Từ Trường Thanh biết một vài chi tiết về cách thi triển pháp thuật và sử dụng pháp khí của Cái Tạo Sơn Mật Tông không phải vì hắn quen biết truyền nhân của Cái Tạo Sơn Mật Tông. Thực tế, trải qua bao nhiêu năm nay, hắn đã gặp qua tu sĩ nội môn của Cái Tạo Sơn, gặp qua người hành đạo ngoại môn, nhưng chưa từng gặp truyền nhân Mật Tông. Tất cả những gì hắn hiểu biết về Cái Tạo Sơn Mật Tông đều bắt nguồn từ những ghi chép mà tiền bối để lại. Trên thực tế, dòng tộc của hắn và Cái Tạo Sơn Mật Tông tuyệt đối không phải bằng hữu, mà là kẻ thù.

Truyền thừa của Cái Tạo Sơn Mật Tông cũng giống như Cửu Lưu nhất mạch, là đơn truyền. Thậm chí có một vài điểm tương đồng với Cửu Lưu nhất mạch, như thích thu thập và tu luyện pháp môn, bí điển của các tông môn khác. Mấy đời trước, khi đang thu thập vài quyển Phật môn bí điển đã thất truyền nhiều năm, thì vừa hay gặp phải truyền nhân Cái Tạo Sơn Mật Tông vừa xuất thế. Hai bên đã xảy ra tranh chấp vì chuyện bí điển. Mặc dù cuối cùng là giành chiến thắng và đoạt được bí điển, nhưng cũng bị thương không nhẹ, cuối cùng khiến cho tu vi của đời tiền bối đó không thể tiến bộ thêm được nữa.

Bởi vì mối thù hận này, truyền nhân Cái Tạo Sơn Mật Tông cùng đời tiền bối đó đã tranh đấu thêm mấy lần nữa, cho đến khi đời tiền bối đó qua đời. Đời kế nhiệm mới ra tay đánh giết truyền nhân Cái Tạo Sơn Mật Tông đã đến gây sự, mới chấm dứt loại tranh đấu này. Vị tiền bối kế nhiệm này chính là chủ nhân đầu tiên của nghĩa trang Đào Hoa Sơn năm xưa.

Sau đó, trong hơn hai trăm năm, Cái Tạo Sơn Mật Tông cũng xuất hiện vài truyền nhân hoạt động trong tu hành giới, nhưng không còn thanh thế như trước nữa, từ đầu đến cuối chỉ quanh quẩn ở tầng lớp thấp nhất. Điều này cũng khiến một số thế lực biết chuyện năm xưa cảm thấy rằng truyền nhân Cái Tạo Sơn Mật Tông chết tại Đào Hoa Sơn năm đó chắc chắn đã chết mà chưa kịp truyền thừa lại hoàn chỉnh. Cũng có tin đồn rằng, truyền thừa Cái Tạo Sơn Môn thật ra đã bị người đời đó đoạt được. Bởi vì đời đó là đời có danh tiếng cường thịnh nhất, mà còn là người duy nhất có thể xác định phi thăng sau khi Lưu Bá Ôn trảm Long. Không ít người cảm thấy với xuất thân và nội tình như vậy, không thể nào có được bí pháp vô thư���ng bậc này. Mà chỉ có Cái Tạo Sơn Mật Tông, vốn có nguồn gốc từ Tam Sơn Phù, mới có thể sở hữu pháp môn như vậy.

Cái Tạo Sơn Mật Tông suy tàn gần như là điều chắc chắn. Thậm chí không ít tông môn trong tu hành giới đều cho rằng nó đã biến mất không tiếng động giống như một số tông môn khác đã mất đi truyền thừa. Ngay cả trong Tiên Ma đại chiến năm xưa gây chấn động toàn bộ tu hành giới phàm tục và các đại sự như phi thăng tiên giới sau đó, truyền nhân Cái Tạo Sơn Mật Tông cũng không hề xuất hiện. Điều này cũng khiến Từ Tr��ờng Thanh cho rằng tông môn này đã diệt vong. Thật không ngờ, vào thời đại Mạt Pháp này, khi các thế lực chính tông tiên phật và tà ma trong tu hành giới đã gần như biến mất hoàn toàn, truyền nhân Cái Tạo Sơn Mật Tông lại đột nhiên xuất hiện trước mắt, quả thực khiến người ta bất ngờ.

