Khi nhận ra những pháp môn tu luyện mà mình sáng tạo sau khi đi đến Côn Lôn tam giới, vốn được coi là thượng thừa nhất, nay không còn hữu dụng lắm giữa thế tục ph��m nhân; ngược lại, những pháp môn trước kia bị xem là cấp thấp, bình thường lại có thể sinh ra kỳ hiệu, Từ Trường Thanh liền nảy ra một suy đoán. Thế là, nhân cơ hội đáp lại ân tình chăm sóc của Thiết lão hán cùng hai người kia trong mấy năm qua, hắn muốn xem liệu suy đoán của mình có đúng hay không.

Quả nhiên, kết quả đúng như Từ Trường Thanh dự liệu. Sau khi hắn đưa lượng linh khí dư thừa vào cơ thể ba người, hai vị lão đạo sĩ tu hành đạo pháp Tiên gia chính thống hấp thu và luyện hóa linh khí vô cùng hạn chế. Ngược lại, Thiết lão hán, người luyện một bộ tượng hình quyền phổ thông, lại đạt được hiệu quả vô cùng rõ rệt.

Kế đó, Từ Trường Thanh cũng tự mình thể nghiệm. Quả thật, đúng như hắn suy nghĩ, pháp môn càng đơn giản, càng gần gũi với cách phàm nhân vận dụng, thì càng ít bị hồng trần trọc khí và nhân đạo chi lực áp chế. Cuối cùng, hiệu quả nó mang lại càng gần với bản chất, thậm chí có thể phát huy ra uy lực gần như tiên pháp.

Tựa như vừa rồi Từ Trường Thanh diễn luyện đà hình trong bộ tượng hình mười hai thức, hắn không hề vận dụng pháp lực, chỉ đơn thuần vận chuyển khí huyết kình lực phàm nhân, hai chân tạo thành một thứ lực vô hình tựa như lực mài nước, vậy mà xuyên thấu đế giày, sinh sinh mài mòn một tầng bàn đá xanh nơi hắn đi qua.

Mặc dù loại lực lượng này, trong mắt Từ Trường Thanh – người từng nắm giữ đủ loại sức mạnh hủy thiên diệt địa, chẳng đáng kể gì. Ngay cả một Kim Đan tiên nhân vừa nhập đạo cũng có pháp lực vượt xa nó. Song, với nhãn lực của mình, hắn lại nhận ra tiềm năng to lớn ẩn chứa trong loại lực lượng này, đặc biệt là giữa thế tục phàm nhân này, nơi mọi siêu phàm chi lực đều bị áp chế đến mức gần như không còn. Loại sức mạnh khởi nguồn từ khí huyết bản thân này, có lẽ là thứ lực lượng duy nhất mà hắn có thể vận dụng một cách trọn vẹn.

Trong trí nhớ của Từ Trường Thanh, quyền pháp thế tục phàm nhân ngày trước dẫu cường đại, song muốn phát huy hết uy lực vẫn cần dung nhập chân khí, chân nguyên – những loại pháp lực cấp thấp nhất. Đơn thuần dựa vào khí huyết chi lực nhục thân chỉ có thể đạt tới ngoại gia công phu tầm thường nhất, luyện đến cực hạn cũng chỉ có thể đá vỡ đá, chặt đứt gỗ. Muốn tiến thêm một bước, ắt phải từ ngoại nhập nội, đi theo con đường chân khí duy nhất đó. Thế nhưng nay, mọi thứ dường như đã biến đổi. Cùng lúc các siêu phàm chi lực như chân khí bị áp chế, khí huyết chi lực của bản thân nhục thân lại đang cường hóa. Hơn nữa, mức độ cường hóa không hề nhỏ, khiến hiệu quả nó phát huy ra gần như cân bằng với một chút pháp lực.

