Chẳng rõ hai giáo đồ Lạp Kết Nhĩ này thực sự đã cân nhắc đến khả năng về những gì Từ Trường Thanh nói, hay đơn thuần chỉ vì ngữ khí của hắn. Tóm lại, hai lão nhân Do Thái đều bị dọa sợ đến mức nuốt khan, tay bất giác nắm chặt lấy huy chương giáo đồ Lạp Kết Nhĩ treo bên hông cùng huy chương Lục Mang Tinh của người Do Thái trên cổ.

Việc thần linh tồn tại trên thế gian đã sớm được người Do Thái xác nhận. Mặc dù họ xưa nay không công nhận những vị thần này là Chân Thần, nhưng cũng không thể phủ nhận thân phận thần linh của chúng, cho dù đó là ngụy thần. Lấy sự tồn tại của thần linh làm bằng chứng, không khó để suy luận ra thật giả của những truyền thuyết trong thần thoại cổ đại. Nếu thần linh là có thật, thì địa ngục tự nhiên cũng có thật, và những quái vật trong truyền thuyết thần thoại như ác ma chắc chắn cũng là có thật.

Điều này cũng khiến thuyết tận thế luôn vô cùng thịnh hành trong các loại tín đồ. Các giáo đồ Lạp Kết Nhĩ thuộc hội Tạp Ba Kéo, dù là những trí giả hiếm có trong số người Do Thái, nhưng họ cũng đồng thời là tín đồ thành kính, nên chẳng hề xa lạ gì với thuyết tận thế. Sau khi nghe Từ Trường Thanh cảnh báo về tai họa, tất cả đều không hẹn mà cùng nghĩ đến tận thế, nghĩ rằng liệu hành vi của mình có thể trở thành nguyên nhân gây ra tận thế như lời Từ Trường Thanh nói hay không.

Khi thấy hai giáo đồ Lạp Kết Nhĩ bị mình dọa sợ, Từ Trường Thanh khinh miệt cười một tiếng, rồi xoay người tiếp tục quan sát những phù điêu hư hại trên vách tường xung quanh, xem xét câu chuyện được miêu tả cùng những hàm nghĩa sâu xa ẩn chứa trong đó.

Sau khi có được câu trả lời khẳng định chắc chắn từ người Do Thái, Từ Trường Thanh liền dẫn Victor, Diệp Lâm Na cùng một người nữa đi đến Florence. Đồng thời, dưới sự dẫn dắt của người được Tạp Ba Kéo phái đến tiếp ứng, họ tiến vào cung điện Hy Lạp cổ đại nằm sâu dưới lòng đất Florence.

Từ Trường Thanh cũng không ngờ rằng năng lực của hội Tạp Ba Kéo lại xuất sắc đến vậy. Ngay trước khi hắn tới, họ đã tìm thấy lối vào mê cung Giao Nặc Tư, khiến cho một số thủ đoạn hắn đã chuẩn bị từ trước chưa kịp thi triển ra đành phải từ bỏ. May mà khi đến nơi, nhóm người họ lại gặp phải một số thế lực ngầm vây công. Victor và hai người kia đúng lúc đã thể hiện thực lực phi phàm trước mặt những người Do Thái này, từ đó nhận được sự tán đồng của họ. Còn Từ Trường Thanh thì hoàn toàn ngụy trang thành một học giả thần bí học cổ đại, không chỉ thông qua việc hoàn thành phần lớn công việc sửa chữa Tinh môn thần trận mà giành được sự tín nhiệm của những người Do Thái này, mà còn thông qua việc thể hiện học thức uyên bác để tạm thời giành được quyền khống chế và chủ đạo đối với các học giả Do Thái.

Vì vậy, Từ Trường Thanh không hề một mình dựa vào sức lực để ho��n toàn chữa trị Tinh môn thần trận, mà là cố ý giữ lại một tay, đồng thời "vẽ rắn thêm chân", cung cấp cho các học giả Do Thái một hướng dẫn để chính họ hoàn thành công việc sửa chữa tiếp theo. Hoàn toàn là vì hắn còn đang chờ những "pháo hôi" mồi nhử khác vào đúng vị trí. Bởi vì người Do Thái đã tìm thấy lối vào cung điện dưới lòng đất sớm hơn dự liệu, làm ảnh hưởng đến một số tính toán của Từ Trường Thanh, nên hắn nhất định phải ở đây tiêu hao hết khoảng thời gian dư ra này, để những mưu tính bị ảnh hưởng trước đó vẫn có thể phát huy tác dụng.

