phân thân đang ở Phật Giới thi triển pháp này. Sở dĩ không để Kim Tiên bản thể thi triển, ngoài việc tạm thời chưa biết pháp này có hữu hiệu hay không, điều quan trọng hơn chính là vì chưa biết trong Hỗn Độn Hư Không có thể tìm thấy cách thức tiến vào Ngụy Tử Tiêu Cung hay không.

Đa Bảo phân thân tìm một ngọn cô phong tương đối yên tĩnh, sau khi bố trí khá nhiều thủ đoạn phòng hộ xung quanh, liền bắt đầu thi triển pháp môn tiến vào Tử Tiêu Cung kia. Bởi vì pháp môn kia ứng với thời kỳ Thượng Cổ Hồng Hoang Thiên Địa Tam Giới, rất nhiều thủ pháp hiện nay đã không thể sử dụng. Mặc dù Từ Trường Thanh trong Đạo Tâm Cảnh Giới đã thay thế một số pháp quyết không cách nào vận dụng bằng Đạo Pháp Huyền Môn hiện tại, đồng thời cũng vận dụng ổn thỏa, nhưng lại không biết trong Côn Lôn Tam Giới liệu có được thuận lợi như trong Đạo Tâm Cảnh Giới hay không, nên quá trình thi pháp của Đa Bảo phân thân cực kỳ chậm rãi và cẩn trọng. Chỉ khi xác nhận pháp quyết trước đó không có vấn đề, mới tiếp tục thi triển pháp quyết kế tiếp. Một khi xảy ra vấn đề, liền sẽ lập tức dừng lại, tìm kiếm cách đối phó lại từ đầu. Điều này cũng khiến hắn mất nửa ngày thời gian mà vẫn chưa thi triển hoàn chỉnh pháp môn đơn giản này một lần.

Từ Trường Thanh không có ý định thúc giục. Đa Bảo phân thân có tính cách ổn trọng, cẩn thận, dùng hắn để thử nghiệm pháp môn này là lựa chọn thích hợp nhất.

Sau nhiều lần thực tế thử nghiệm và chỉnh sửa, cuối cùng, pháp môn tìm kiếm lối vào Tử Tiêu Cung, ngoài phần nội dung cốt lõi liên quan đến việc vận dụng lực lượng pháp tắc Không Gian Đại Đạo, các phần còn lại đều đã bị thay đổi hoàn toàn, so với pháp môn vừa mới thôi diễn ra từ Đạo Tâm Cảnh Giới, hoàn toàn là hai pháp môn khác biệt.

Sau khi việc chỉnh sửa cuối cùng kết thúc, Đa Bảo phân thân liền bắt đầu thi triển pháp môn này. Toàn bộ quá trình diễn ra vô cùng thuận lợi, cho đến khi đưa lực lượng pháp tắc Không Gian Đại Đạo gia nhập vào, Từ Trường Thanh liền cảm thấy một vài điểm khác biệt. Đầu tiên là hắn cảm giác được pháp lực mà mình đạt được thông qua vận chuyển pháp môn, đã rót vào hai mắt của Đa Bảo phân thân, và tất cả mọi thứ trong mắt Đa Bảo phân thân cũng theo đó trở nên mờ ảo không rõ, mọi vật thể đều hóa thành từng đoàn, từng đoàn quang mang tản mát ra đủ loại sắc thái.

Ngay sau đó, một cỗ lực đẩy từng xuất hiện trên Kim Tiên bản thể cũng xuất hiện bên cạnh Từ Trường Thanh. Lần này, vị trí xuất hiện không chỉ có Đa Bảo phân thân đơn thuần, ngay cả Từ Trường Thanh đang ở hư không, Long Thú phân thân đang ở Linh Sơn ngoại môn, cùng Chu Diễm phân thân đang ở Tiên Cung cũng đồng loạt cảm nhận được cỗ lực đẩy của thiên địa này. Duy chỉ có Ma Đế phân thân đang ở huyết trì địa ngục và Phổ Hóa phân thân đang ở Âm Phủ không hề có cảm giác nào về điều này.

Việc Ma Đế phân thân không cảm nhận được tác dụng bài xích cũng nằm trong dự liệu của Từ Trường Thanh, dù sao huyết trì địa ngục là Ngụy Tử Tiêu Cung, cho dù không cách nào sánh bằng Tử Tiêu Cung loại Thiên Ngoại Thiên kia, nhưng cũng là một tồn tại vượt trên Thiên Địa Tam Giới, việc không cảm nhận được lực bài xích là điều hiển nhiên. Chỉ là, Kim Tiên bản thể đang ở Hỗn Độn Hư Không vậy mà cũng có thể cảm nhận được lực bài xích, còn Phổ Hóa phân thân vốn nên được tính là đang ở trong Thiên Địa Tam Giới lại ngược lại không cách nào cảm nhận được lực bài xích, điều này khiến Từ Trường Thanh vô cùng khó hiểu.

Mọi tinh hoa ngôn ngữ trong bản dịch này đều thuộc về truyen.free.