Năm đó, khi còn ở Côn Lôn tam giới, Từ Trường Thanh từng dựa vào võ học thế tục phàm nhân mà sáng chế ra các pháp môn như Quỷ Mị Thần Hành thân pháp và Ngũ Hành Chiến Quyết. Những pháp môn này cho đến ngày nay vẫn có thể phát huy ra sức mạnh cực lớn, là một trong những pháp môn được các phân thân và Kim Tiên bản thể thường dùng nhất. Hai phân thân chuyên về nhục thân chi lực là Chu Yếm phân thân và long thú phân thân càng xem đó là pháp môn chủ yếu để vận dụng. Chỉ có điều, vì tình huống lúc bấy giờ, những pháp môn sáng lập từ võ học thế tục này ��ều nằm trong phạm trù Tiên gia thuật pháp. Căn nguyên của chúng cũng đều là pháp lực tiên yêu phật ma như Tiên Nguyên, Phật Nguyên, nên không thể sao chép y nguyên áp dụng vào thế tục phàm nhân hiện tại.

Về phần võ học nhân gian thế tục hiện nay, bất luận nội gia quyền hay ngoại gia quyền, đều có Luyện Khí chi pháp. Mà những Luyện Khí chi pháp này đều thoát thai từ tâm pháp Đạo gia, Phật gia, xem như pháp môn cấp thấp nhất, bên ngoài nhất của thuật pháp. Nếu cứ dựa theo đó mà tu luyện, cuối cùng vẫn sẽ quay trở lại đường xưa, không thể trở thành lực lượng mà Từ Trường Thanh có thể nương tựa. Bởi vậy, đường ra duy nhất của hắn chính là phải tự mở lối riêng, sáng tạo một pháp môn vận chuyển khí huyết, rèn luyện tự thân.

Tự sáng tạo pháp môn này đối với Từ Trường Thanh không phải chuyện gì lạ lùng. Hầu hết các pháp môn tự thân tu luyện của hắn sau khi rời Côn Lôn tam giới đều là do hắn tự mình sáng tạo. Có thể nói là kinh nghiệm phong phú. Mặc dù hắn chưa từng sáng tạo pháp môn chuyên tu luyện nhục thân khí huyết, nhưng hắn lại c�� những vật tham chiếu cực kỳ phù hợp.

Thời thượng cổ hồng hoang, không ít sinh linh lấy nhục thân khí huyết chi lực làm căn bản, kèm theo thiên phú thần thông phụ trợ, trong đó hoang thú Chu Yếm, linh hầu nâng trời lại càng là những kẻ xuất chúng. Từ Trường Thanh từng trong quá trình dung nhập tinh huyết linh hầu vào Chu Yếm phân thân, mà dò xét được một vài bí mật về cự lực nâng trời của linh hầu, cùng chinh phạt chi lực của Chu Yếm. Chẳng qua lúc đó, thứ lực lượng nhục thân này hiển nhiên không thể sánh ngang với lực lượng pháp tắc đại đạo, không đáng để tìm tòi nghiên cứu sâu hơn về cách vận dụng, nên hắn đành gác lại. Nay, đem nó một lần nữa lấy ra, vận dụng vào phàm thai thịt xương này, cũng là hợp lý.

Giờ đây, vấn đề duy nhất chính là cảnh giới đạo tâm của Từ Trường Thanh dường như cũng chịu sự áp chế của nhân đạo chi lực, hay nói chính xác hơn là bị phong cấm, không thể vận dụng. Muốn trong khoảng thời gian ngắn thôi diễn ra một pháp môn khí huyết phù hợp với mình hiển nhiên là điều không thể. Lại nữa, không có sự h��� trợ của cảnh giới đạo tâm, hắn sẽ không thể tiến hành nhiều lần thử nghiệm trong quá trình thôi diễn, cũng không thể tìm ra phương hướng chính xác từ vô số lần thất bại và sai lầm. Điều này không chỉ làm giảm tiến độ thôi diễn pháp môn, mà pháp môn cuối cùng được thôi diễn ra cũng có thể sẽ không hoàn mỹ, tồn tại những thiếu sót khó nhận biết.

Mặc dù việc có thể một lần nữa có được sức tự vệ là quan trọng nhất, nhưng Từ Trường Thanh vẫn chưa quá vội vàng. Bởi lẽ, với công phu quyền cước và pháp lực còn sót lại của mình, chỉ cần hắn không cố ý gây sự, sẽ không gặp phải bất kỳ nguy hiểm nào. Điều hắn cần làm lúc này là tìm một nơi tương đối an toàn và tĩnh lặng, tạm thời chỉnh đốn, để thân thể khôi phục hoàn toàn, đặc biệt là sau khi những vết sẹo khủng khiếp trên người biến mất hết, hắn mới xem xét đến những chuyện khác.