Đối với việc Từ Trường Thanh đột nhiên dừng công việc sửa chữa thần trận, chuyển sang nghiên cứu các bức điêu khắc quanh cung điện, người Do Thái tỏ ra vô cùng bất mãn. Nhưng khi nghe nói những bức điêu khắc này rất có thể liên quan đến việc họ có thể thuận lợi vượt qua mê cung Giao Nặc Tư hay không, họ cũng không dám có bất kỳ dị nghị nào với hành động của Từ Trường Thanh. Ngược lại, họ còn mang những giá đèn mỏ vốn không nhiều đến đặt dưới vách tường xung quanh, để Từ Trường Thanh tiện quan sát.

Việc có một số di tích cổ đại tại vị trí lối vào là điều Từ Trường Thanh đã sớm đoán trước. Tư liệu hắn thu được từ tên họa sĩ địa ngục Phát xít kia đã sớm chỉ rõ rằng lối vào này thực chất nằm trong cống thoát nước của người La Mã. Tuy nhiên, điều khiến hắn có chút bất ngờ là những kiến trúc cổ đại ở đây nhiều hơn, lớn hơn và lại càng thêm cổ xưa so với dự liệu của hắn. Kiến trúc nơi đây không phải kiến trúc La Mã cổ đại, cũng không phải kiến trúc Hy Lạp cổ đại mà hắn dùng để lừa gạt các học giả Do Thái. Từ đủ loại dấu vết kiến trúc còn sót lại, có thể thấy những kiến trúc này đều là kiến trúc Thần Vực của thần tộc Áo Lâm Khăn Tư.

Mặc dù phong cách kiến trúc Hy Lạp cổ đại có nguồn gốc từ thần tộc Áo Lâm Khăn Tư, cả hai gần như giống hệt nhau, ngay cả những học giả uyên bác nhất về kiến trúc Hy Lạp cổ đại cũng rất khó phân biệt được sự khác biệt giữa chúng. Nhưng đối với Từ Trường Thanh, người đã thực sự tiếp xúc với kiến trúc của th���n tộc Áo Lâm Khăn Tư, hai loại phong cách kiến trúc này lại có sự khác biệt rõ ràng đến mức có thể nhìn thấy bằng mắt thường.

Lối vào này nằm sâu hơn một trăm mét dưới lòng đất trung tâm thành phố Florence, phía trên là dòng nước ngầm La Mã cổ đại. Từ dấu vết kiến trúc có thể thấy, rõ ràng những người xây dựng dòng nước ngầm này đã cố ý che giấu cung điện dưới lòng đất. Điều này trực tiếp khiến các kiến trúc sư thành phố sau này, khi xây dựng hệ thống cống thoát nước của Florence, không hề nhận ra nửa điểm sơ hở, mà trực tiếp nối liền cống thoát nước mới của thành phố với đoạn cống thoát nước La Mã cổ đại này. Chỉ là không rõ về sau bí mật ẩn giấu ở đây vì sao lại bị Đức Phát xít phát hiện. Ít nhất, từ đủ loại dấu vết còn sót lại trong cung điện dưới lòng đất hiện tại, ngoài Đức Phát xít từng đến đây năm đó, thì chỉ có một vài loài rắn, côn trùng, chuột, kiến trong cống thoát nước đã theo đường hầm Phát xít mở mà ghé thăm nơi này.

Theo miêu tả của những người Do Thái đã đến đây trước một bước, khi họ đến nơi này, nơi đây đã bị vô số chuột chiếm giữ. Họ đã phái ra hai tiểu đội cầm súng phun lửa, đốt liên tục ba giờ đồng hồ, mới triệt để thiêu chết toàn bộ số chuột ở đây. Sau đó, họ mất hai ngày để dọn dẹp xác chuột, dùng mười chiếc quạt hút để thông gió bên trong cung điện, lúc này tòa cung điện dưới lòng đất mới miễn cưỡng có thể đi vào được.