“Chẳng lẽ là vì truyền thừa có lẽ còn tồn tại của Cái Tạo Sơn Mật Tông sao?” Từ Trường Thanh nhìn cảnh tượng trước mắt, trong lòng suy đoán nguyên nhân của tất cả những gì đang diễn ra. Hắn nghĩ đối phương trả thù Cửu Lưu nhất mạch là điều chắc chắn, nhưng không chỉ đơn thuần là trả thù, có lẽ còn là vì những tin đồn trong tu hành giới.

Về tin đồn đó, ban đầu khi nhìn thấy những ghi chép của các tông môn thế lực khác về chuyện này, Từ Trường Thanh cũng giống như đa số người trong tu hành giới, cho rằng Cửu Lưu nhất mạch đã đạt được kinh điển truyền thừa của Cái Tạo Sơn Mật Tông. Mãi cho đến sau này khi chính thức tu luyện pháp môn của Cửu Lưu nhất mạch và xem lại các loại ghi chép mà tiền bối để lại, hắn mới hiểu ra những tin đồn đó chỉ là lời đồn mà thôi. Chỉ có một điều trong truyền thuyết là sự thật, đó là Cái Tạo Sơn Mật Tông thật sự đã bị đoạn tuyệt truyền thừa. Bởi vì chuyện đánh giết truyền nhân Cái Tạo Sơn Mật Tông năm đó xảy ra quá đột ngột, đến cả vị tiền bối phụ trách việc đó năm xưa cũng không nghĩ tới, căn bản không cho đối phương bất kỳ cơ hội nào để lại tin tức. Mà lúc đó bên cạnh hắn còn có một tùy thân đồng tử, chỉ là tùy thân đồng tử này không phải là truyền nhân được hắn chọn lựa, mà chỉ là một hầu đồng đạt được một số pháp môn của Cái Tạo Sơn. Cho nên đến chết, hắn vẫn chưa tìm được truyền nhân, truyền thừa tự nhiên cũng bị đứt đoạn. Những truyền nhân Cái Tạo Sơn Mật Tông xuất hiện sau này hẳn là có nguồn gốc từ tên tùy thân đồng tử đó.

Mặc dù tùy thân đồng tử đó không đạt được truyền thừa chính thống của Cái Tạo Sơn Mật Tông, nhưng dù sao hắn cũng đi theo truyền nhân Cái Tạo Sơn Mật Tông nhiều năm, mưa dầm thấm đất cũng thu hoạch được không ít bí pháp Cái Tạo Sơn, đặc biệt là m��t số phương pháp luyện chế pháp khí. Tấm bia gỗ trước mắt Từ Trường Thanh này chính là một kiện pháp khí cực kỳ cường đại của Cái Tạo Sơn Mật Tông, tên là Quỷ Vương Bia. Vị tiền bối năm xưa khi đấu pháp từng hết lời khen ngợi pháp khí này và miêu tả rất chi tiết về kiện pháp khí này. Bởi vậy Từ Trường Thanh mới có thể dễ dàng nhận ra lai lịch của tấm bia gỗ này.

Chỉ có điều, dù sao thì năm đó tùy thân đồng tử kia cũng chỉ là nhìn truyền nhân Cái Tạo Sơn Mật Tông luyện chế pháp khí, chứ không thật sự đạt được pháp môn luyện chế kiện pháp khí này. Từ những phù văn và chân ngôn trên tấm bia gỗ này hiện tại không khó để nhận ra, tấm bia gỗ này là hàng phỏng theo do truyền nhân của tùy thân đồng tử đó sau này kết hợp một vài pháp môn khác, chắp vá mà thành. Uy lực ra sao Từ Trường Thanh tạm thời chưa dễ phán đoán, nhưng có một điều có thể khẳng định: Bên trong tấm bia gỗ này quả thật giam giữ một con Quỷ Vương, mà lại là một con Ngưng Hồn Chiến Quỷ cực kỳ hiếm thấy.