Nếu không có vấn đề gì khác, núi Quan Âm, nơi Từ Trường Thanh đang ngụ tại biên giới Đan Hà Sơn mạch, thực là một nơi tốt thích hợp để dưỡng thương. Chỉ tiếc, một vài nhân t��� bên ngoài lại khiến hắn không thể không từ bỏ nơi tốt này. Mà những nhân tố bất lợi đó chính là Thiết lão hán cùng hai tên lão đạo, đây cũng là nguyên nhân chủ yếu khiến Từ Trường Thanh phải thức tỉnh sớm hơn dự định.

Mặc dù thương thế thân thể của Từ Trường Thanh đã khôi phục gần như hoàn toàn, lại dần thích ứng với hoàn cảnh thế tục phàm nhân, có thể tự do hoạt động, nhưng trong cơ thể hắn vẫn còn một ít vết thương nhỏ cùng tai họa ngầm chưa được thanh trừ triệt để. Theo ý hắn, là muốn tiếp tục ở lại thêm một năm nữa, để thân thể hoàn toàn khôi phục, đặc biệt là những vết sẹo khủng khiếp trên da biến mất hoàn toàn, tự mình trở lại bình thường rồi mới thức tỉnh. Thế nhưng, kiếp khí trên người Thiết lão hán cùng hai tên lão đạo càng ngày càng dày đặc lại khiến hắn không thể không thay đổi chủ ý. Đặc biệt là hôm qua, khi ba người từ bên ngoài trở về, kiếp khí và nhân đạo chi lực trên thân họ đã nồng hậu đến mức Từ Trường Thanh không cần cố ý chú ý cũng có thể cảm nhận được, khiến hắn chỉ còn cách sớm tỉnh lại.

Từ Trường Thanh không rõ ba người kia rốt cuộc đã trêu chọc phải thị phi gì, nhưng từ kiếp khí trên người ba người mà xét, nhiều nhất trong vòng ba ngày, kiếp khí sẽ hoàn toàn bộc phát. Dựa theo mức độ nồng hậu của kiếp khí mà phỏng đoán, kết cục cuối cùng của ba người e rằng sẽ là chết không có chỗ chôn.

Do Thiết lão hán cùng hai người kia đã chăm sóc hơn bốn năm, Từ Trường Thanh đã kết xuống nhân quả với họ, có thể nói là mệnh số tương liên. Một khi kiếp khí của ba người bộc phát, e rằng hắn cũng khó lòng thoát thân thuận lợi. Mặc dù hắn vẫn còn phương pháp bảo vệ tính mạng, cho dù đại kiếp giáng xuống cũng có thể tự vệ, nhưng hắn lại không muốn dễ dàng dùng đến, bởi lẽ những phương pháp đó chủ yếu vẫn là để ứng phó với Tiên Thiên thần chi, hoặc những loại vũ khí phàm nhân như ngày ấy.

Vừa rồi, hắn đã truyền mấy luồng sinh cơ linh khí đã được mình chuyển hóa tốt vào ba thân thể kia. Ngoài việc muốn xem xét mức độ bài xích và áp chế của nhân đạo chi lực thế tục phàm nhân đối với ngư��i tu hành và võ giả phổ thông, hắn còn muốn xem liệu có thể mượn phương pháp này để chấm dứt nhân quả liên lụy lẫn nhau hay không. Đáng tiếc, kết quả không như ý muốn. Mặc dù hắn ra tay khiến thực lực ba người tăng lên ở các mức độ khác nhau, làm kiếp khí trên người họ yếu đi một chút, nhưng nhân quả liên lụy lẫn nhau lại tăng cường không ít. Hiện tại Từ Trường Thanh không thể thi triển Đại Nhân Quả luật để xem xét mối liên hệ nhân quả trên thân họ, nhưng từ sự mẫn cảm của hắn đối với nhân quả chi lực, có thể cảm nhận được rằng, dựa theo mối liên hệ nhân quả hiện tại, chỉ cần ba người này xảy ra chuyện, hắn chắc chắn cũng không thoát được. Nhân đạo chi lực trong kiếp khí của ba người tất nhiên cũng sẽ tác dụng lên người hắn, khiến pháp lực của hắn rơi vào trạng thái giam cầm trong một thời gian rất dài, chỉ có thể như một phàm nhân mà vận dụng công phu quyền cước. Thêm vào kiếp khí đến người, cuối cùng sự việc có thể sẽ phát triển đến tình trạng vô cùng tệ hại.

