Khi Lão Hà nghe nhắc đến Từ Trường Thanh, ông ta ngẩn người, rồi dường như hiểu ra điều gì, kinh ngạc nhìn Từ Trường Thanh, dùng ngón tay chấm chút rượu trong chén, nhanh chóng viết bốn chữ lên bàn.

“Chính là Từ mỗ.” Từ Trường Thanh gật đầu đáp.

“Tại hạ Chỗ nào cầu.” Thu lại vẻ kinh hãi trên mặt, Lão Hà nhanh chóng viết tên mình lên bàn, sau đó mang theo vẻ chất vấn mà viết: “Ngươi thật sự là Từ Trường Thanh năm xưa?”

Từ Trường Thanh cười nhẹ không đáp, lại đột nhiên không đầu không đuôi hỏi Chỗ nào cầu: “Đạo hữu thật sự đã cùng đường mạt lộ, muốn bước vào con đường không lối thoát này sao? Cần biết tu luyện Ma Đói Pháp này, dù có thành tựu cũng chỉ là một tồn tại phi nhân phi quỷ, một khi gặp tai kiếp, liền khó thoát kiếp nạn, thân tử đạo tiêu, ngay cả cơ hội chuyển thế cũng không còn.”

Thấy Từ Trường Thanh chỉ một câu đã vạch trần pháp môn mình đang tu luyện, sắc mặt Chỗ nào cầu trở nên đặc biệt khó coi, vẻ chất vấn ban đầu cũng biến mất không ít. Dù sao, chưa kể những điều khác, chỉ riêng việc Từ Trường Thanh có thể dễ dàng nhìn thấu tình trạng thực lực của mình, thì dù không phải người ông ta quen biết, cũng tuyệt đối là một cường giả hàng đầu trong giới tu hành. Trong thời đại Mạt Pháp này, gặp được một đạo hữu có thể chỉ ra con đường tu luyện, đồng thời lại thông hiểu đạo pháp cao thâm, vốn là một chuyện đáng mừng. Chỉ có điều, vừa nghĩ đến tình cảnh hiện tại của mình, vẻ hưng phấn trên mặt Chỗ nào cầu liền nhanh chóng tan biến, thay vào đó là nét mặt ủ rũ, ông ta lại viết lên bàn: “Tình thế bắt buộc, không còn đường nào khác.”

Ngay từ đầu, Từ Trường Thanh thấy Chỗ nào cầu từ đầu đến cuối không nói lời nào, cho rằng có lẽ ông ta đang tu luyện Bế Khẩu Thiền của Phật gia. Nhưng sau đó, hắn lại cảm thấy khí chất trên người ông ta chẳng có chút thiền ý Phật gia nào, không chỉ trên thân chẳng có chút thiền ý Phật gia nào, mà thậm chí ngay cả một chút nhân khí cũng không có, trái lại trong nhục thân lại tích chứa một cỗ Âm Quỷ chi khí.

Lúc này, Từ Trường Thanh mới ý thức được Lão Hà trước mắt đây đã không thể xem như một con người hoàn chỉnh nữa, chính xác mà nói thì hẳn là nửa người nửa quỷ. Mà trong các pháp môn thế tục của giới tu hành, có thể khiến một người sống bị tu luyện cưỡng ép thành hình dạng nửa người nửa quỷ, lại có đặc điểm rõ ràng là không nói lời nào, đồng thời còn có thể phù hợp với pháp môn giới thiệu bản thân bằng cách viết chữ, thì chỉ có Ma Đói Pháp thoát thai từ Mật Tông Phật môn.

Ma đói là một loại quỷ đói được Phật gia nhắc đến. Miệng nó nhỏ như kim, chỉ có thể hút cực ít chất lỏng để chống đói, nhưng bụng lại to lớn mà không thể ăn no, luôn trong trạng thái đói khát cùng cực. Chính sự đói khát tột độ này khiến nó trở nên vô cùng hung lệ, tuyệt đối ��ứng hàng đầu trong quần quỷ ở Ngạ Quỷ Đạo của Phật môn. Do đó, trong các pháp môn Phật gia, có một số pháp môn đặc biệt chuyên dùng để siêu độ Ma đói, đồng thời còn thiết lập một số nghi thức Phật giáo để nuôi dưỡng quỷ đói, hóa giải lệ khí của chúng, thu hoạch một phần công đức thiên địa. Trong những pháp môn Phật gia này, Mật Tông là hữu hiệu nhất.