Phương pháp luyện chế Ngưng Hồn Chiến Quỷ vô cùng đơn giản. Chính là thu thập số lượng lớn hồn phách của những người chết trận, gom chúng lại một chỗ. Giống như nuôi Cổ, để chúng tự tàn sát lẫn nhau, thôn phệ lẫn nhau. Cuối cùng, thứ có thể tồn tại được chính là Ngưng Hồn Chiến Quỷ. Bởi vì phương pháp đơn giản, nên hầu như tất cả tông môn chính tà trong tu hành giới đều biết pháp này. Chỉ là rất ít người thật sự dùng pháp này để luyện chế một con Ngưng Hồn Chiến Quỷ. Ngoài việc loại Ngưng Hồn Chiến Quỷ này rất khó luyện chế thành công, có khi hơn nghìn lần cũng chưa chắc có một ví dụ thành công, còn là vì cách làm này tổn hại thiên hòa, trái với Thiên Đạo. Vô luận cuối cùng chiến quỷ có luyện chế hoàn thành hay không, người thi thuật và những ai có liên quan đến việc này đều không ngoại lệ sẽ gặp phải trời phạt.

Tuy nhiên, trong tấm bia gỗ trước mắt Từ Trường Thanh lại có một con Ngưng Hồn Chiến Quỷ như vậy. Chỉ là xem tình hình thì con chiến quỷ này trạng thái không tốt, rất suy yếu. Nếu không phải địa mạch linh khí của Đào Hoa Sơn tẩm bổ quỷ thể cho nó, e rằng nó đã triệt để hồn phi phách tán. Mà âm túy chi khí cũng bắt nguồn từ thân con chiến quỷ này. Bởi vì nó suy yếu, không thể khống chế các loại sức mạnh trong quỷ thể của mình, cho nên chúng tản mát ra bên ngoài cơ thể, vô tình bị trận thế của nghĩa trang tụ tập lại, cuối cùng trở thành một mầm họa cho hương hoa đào.

Từ các tình huống hiện tại, Từ Trường Thanh không khó để nhận ra con Ngưng Hồn Chiến Quỷ này hẳn không phải do Cái Tạo Sơn Mật Tông tự tay luyện chế, mà là sau này có được từ nơi khác. Chỉ là con chiến quỷ này bị phong cấm quá lâu, cho nên mới suy yếu đến cực hạn.

Đối với những người khác mà nói, việc phá giải tất cả bố trí trước mắt có lẽ vô cùng khó khăn. Bởi vì tấm Quỷ Vương Bia này đã thông qua những sợi rễ lớn còn sót lại của cây đào, thu thập một lượng lớn địa mạch linh khí, tẩm bổ cho Ngưng Hồn Chiến Quỷ bên trong bia gỗ. Nếu mạo phạm phá hư tiểu trận thế này, tất cả địa mạch linh khí sẽ bùng phát ra ngay lập tức, chiến quỷ bên trong bia gỗ cũng sẽ hoàn toàn tan biến. Đến lúc đó, uy lực của các loại sức mạnh bùng phát trong khoảnh khắc, e rằng người tu hành bình thường rất khó ngăn cản, xung quanh cũng sẽ thật sự biến thành một mảnh quỷ vực như Từ Trường Thanh đã từng nói bậy trước đó.

So với người tu hành bình thường, Từ Trường Thanh dù hiện tại đang chịu thiên địa áp chế, các loại hạn chế đều cực lớn, lực lượng còn không bằng khi hắn còn ở Đào Hoa Sơn năm xưa. Nhưng kiến thức vốn có của hắn, sự hiểu biết về thiên địa đại đạo, sự nắm giữ về sự diễn hóa của vạn vật, cùng với các pháp môn có thể vận dụng, đều vượt xa năm xưa. Muốn phá giải tiểu trận thế trước mắt này có thể nói là dễ như trở bàn tay.

Chỉ là, Từ Trường Thanh không định lập tức phá giải tiểu trận thế này. Bởi vì nếu phá giải theo phương pháp của hắn, Ngưng Hồn Chiến Quỷ bên trong Quỷ Vương Bia tất nhiên sẽ hồn phi phách tán. Từ Trường Thanh hiện tại lại vừa hay không có pháp khí phù hợp để dùng, mà kiện pháp khí trước mắt này dường như có thể thi triển ra uy lực không nhỏ dưới sự áp chế của nhân đạo chi lực, rất dễ dàng bổ sung vào chỗ trống này. Mặt khác, hắn còn cần lợi dụng tiểu trận thế này để hấp dẫn truyền nhân Cái Tạo Sơn Mật Tông kia ra mặt. Mặc dù hắn đã không còn quan tâm đến nghĩa trang và Đào Hoa Sơn, nhưng dù sao nơi này cũng coi như cố địa, bị kẻ thù cũ tìm đến cửa quấy rối, nếu không đánh trả một chút, cho một sự trừng trị, thì thực tế là trái với nguyên tắc xử sự của Cửu Lưu nhất mạch.