Cứu người tức là tự cứu, Từ Trường Thanh rất nhanh đã nghĩ thông các mấu chốt, quyết định tìm cách giúp ba người tránh thoát kiếp nạn này, đồng thời cũng để bản thân tránh được đại kiếp.

Sau khi tự giới thiệu, Thanh Tịnh Tử và Hạc Cái Đình đều có vài điều nghi hoặc muốn hỏi Từ Trường Thanh, nhưng lại bị hắn đưa tay ngắt lời, nói: "Chớ vội nói, đợi huynh đệ thân thiết ra ngoài rồi hãy hay."

Thấy Từ Trường Thanh đã đưa ra quyết định, hai người tuy trong lòng bị đủ loại nghi vấn kìm nén đến khó chịu, nhưng cũng không dám phản đối. Họ cung kính ngồi trên mặt đất trống trước mặt Từ Trường Thanh, mắt thỉnh thoảng nhìn về phía nhà gỗ, trên mặt đều lộ vẻ sốt ruột, bồn chồn như thể hận không thể xông vào trong nhà tự tay kéo Thiết lão hán ra ngoài.

Không bao lâu sau, Thiết lão hán rửa mặt xong, chỉnh trang lại y phục, một bên từ trong nhà bước ra. Thấy Thiết lão hán vẫn còn dáng vẻ từ tốn, Thanh Tịnh Tử vốn đã nhịn hết nổi, liền vội reo lên với Thiết lão hán: "Kiến Quốc lão đệ, sao còn chưa mau mau lại đây? Từ chân nhân cùng chúng ta đang chờ huynh đấy!"

"Thất lễ! Thất lễ!" Thiết lão hán mặt đỏ bừng, cười lúng túng, một bên bước nhanh tới, một bên khom người xin lỗi. Đến thềm cỏ đình, hắn liền trước tiên cúi mình tạ lỗi với hai vị lão đạo, sau đó mới cung kính hành lễ với Từ Trường Thanh, nói: "Lão hán Thiết Kiến Quốc, bái kiến chân nhân."

"Bần đạo Từ Trường Thanh." Từ Trường Thanh đáp lễ.

Thấy mọi người đã đông đủ, Hạc Cái Đình vốn đã nóng lòng không thể chờ đợi, liền nhịn không được nỗi nghi hoặc trong lòng, mở miệng hỏi: "Mấy năm gần đây chúng tôi vẫn luôn có một điều thắc mắc, mong rằng chân nhân có thể giải đáp. Chân nhân Tích Cốc bốn năm, không ăn không uống, nhưng vẫn kéo dài trầm ổn, sinh cơ vô hạn, hiển nhiên người đã là Lục Địa Thần Tiên đắc đạo chân tu. Với bản sự của chân nhân, tại sao lại chịu thương nặng như vậy?"

Mặc dù Thanh Tịnh Tử cùng Thiết lão hán cảm thấy đạo hữu của mình hỏi trực tiếp như vậy có chút vô lễ, nhưng trong lòng họ cũng đã nghi hoặc nhiều năm, vẫn luôn muốn có được lời giải đáp, sớm đã thành một căn bệnh chung của cả ba. Cho dù Hạc Cái Đình không hỏi, một lát nữa họ cũng sẽ mở miệng hỏi thôi.

"Ba vị quả nhiên là hảo tâm thái!" Từ Trường Thanh nhìn ba người với vẻ mặt tràn ngập hiếu kỳ, cười một tiếng nói: "Đại họa đã gần kề, vậy mà vẫn còn tâm tình hỏi thăm chuyện của người khác."

Văn bản này được chuyển ngữ đặc biệt và độc quyền bởi truyen.free.