Vào thời Minh Triều, trong hàng ngũ bàng môn tả đạo xuất hiện một quái tài. Hắn cảm nhận được linh khí thiên địa suy kiệt, việc tu hành ngày càng khó khăn, thế là lấy Ma Đói Pháp của Mật Tông làm chủ thể, đồng thời dung hợp Quỷ Tu Pháp Môn trong Đạo thuật Mao Sơn, Hương Hỏa Thần Đạo cùng một số phép tu thể võ đạo, sáng chế ra một môn Ma Đói Pháp vô cùng đặc biệt. Pháp môn này tu luyện đến cuối cùng có thể khiến người tu hành có nhục thân và hồn phách xen giữa người và quỷ, luôn ở trong trạng thái vừa là người, lại là quỷ; vừa không phải người, lại không phải quỷ, từ đó đạt được mục đích che đậy Thiên Đạo, trộm thiên duyên thọ.

Chỉ có điều, loại tồn tại nửa người nửa quỷ này suy cho cùng là đi ngược lại đại đạo tự nhiên, tất nhiên sẽ bị Thiên Đạo vứt bỏ. Mặc dù sau khi tu thành pháp này, có thể thành công trộm thiên đổi được một giáp tuổi thọ, nhưng nếu không thể trong vòng một giáp ấy thoát ly khỏi trạng thái này, hoặc là hóa thành quỷ, hoặc là trở thành người, thì tất nhiên sẽ gặp phải thiên kiếp, cuối cùng trong kiếp số ấy mà hồn phi phách tán, thân tử đạo tiêu.

Đáng tiếc, quái tài năm xưa sáng tạo ra pháp này cũng không kịp hoàn chỉnh hóa pháp môn, đã chết dưới tay cừu gia. Pháp môn này chỉ có nhập đạo pháp mà không có giải thoát pháp, khiến những người tu luyện về sau chẳng ai có thể thoát ly khỏi trạng thái nửa người nửa quỷ trong vòng một giáp năm tháng. Dần dà, môn tà pháp mà ai tu thành cũng hẳn phải chết này đã bị các truyền thừa bàng môn tả đạo cất vào kho.

Sau khi Chỗ nào cầu viết xong những dòng chữ đó, Hoắc Thành, người ít nhiều hiểu rõ tình cảnh của ông ta, liền giải thích: “Năm đó Lão Hà mắc bệnh ung thư, không tu luyện môn quỷ pháp này thì cũng chỉ có chờ chết, tu luyện nó, ít nhất còn có thể sống thêm một đoạn thời gian.”

Từ Trường Thanh nghe vậy, lập tức nhíu mày, trong đầu không khỏi hiện lên tin tức liên quan đến Trần Anh Ninh. Hắn nhớ Trần Anh Ninh dường như cũng mắc bệnh ung thư, vẫn luôn nằm viện. Ban đầu, hắn cho rằng Trần Anh Ninh chỉ là tìm một cái cớ để ẩn mình trong bệnh viện, tránh xa thế tục phân tranh, nhưng giờ xem ra có lẽ đó không phải là cái cớ, mà là nàng thật sự mắc bệnh ung thư.

Sinh lão bệnh tử là chí lý của nhân đạo, chỉ cần vẫn còn là người, thì không thể thoát khỏi những điều này. Người tu hành tuy được thế nhân coi là thần tiên sống, nhưng suy cho cùng vẫn chưa thoát ly tam giới, không nằm ngoài ngũ hành, vẫn nguyên là một con người. Do đó, người tu hành cũng sẽ mắc bệnh, cũng sẽ già đi, cũng sẽ tử vong. Chỉ có điều, người tu hành có thể thông qua tu luyện pháp môn để những kiếp nạn nhân đạo trên người mình trì hoãn phát sinh, cho đến khi thọ nguyên cận kề, lúc ấy mới lại do lực lượng thiên địa mà một lần bộc phát ra tất cả những kiếp n���n nhân đạo tích lũy cả đời, đây cũng chính là một trong Thiên Nhân Ngũ Suy.