Kết quả là, Từ Trường Thanh không động chạm đến bất kỳ bố trí nào xung quanh, một lần nữa trở lại mặt nước, đi đến cạnh một bức tường ngoài đổ nát gần đập chứa nước của nghĩa trang, tùy ý khuỵu gối ngồi xuống. Toàn bộ thân người hoàn toàn biến mất vào bóng tối góc tường, mất hút không còn dấu vết.

Mặc dù thân ảnh và khí tức của Từ Trường Thanh hoàn toàn biến mất, nhưng thần niệm của hắn lại hướng ra ngoài triển khai, bao trùm toàn bộ đập chứa nước và phạm vi nghĩa trang. Lúc nãy khi hắn đi vòng quanh nghĩa trang, đã phát hiện một phần trận thế bên trong nghĩa trang vẫn còn có thể vận hành. Chỉ có điều, sau khi vận hành, tất nhiên sẽ chịu sự áp chế cực lớn của thiên địa. Mà hắn hiện tại không phải muốn vận hành trận thế, mà là muốn giống như những âm túy chi khí trong hồ nước kia, thông qua những quỹ tích trận lực còn sót lại này, để triển khai thần niệm ra ngoài, để tránh bị sự bài xích của lực lượng thiên địa.

Cách làm này có hiệu quả rất tốt. Từ Trường Thanh không chỉ có thể thông qua việc triển khai thần niệm để giám sát mọi động tĩnh trong phạm vi mười dặm xung quanh, mà còn có thể bám vào âm túy chi khí, nắm rõ hoàn toàn mọi động tĩnh của bốn người trong nghĩa trang. Một vài bí mật về nhân đạo chi lực mà trước đây không ai phát hiện cũng nhờ vậy mà được hắn thấu hiểu. Ví dụ, nhân đạo chi lực có tác dụng chống cự cực mạnh đối với những siêu phàm chi lực công phạt nhục thân, nhưng đối với loại lực lượng trực chỉ lòng người, lực chống cự lại yếu đi rất nhiều. Ví dụ, các loại pháp thuật mê hoặc, mê hoặc tâm trí, hay loạn tâm chi pháp đều có thể tạo ra hiệu quả rất tốt. Nhưng nếu siêu phàm chi lực động chạm đến hồn phách, thì lực chống cự của nhân đạo chi lực lại sẽ tăng cường, mà còn sẽ tăng cường vô hạn theo sự tăng lên của siêu phàm chi lực xâm nhập hồn phách.

Đúng như Từ Trường Thanh đã suy đoán trước đó, cách duy nhất để đối phó với nhân đạo chi lực chính là phá hủy tín niệm của người sở hữu nhân đạo chi lực đó. Nhân đạo chi lực không phải là tự thân tu luyện mà có, mà chính là một loại ngoại lực được thiên địa gia trì. Loại ngoại lực này muốn cắm rễ vào thân người thì nhất định phải có một mảnh đất phù hợp, mà tín niệm của phàm nhân chính là mảnh đất như vậy. Tín niệm càng kiên định, mảnh đất càng màu mỡ, nhân đạo chi lực cũng sẽ càng mạnh. Chỉ khi tín niệm sụp đổ, thì nhân đạo chi lực cũng sẽ biến thành bèo không rễ, lập tức tiêu tán, thoát ly khỏi cơ thể người.

Ngay khi Từ Trường Thanh đang cẩn thận thu thập các chi tiết biến hóa liên quan đến nhân đạo chi lực, một bóng người đột nhiên xuất hiện bên ngoài nghĩa trang. Chỉ thấy hắn đứng bên ngoài nghĩa trang, nhìn bốn người trong nghĩa trang đã hoàn toàn lâm vào ảo cảnh, sau đó liền cẩn thận vòng qua nghĩa trang, đi đến bên cạnh đập chứa nước. (còn tiếp)