"Ngươi không cần lo lắng, ta đối với đồ vật của ngươi không có hứng thú." Từ Trường Thanh phất tay áo, ra hiệu Hoắc Thành an tâm đừng vội, rồi nói: "Năm vị Linh Thần này đã bị người khác lấy đi trước ta một bước, điều đó chứng tỏ năm vị Linh Thần này không có duyên phận với cửu lưu nhất mạch của ta, ta sẽ không cưỡng cầu. Huống chi, dù ta có cưỡng ép lấy đi, năm vị Linh Thần này cũng đã bị ngươi luyện hóa, nhiễm phải khí tức đạo pháp của ngươi, cho dù có luyện hóa lại một lần nữa cũng sẽ không hợp với tâm ý ta."

Nói đoạn, hắn quay đầu nhìn về phía Chỗ nào cầu, bảo: "Vừa rồi Hoắc đạo hữu nói đạo hữu mượn sự thuận tiện của cửa hàng này mà thu được không ít bảo vật, từ Trấn Sơn Thạch có thể thấy được đôi chút, vậy nên ta muốn xem thử chỗ này của đạo hữu liệu có bảo vật nào thích hợp, có thể lấp đầy chỗ khuyết của pháp bảo này của ta hay không."

Chỗ nào cầu nhìn chăm chú vào bảo vật trên bàn, không dám đưa tay chạm vào. Dù sao, hắn là thân nửa người nửa quỷ, còn Nhật Du Thần và Thần Dạ Du trong chuỗi Thất Tinh Thủ Xuyến của Từ Trường Thanh đều là chính thần hộ pháp được Đạo môn chính thống cung phụng, chính tông hơn nhiều so với Quỷ Hóa Linh Thần trong chuỗi thạch bài trên cổ Hoắc Thành. Cho dù thần lực bị phong cấm bên trong pháp bảo, chúng vẫn có thể gây tổn thương cho Chỗ nào cầu. Ngoài ra, Trương Thiên Sư nhất mạch sở trường nhất chính là khu quỷ phá tà. Thuở trước, Trương Thiên Sư khi phạt núi phá quỷ ở Thanh Thành đã dùng chính loại thần thông thủ đoạn này. Bởi vậy, Nhật Du Thần và Thần Dạ Du khi được cung phụng tại Thiên Sư phủ, cũng rất tự nhiên hấp thu một chút thủ đoạn điều khiển quỷ thần của Thiên Sư phủ. Những bậc chính thần như vậy đối với bất kỳ loại quỷ tà ma nào cũng đều là khắc tinh cùng cấp.

Mặc dù không chạm tay vào, nhưng với nhãn lực của Chỗ nào cầu tự nhiên cũng nhìn ra được chỗ bất phàm và chỗ thiếu hụt của bảo vật này. Nói về Chỗ nào cầu, tuy nó nổi tiếng thiên hạ vì tài ăn nói, nhưng nhãn lực xem vật của nó cũng là độc nhất vô nhị trong giới tu hành. Tương truyền, nó có một môn bí truyền xem vật pháp, có thể nhìn thấu nội tình của mọi vật có linh khí. Mặc dù lời đồn này có chút khoa trương, nhưng cũng không hẳn là hoàn toàn bịa đặt. Chí ít, chỉ dựa vào một cửa hàng nhỏ không lớn này mà Chỗ nào cầu đã thu thập được vô số bảo vật hiếm thấy trong quá khứ, đủ để thấy nhãn lực của nó mạnh mẽ phi thường.

Chỗ nào cầu nhiều lần nhìn chăm chú vào chuỗi Thất Tinh Thủ Xuyến, cuối cùng ánh mắt có chút phức tạp nhìn về phía Từ Trường Thanh, dùng ngón tay viết: "Nếu như vãn bối không nhìn lầm, thần linh trong chuỗi thủ xuyến này của tiền bối hẳn là thần linh được Thiên Sư phủ cung phụng phải không?"

Từ Trường Thanh hơi kinh ngạc nói: "Nhãn lực xem vật của Chỗ nào cầu quả nhiên có chút môn đạo, vậy mà không cần tiếp xúc đã có thể nhìn ra nội tình của pháp bảo!"