Trước khi Thiên Nhân Ngũ Suy phát sinh, người tu hành tuyệt đối sẽ không mắc phải bất kỳ loại bệnh tật trí mạng nào, đừng nói bệnh tật trí mạng, ngay cả một chút bệnh nhẹ thường gặp cũng sẽ không xuất hiện trên người họ. Thế nhưng, chuyện hiện giờ dường như đã vượt quá nhận thức lẽ thường của Từ Trường Thanh. Dựa theo tu vi của Lão Hà hiện tại, trong giới tu hành trước kia dù không phải đỉnh tiêm, cũng coi là hàng trung lưu, căn bản không thể nào mắc phải loại bệnh ung thư này. Nhưng sự thật lại hoàn toàn tương phản, không những mắc bệnh, hơn nữa bệnh còn bộc phát nặng, khiến ông ta không còn thời gian để nghĩ ra các biện pháp giải quyết khác, đành phải biến thành hình dạng nửa người nửa quỷ như hiện tại, mới thoát được tử kiếp này.

“Đây cũng là nguyên do của biến hóa thiên địa sao?” Từ Trường Thanh lẩm bẩm trong lòng, rồi trầm giọng hỏi Chỗ nào cầu: “Ngươi có giải thoát pháp chăng?”

Chỗ nào cầu lắc đầu, rồi thở dài.

Từ Trư���ng Thanh trầm mặc một lát, rồi nói: “Trong tay ta ngược lại có một môn giải thoát pháp được sáng tạo từ trước, chỉ là chưa có ai thật sự tu luyện qua, không biết hiệu quả ra sao?”

Pháp môn giải thoát liên quan đến Ma Đói Pháp không phải Từ Trường Thanh nói suông, mà là hắn thật sự có một môn giải thoát pháp tương quan. Cửu Lưu nhất mạch từng có đại nạn thọ nguyên, năm đó đã nghiên cứu qua môn Ma Đói Pháp này, hy vọng tìm được phương pháp đột phá thọ nguyên của bản thân, thậm chí còn có người đã tu luyện qua pháp này. Nhưng cho dù cuối cùng tu thành, biến thành nửa người nửa quỷ, cũng vẫn không thoát khỏi đại nạn thọ nguyên, đến lúc phải chết thì vẫn sẽ chết.

Khi Từ Trường Thanh học nghệ tại Đào Hoa Sơn, hắn từng đọc qua vô số ghi chép trong điển tịch của tiền nhân về pháp này. Vị kia từng tu luyện Ma Đói Pháp không chỉ cải tiến Ma Đói Pháp, mà còn trước khi tu luyện đã thông qua cảnh giới đạo tâm để bổ sung giải thoát pháp trong môn này. Chỉ là sự bổ sung này cũng chỉ là một loại suy diễn từ đạo tâm, chưa từng được thực tiễn sửa đổi thật sự, nên không thể đoán trước được có hữu hiệu hay không.

Nghe nói như vậy, đôi mắt u ám đầy tử khí của Chỗ nào cầu lập tức bừng lên một tia sáng. Dù sao, trong giới tu hành, tự sáng tạo pháp môn là một kim tự bài quý giá. Mặc dù Từ Trường Thanh nói pháp môn này sau khi sáng chế chưa có ai tu luyện qua, ngụ ý là cũng không biết có hiệu quả hay không, nhưng có một tia hy vọng suy cho cùng vẫn tốt hơn rất nhiều so với tuyệt vọng.

Thấy vị cường giả tiền bối trong giới tu hành trước mắt này lại có một bộ giải thoát pháp, Hoắc Thành cũng mừng thay cho hảo hữu, đang định nâng chén rượu lên, thay hảo hữu nói lời cảm tạ Từ Trường Thanh.

“Ngươi lấy gì để đổi?” Từ Trường Thanh ngay sau đó lại nói thêm một câu, khiến hình tượng cao nhân của hắn trong nháy mắt sụp đổ.