Mặc dù người Do Thái thường có thói quen dùng những từ ngữ khoa trương khi miêu tả, nhưng nhìn từ những vết cháy trên vách đá, điêu khắc xung quanh, cùng một số xác chuột cháy chưa kịp dọn dẹp ở các ngóc ngách, có thể thấy tình hình lúc đó dù không khoa trương như lời họ kể, nhưng cũng rất nghiêm trọng.

Chẳng qua, lúc bấy giờ, tâm trí của người Do Thái hoàn toàn đặt vào việc dọn dẹp lũ chuột. Cho dù có chú ý đến kiến trúc bên trong cung điện dưới lòng đất, họ cũng chỉ quan tâm đến Tinh môn thần trận nằm ở trung tâm. Còn về những pho tượng xung quanh cung điện và bích họa trên tường, đó không phải là đối tượng mà họ quan tâm.

Mặc dù kiến trúc cung điện này được làm từ đá cẩm thạch có thể bảo tồn rất lâu, nhưng do trải qua thời gian dài trong môi trường ẩm ướt chứa tính ăn mòn mạnh, bề mặt đá cẩm thạch của kiến trúc đã trở nên vô cùng yếu ớt. Giờ đây, sau khi trải qua một trận hỏa hoạn dữ dội thiêu đốt, bề mặt đá cẩm thạch của kiến trúc giống như lớp phấn trên mặt diễn viên ca kịch phương Tây, bong tróc loang lổ, khiến các cột điêu khắc và phù điêu trên tường đều bị phá hư.

Những thạch điêu tượng trưng cho các vị thần Áo Lâm Khăn Tư bị hư hại, ngược lại không khiến Từ Trường Thanh cảm thấy đáng tiếc. Điều thực sự khiến hắn tiếc nuối, thậm chí sinh ra tâm trạng bất mãn, chính là sự hư hại của các phù điêu xung quanh. Nội dung của những phù điêu đó đều là những chuyện thần thoại cổ xưa liên quan đến thần tộc Áo Lâm Khăn Tư. Hơn nữa, những chuyện thần thoại này không phải là những thần thoại Hy Lạp cổ đại lưu truyền trong thế tục, mà là những chuyện thần thoại chân chính của Thần Vực Áo Lâm Khăn Tư.

Trên một trong số các phù điêu còn sót lại, Từ Trường Thanh đã nhìn thấy thần thoại liên quan đến Đại Lực Thần của thần tộc Áo Lâm Khăn Tư. Thần thoại này không phải là mười hai công trạng vĩ đại trong thần thoại Hy Lạp cổ đại, mà chỉ tồn tại trong Thần Vực Áo Lâm Khăn Tư về cuộc chiến tranh Titan. Trong Thần Vực Áo Lâm Khăn Tư, Titan là tử địch của các vị thần Áo Lâm Khăn Tư. Chúng bị xua đuổi xuống sâu trong lòng đất, bầu bạn với dung nham. Một tòa pháo đài khổng lồ đã phong kín mọi lối thoát của chúng, và vị thần trấn giữ pháo đài này chính là Đại Lực Thần của thần tộc Áo Lâm Khăn Tư. Mỗi người kế nhiệm thần chức Đại Lực Thần đều cần thông qua việc đồ sát một lượng lớn Titan để chứng minh sự dũng mãnh của mình, chứng minh bản thân có năng lực trấn áp Titan tại pháo đài. Ở nhân gian thế tục cũng không có truyền thuyết nào liên quan đến điều này, nhưng những phù điêu không trọn vẹn trong cung điện dưới lòng đất này lại ghi chép câu chuyện đó.

Những chuyện thần thoại cổ xưa của Thần Vực Áo Lâm Khăn Tư không phải nguyên nhân chính khiến Từ Trường Thanh quan tâm đến những phù điêu này. Những phù điêu thần thoại độc nhất vô nhị này chỉ là minh chứng cho việc cung điện dưới lòng đất này do những người sống sót của Thần Vực Áo Lâm Khăn Tư xây dựng. Điều hắn thực sự cảm thấy hứng thú chính là những nội dung khác trên phù điêu. Bởi vì, từ một vài chi tiết rõ ràng còn sót lại trên phù điêu, không khó để suy đoán rằng, những phù điêu này không chỉ kể về câu chuyện của thần tộc Áo Lâm Khăn Tư, mà còn về quá trình Thần Vực Áo Lâm Khăn Tư bị hủy diệt, thậm chí còn có cả kinh nghiệm lang thang hư không và đến với nhân gian thế tục của họ. Đây mới là điều Từ Trường Thanh muốn biết.