"Cũng không phải là xem vật pháp của vãn bối có môn đạo, mà là vãn bối từng nhìn qua thần linh được cung phụng tương tự." Chỗ nào cầu viết. Sau đó, nó đứng dậy, không hề e ngại ánh mắt người ngoài, đẩy mấy cái rương lớn chứa tạp vật chất đống ở góc tường ra, để lộ sàn nhà. Nếu dùng mắt thường mà xem, mảnh ván gỗ đó không hề có bất kỳ điều gì kỳ lạ, nhưng nếu dùng pháp nhãn nhìn vào, sẽ th��y trên bề mặt mảnh ván gỗ có khắc một ít phù pháp trận. Lực lượng của những phù pháp trận này đã tạo thành một tầng huyễn tượng trên bề mặt ván gỗ, đồng thời hình thành một cỗ thiên quân trận lực bên trong ván gỗ. Nếu không mở pháp môn đặc biệt, người thường tuyệt đối không thể nào nhấc được mảnh ván gỗ này lên.

Chỉ thấy, ngón tay của Chỗ nào cầu lướt nhanh trên ván gỗ, vẽ một đồ án giống phù mà không phải phù. Tấm ván gỗ theo đó khẽ chấn động, lực trận tản trên bề mặt cũng thu liễm lại. Sau khi giải khai pháp trận, Chỗ nào cầu nhấc tấm ván gỗ lên, để lộ một địa động thẳng đứng hướng xuống phía dưới. Nó chui vào, một lát sau mới ôm ba cái hộp tinh xảo lớn nhỏ không đều chui lên, rồi đặt lại tấm ván gỗ.

Chỗ nào cầu cẩn thận đặt những chiếc hộp trong tay lên bàn, sau đó đẩy một chiếc hộp dài rõ ràng đựng họa trục về phía Từ Trường Thanh.

Từ Trường Thanh nhìn chiếc hộp dài này, nhưng không lập tức mở ra. Bản thân chiếc hộp đã vô cùng tinh mỹ, xung quanh điêu khắc những đồ án mang ký hiệu Đ���o gia rõ nét như rùa hạc tương hí, vân long ẩn hiển, khiến người xem cảm thấy một cỗ khí tương hợp. Thế nhưng, trên nắp hộp lại khắc đủ loại đồ án hung thần ác sát tà quỷ, và ở trung tâm đám tà quỷ ấy chính là Thái Thượng Chính Nhất Thượng Linh Bách Quỷ Triệu, là bí truyền của Thiên Sư nhất mạch.

Từ Trường Thanh nhớ đến một ghi chép từng thấy trong một tập bút ký tạp đàm của văn nhân triều Minh, trong đoạn ghi chép này từng nhắc đến một vật phẩm, thế là suy đoán rằng: "Đây chẳng lẽ là Bách Quỷ Hộp mà Trương Vũ Sơ đã phong ấn năm xưa?"

Chỗ nào cầu khẽ gật đầu, viết: "Chính là chiếc hộp đó."

Mặc dù Từ Trường Thanh đã từng chứng kiến vô số sự vật thần kỳ tại Côn Lôn tam giới, nhưng khi nhìn thấy chiếc hộp này, hắn vẫn cảm thấy có chút khó tin. Bởi vì từ trước đến nay, chiếc hộp này vẫn luôn chỉ là một ghi chép trong truyền thuyết dân gian, Thiên Sư phủ cũng chưa từng thừa nhận có một vật phẩm như vậy tồn tại. Vậy nên, rất nhiều người, bao gồm cả Từ Trường Thanh, đều cho rằng chiếc hộp này không có thật. Thế nhưng, hiện tại một chiếc hộp vốn không tồn tại trong nhận thức của Từ Trường Thanh lại công khai bày ra trước mắt, rất khó để hắn không cảm thấy có chút bất ngờ.

Trong mắt thế nhân, đại đa số người khi nghe đến xưng hô Trương Thiên Sư, thường chỉ nghĩ đến Trương Đạo Lăng, vị thiên sư đầu nguồn của nhất mạch này. Sau khi bản *Tam Quốc Diễn Nghĩa* lưu truyền rộng rãi, tên Trương Lỗ cũng dần dần được nhiều người biết đến. Còn về sau, các đời Trương Thiên Sư đều tầm thường, danh tiếng không rõ, sự tồn t��i của họ chỉ đơn thuần là phụ thuộc phẩm của xưng hô Trương Thiên Sư mà thôi. Thậm chí, cho dù có một a miêu a cẩu ngồi vào vị trí của họ, cũng chẳng khác biệt. Thế nhưng, trong số những Trương Thiên Sư này, Trương Kế Tiền thời Đại Tống và Trương Vũ Sơ thời Minh sơ tuyệt đối là hai vị đại tông sư nối tiếp trước sau. Họ cũng khiến tên tuổi mình được thế nhân ghi nhớ, giống như Trương Đạo Lăng và Trương Lỗ. Thậm chí, không ít người còn cho rằng nhất mạch Trương Thiên Sư nên chia làm hai giai đoạn trước và sau: giai đoạn trước đã đứt đoạn từ triều Nguyên, còn giai đoạn sau thì bắt đầu từ Trương Vũ Sơ.