Hoắc Thành chén rượu nâng lên nửa chừng cũng khựng lại, sau đó nặng nề đặt chén xuống, thay hảo hữu bênh vực: “Ngươi người này sao lại như vậy? Thời đại hiện giờ chúng ta những người tu đạo vốn nên cùng nhau trông nom, mới có thể vượt qua giai đoạn cực khổ này, mới có thể có chút hy vọng sống, bảo tồn đạo thống, ngươi bây giờ thế này...”

“Câm miệng! Không hiểu quy củ thì đừng có nói lung tung.” Từ Trường Thanh trừng mắt nhìn Hoắc Thành, hừ lạnh một tiếng rồi nói: “Chính ngươi thử hỏi Hà đạo hữu xem, ta đem pháp môn này trắng trợn dâng cho ông ấy, ông ấy có dám nhận không?”

Hoắc Thành tuy bị khí thế của Từ Trường Thanh chèn ép, nhưng vẫn không có ý định ngưng lời, chỉ là giọng nói nhỏ đi rất nhiều.

So với Hoắc Thành, người chỉ mới tiếp nhận đạo thống của Hồng Dương Đạo Nhân sau khi lập quốc, Chỗ nào cầu, vốn đã hành tẩu trong giới tu hành từ trước khi lập quốc, thì am hiểu hơn nhiều quy củ của giới này. Thấy Hoắc Thành vẫn còn lầm bầm, ông ta liền kéo ống tay áo Hoắc Thành, ra hiệu đừng nên tiếp tục nhiều lời. Vạn nhất thật sự vì lắm miệng mà đắc tội Từ Trường Thanh, bỏ lỡ cơ hội này, thì có hối hận cũng đã muộn.

Chẳng hạn như, những đạo pháp có gốc có nguồn này không thể tùy tiện truyền thụ. Người tiếp nhận pháp này, nếu không phải đệ tử truyền nhân, thì việc tiếp nhận pháp môn này sẽ kết xuống một nhân quả, mà nhân quả này sớm muộn cũng phải báo. Đồng thời, kéo dài càng lâu, càng bất lợi cho người thụ pháp. Từ Trường Thanh muốn Chỗ nào cầu dùng vật phẩm trao đổi, chính là để chấm dứt đoạn nhân quả này. Cái gọi là “không nợ một thân nhẹ”, không có nhân quả quấn thân, việc tu luyện pháp môn này mới có thể thông thuận tự nhiên, sẽ không thỉnh thoảng xuất hiện những vấn đề không hiểu nổi.

“Tiền bối muốn đổi lấy vật gì?” Mặc dù vẫn chưa thể hoàn toàn khẳng định thân phận của Từ Trường Thanh, nhưng ít nhất việc người trước mắt là một cao nhân tiền bối trong giới tu hành thì tuyệt đối không sai. Bởi vậy, Chỗ nào cầu cũng hạ thấp tư thái của mình, đối với Từ Trường Thanh mà dùng lời lẽ cung kính hơn nhiều.

Từ Trường Thanh cũng không khách khí, tháo chuỗi Thất Tinh Tay Xuyên kia xuống, đặt lên bàn rồi nói: “Hôm nay ta đến giáo đường cũ kia là để bù đắp vật này. Trước đây ta từng phát hiện ở đó có cao nhân bố trí m���t tòa Ngũ Quỷ Vận Tài đại trận, chỉ là dưới cơ duyên xảo hợp, nguyên bản năm con quỷ kia biến thành năm vị Linh Thần. Ngay lúc đó, vì có việc khác cần làm, nên ta đã phong cấm lại năm vị Linh Thần này ngay tại chỗ, chờ sau này quay lại lấy dùng. Chỉ là về sau xảy ra đủ loại ngoài ý muốn nên việc này chưa thể hoàn thành, năm vị Linh Thần này cũng vẫn được bảo tồn cho đến bây giờ.”

“Năm vị Linh Thần đó chính là ta!” Nghe Từ Trường Thanh nói vậy, Hoắc Thành lập tức nhịn không được buột miệng trách móc, đồng thời nắm chặt tấm bài đá trên cổ như thể rất sợ Từ Trường Thanh sẽ cướp đi vậy.

Tác phẩm này được dịch và đăng tải độc quyền tại truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.