Tinh môn thần trận trong cung điện dưới lòng đất này khẳng định không phải Tinh môn thần trận của riêng thần tộc Áo Lâm Khăn Tư. Việc những người sống sót của thần tộc Áo Lâm Khăn Tư lại áp dụng Tinh môn thần trận của một thần tộc lang thang ở đây, điều này chứng tỏ họ không chỉ dùng thần trận của bản tộc mình, mà khẳng định đã từng có tiếp xúc cực kỳ mật thiết với tộc nhân của thần tộc lang thang đó. Xét về tính cách kiêu ngạo của thần tộc Áo Lâm Khăn Tư, việc họ từ bỏ thần trận của bản thân để tiếp nhận thần trận của ngoại tộc chỉ có thể xảy ra vào lúc họ chán nản và bất lực nhất, tức là sau sự kiện Thần Vực Áo Lâm Khăn Tư bị hủy diệt.

Trong các phù điêu và bích họa xung quanh cung điện, có ghi chép những sự việc sau khi Thần Vực Áo Lâm Khăn Tư bị hủy diệt, cũng có thể trong đó liên quan đến thần tộc lang thang kia. Nếu những phù điêu này không bị hư hại, nói không chừng Từ Trường Thanh đã có thể tìm ra một vài dấu vết để lại, để bù đắp những khoảng trống trong suy đoán của mình.

Từ Trường Thanh hiện tại cũng không thể triệt để phục nguyên những phù điêu và bích họa hư hại này. Nếu Kim Tiên bản thể của hắn có mặt ở đây, có lẽ có thể vận dụng pháp thuật, Phù quang lược ảnh chi pháp phối hợp Viên quang thuật để tự mình nhìn thấy cảnh tượng phù điêu trước khi bị hư hại. Thế nhưng, với năng lực của phàm nhân nhục thân hiện tại, việc vận dụng loại pháp môn đã dính đến Thiên đ��a thời gian đại đạo chi lực này hiển nhiên là không thể. Điều duy nhất hắn có thể làm là thông qua những dấu vết còn sót lại để suy diễn, đại khái phục hồi một số phù điêu có thể phục hồi lại hình dáng ban đầu. Đây cũng là công việc chủ yếu của Từ Trường Thanh trong hai ngày này.

"Những phù điêu này có hàm nghĩa sâu sắc gì sao?" Á Bá Kéo Hi Hữu, với tư cách là tổng phụ trách, cảm thấy hơi tức giận khi Từ Trường Thanh trong hai ngày nay hoàn toàn phớt lờ công việc chữa trị Tinh môn thần trận, ngược lại lại đặt sự chú ý vào những phù điêu vô dụng. Chẳng qua vì nhiều tình huống ngăn trở, ông ta đều nhịn xuống không mở lời, mãi cho đến vừa rồi nhìn thấy hai giáo đồ Lạp Kết Nhĩ với vẻ mặt sợ hãi lo lắng bước ra từ bên cạnh Từ Trường Thanh, ông ta mới tiến đến bắt chuyện và hỏi.

"Đây chính là thái độ các ngươi người Do Thái đối xử với văn minh cổ đại sao?" Từ Trường Thanh cố ý lạnh lùng nhìn Á Bá Kéo Hi Hữu, lộ ra vẻ mặt tức giận, nói: "Chỉ cần không phải văn minh của người Do Thái các ngươi thì có thể tùy �� phá hủy sao? Chỉ cần không có bất kỳ giá trị tài phú nào thì có thể tùy tiện hủy hoại sao? Ngươi có biết không, chính các ngươi vì tiện dọn dẹp mấy con chuột mà đã phá hủy những gì?"

Nội dung bản dịch này thuộc về truyen.free, đề nghị không sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.