Trong ghi chép mà Từ Trường Thanh đã từng học qua, sau khi Chu Lệ lên ngôi, đã triệu Trương Vũ Sơ vào cung, hạ chỉ để Trương Vũ Sơ làm một chuyện, đó chính là tiễu trừ các Quỷ Vương ở âm địa khắp Đại Minh. Vào cuối thời Nguyên Minh sơ, Hoa Hạ chiến loạn không ngừng, dân chúng lầm than. Vô số bách tính chết vì chiến tranh, và do ảnh hưởng dư ba từ sự kiện Lưu Bá Ôn trảm long, hồn phách của những bách tính bình thường cùng tướng sĩ tử trận không thể thăng thiên, cũng không thể nhập địa, chỉ có thể quanh quẩn nơi nhân thế này. Dần dà, tại những nơi âm khí tích tụ trong nhân thế, từng quỷ vực đã hình thành.

Sau khi Chu Nguyên Chương nhập chủ Hoa Hạ, ông chuyên chú vào dân sinh bách tính, cục diện triều đình vững chắc. Ông không ra tay giải quyết những quỷ vực này, trái lại, vì việc giới tu hành can thiệp vào sự thay đổi vương triều Hoa Hạ cuối thời Nguyên, ông vô cùng lo lắng đối với từng tông phái tu hành giới. Sau khi lên ngôi, ông liền lập tức mượn Nhân Hoàng chi lực giáng đòn đả kích lớn lên giới tu hành. Sự kiện Lưu Bá Ôn trảm long cũng gây ảnh hưởng cực lớn đến giới tu hành, khiến các tông môn lâm vào hoàn cảnh suy yếu chưa từng có, không còn tâm sức lo lắng đến những quỷ vực rải rác khắp đại địa Hoa Hạ.

Sau khi Chu Lệ kế vị, các quỷ vực trên đại địa Hoa Hạ chẳng những không giảm bớt, ngược lại, vì Chu Nguyên Chương lúc tuổi già đã ngang nhiên đồ sát công thần triều đình, khiến những công thần lương tướng này hóa thân quỷ hùng, cát cứ m��t phương. Thế lực của họ lớn đến mức âm thầm đã bắt đầu ảnh hưởng đến dương gian hiện thế, trong giới tu hành càng cấu kết với từng tà ma ngoại đạo, có lực lượng cường đại đủ để chống lại chính tông tiên Phật của giới tu hành.

Nhận thấy điều đó, Chu Lệ liền hạ chỉ để Trương Vũ Sơ quét sạch những quỷ vực trên đại địa Hoa Hạ. Quá trình Trương Vũ Sơ quét sạch quỷ vực như thế nào, cả điển tịch của giới tu hành hay thế tục giới đều không có ghi chép. Chỉ có một vài truyền thuyết dân gian đề cập đến, nhưng trong đó lại tràn ngập các loại phán đoán của người thường, khiến người trong giới tu hành nhìn vào chỉ thấy nực cười. Nhưng có thể khẳng định một điều là, trước khi Trương Vũ Sơ qua đời, những quỷ vực trên địa giới Hoa Hạ gần như đã tuyệt tích. Còn việc đó có liên quan đến ông hay không thì không ai rõ.

Trong truyền thuyết dân gian, Trương Vũ Sơ đã phá vỡ quỷ vực, bắt giữ ba mươi sáu tên Quỷ Vương làm hại nhân gian, phong ấn những Quỷ Vương này vào một bức tranh. Sau đó, ông đặt bức họa này vào trong hộp, dùng Chính Nhất Phù phong cấm, cuối cùng đặt nó ở cấm địa Thiên Sư phủ, ngày đêm thụ hưởng hương hỏa cung phụng, nhằm hóa giải lệ khí của những lệ quỷ này, khiến chúng trở thành hộ pháp quỷ thần của Thiên Sư phủ.

Trong giới tu hành, gần như tất cả những ai nghe đến truyền thuyết này đều trực giác cho rằng đó là giả. Bởi vì truyền thuyết này quá tương tự với tình tiết một chương mở đầu trong *Thủy Hử truyện*, điểm khác biệt chỉ là địa điểm, số lượng và sự tồn tại bị phong cấm có chút khác biệt mà thôi. Rất hiển nhiên, người biên soạn truyền thuyết này đã tham khảo bản *Thủy Hử truyện* diễn nghĩa. Thiên Sư phủ đối với chuyện này cũng xử lý rất kỳ lạ, không thừa nhận mà cũng không phủ nhận, chỉ đơn thuần để mọi chuyện thuận theo tự nhiên. Bởi vậy, không ít người ác ý suy đoán rằng đây là tin đồn do Thiên Sư phủ cố ý lan truyền ra ngoài, nhằm hiển lộ danh tiếng ở nhân gian thế tục, thu thập nhân đạo chi lực. Dù sao vào lúc ấy, giới tu hành đã phát hiện thiên địa linh khí đang khô kiệt cực nhanh, nhân đạo chi lực bắt đầu chiếm giữ chủ đạo. Nếu không thể thích ứng sự biến hóa của nhân đạo chi lực, vậy các tông phái giới tu hành cũng chỉ có thể diệt vong trong đại thế thiên địa. Tình huống này lại có phần tương tự với thời đại mà Từ Trường Thanh đang sống.

Mặc dù Chính Nhất Phù đắp trên chiếc hộp trước mắt này là thật, nhưng trên hộp đã không còn bất kỳ pháp lực nào, chẳng khác gì một chiếc hộp gỗ bình thường. Từ Trường Thanh mở nắp hộp, chỉ thấy bên trong đặt một bộ quyển trục. Bản thân quyển trục giản dị tự nhiên, không có bất kỳ điểm đáng chú ý nào, chỉ là trên đó tản mát ra một cỗ thần linh khí tức nhàn nhạt. Mặc dù vô cùng yếu ớt, nhưng lại hết sức thuần khiết, giống như Nhật Du Thần, Thần Dạ Du, tuyệt đối là thần linh chính thần đã lâu dài tiếp nhận quốc vận cung phụng.

Từ Trường Thanh lấy quyển trục ra, cứ thế cầm trong tay mà mở ra. Theo họa trục được mở, một thần tướng Chung Quỳ với thần thái uy mãnh, chính khí lẫm liệt liền hiện ra trên giấy. Với nhãn lực của Từ Trường Thanh tự nhiên nhìn ra được, thần tướng Chung Quỳ này không phải là họa, mà là được "nhuộm". Màu đen tạo nên bức họa ấy từ trong trang giấy loang ra, tự động hình thành dáng vẻ thần tướng Chung Quỳ như vậy. Mà màu đen này không phải là mực nước, mà là quỷ khí được ngưng tụ từ tinh hoa của vô số lệ quỷ. Chỉ riêng dựa vào kích thước của thần tướng Chung Quỳ này để phỏng đoán, muốn hình thành một bức họa như vậy, ít nhất cần đến hơn vạn lệ quỷ với bản Mệnh Quỷ khí của chúng.

"Đáng tiếc thay! Đáng tiếc thay!" Từ Trường Thanh nhìn quyển trục trong tay, thở dài nói: "Nếu được cung phụng thêm trăm năm nữa, e rằng thần tướng Chung Quỳ trong bức họa kia liền có thể từ hư chuyển thực, diễn hóa thành một tôn Tiên Thiên thần linh, hơn nữa còn là trấn quốc thần linh. Đáng tiếc, hiện tại tất cả đều đã hủy hoại."

Từ Trường Thanh có thể hình dung ra, năm đó Thiên Sư phủ hiển nhiên đã đặt cược sai lầm vào thời điểm vương triều thay đổi, không chỉ gặp phải khí vận phản phệ, mà e rằng ngay cả truyền thừa cũng đứt đoạn. Đến nỗi loại bảo vật liên lụy sâu sắc với quốc vận như thế này, sau khi được uẩn dưỡng nhiều năm, lại một khi bị hủy hoại.

Công sức chuyển ngữ thâm sâu này chỉ hiển lộ tại truyen.free.