Sau khi nắm được một số tình hình bên ngoài thông qua Đại Tế司, những ngày sau đó Từ Trường Thanh đều an tĩnh ở trong căn phòng tổ cây, hoặc là quan sát tiểu thiên ��ịa được tạo thành từ những đại đạo pháp tắc không gian kia, hoặc là sắp xếp những gì thu hoạch được trong cảnh giới đạo tâm.

Bởi vì thời gian ngắn ngủi, cảnh giới và pháp lực của hắn hầu như không có bất kỳ sự tăng tiến nào. Tuy nhiên, Đại đạo thứ chín lại có tiến bộ không nhỏ ở phương diện pháp tắc đại đạo không gian, đặc biệt là về năng lực xé rách không gian, tiến bộ của hắn có thể nói là vượt bậc.

Mặc dù hắn không thể hoàn toàn nắm giữ tất cả huyền bí của pháp tắc đại đạo không gian trong tiểu thiên địa kia, nhưng hắn lại từ việc xé rách không gian một cách trống rỗng trên thần trận Tinh môn ở khu vực trung tâm thiên vực mà lĩnh ngộ ra một kỹ xảo. Đồng thời, trong khoảng thời gian này, thông qua cảnh giới đạo tâm, hắn đã dung hợp kỹ xảo đó với pháp môn Phá Hư Không Kiếm Thế và hoàn thiện nó. Cuối cùng, hắn đã sáng chế ra một chiêu thức tương tự pháp môn Phá Hư Không Kiếm Thế, đặt tên là "Lưỡng Giới Trảm".

Về mặt uy lực, Lưỡng Giới Trảm có thể nói là phiên bản suy yếu của Phá Hư Không Kiếm Thế. Nó không cần tu vi cảnh giới quá cao cũng có thể thi triển, chỉ cần có sự lĩnh ngộ cực sâu về pháp tắc đại đạo không gian, có thể tùy thời tìm ra những vết nứt không gian ở khắp mọi nơi xung quanh và lợi dụng chúng. Cuối cùng, nó tạo ra hai hiệu quả. Một là, giống như sử dụng pháp môn Thuấn Di, dưới tình huống có tọa độ không gian xác định, có thể dễ dàng xé mở một khe nứt hai giới, xuyên qua hai giới. Hai là, có thể mượn dùng đặc tính của vết nứt không gian, chém đứt mọi vật thể có thể bị lực lượng không gian chém đứt, tựa như Phá Hư Không Kiếm Thế vậy.

Nói cách khác, Lưỡng Giới Trảm có thể nói là pháp môn có lực sát thương lớn nhất trong số các pháp môn mà thân thể phàm nhân hiện tại của Từ Trường Thanh có thể vận dụng. Ngay cả khi gặp cường giả Tam Giới Côn Luân như Cáp Đạo Địa Tiên, chỉ cần cơ hội thích hợp, hắn cũng có thể dựa vào pháp này mà chém giết được đối phương.

Nhưng pháp này cũng không phải hoàn mỹ vô khuyết. Mặc dù tu vi cảnh giới để thi triển pháp này không cần quá cao, nhưng lượng pháp lực cần tiêu hao lại cực kỳ lớn. Với tu vi pháp lực của thân thể phàm nhân hiện tại của Từ Trường Thanh, e rằng chỉ có thể sử dụng một lần là toàn bộ pháp lực trong cơ thể sẽ tiêu hao hết.

Mặc dù Lưỡng Giới Trảm còn tồn tại thiếu sót, nhưng ở một mức độ nào đó, pháp này lại có thể thay thế Phá Hư Không Kiếm Ý vốn ít ỏi để trở thành thủ đoạn bảo mệnh mới của hắn. Chỉ cần không phải gặp phải loại công kích hạt nhân như vậy, về cơ bản, việc sử dụng Lưỡng Giới Trảm đã có thể ứng phó tuyệt đại đa số nguy hiểm. Hơn nữa, pháp này còn không có giới hạn số lần, chỉ cần pháp lực được khôi phục là có thể vận dụng lại.

Cùng lúc đó, bên ngoài, Luân Hồi tộc như Từ Trường Thanh mong muốn, đã tập hợp những thợ săn thực tập có tư cách trở thành thợ săn chính thức trong bộ tộc của mình, phái tất cả bọn họ vào trong Thú Liệp Mê Cung để săn lùng A Bá Kéo và những người khác.

Ban đầu, đối mặt với lượng lớn tộc nhân Luân Hồi tộc xuất hiện, A Bá Kéo và những người khác bị đánh bất ngờ, trở tay không kịp, hai người bỏ mạng, những người khác cũng chịu tổn thương ở mức độ khác nhau. Nhưng khi họ dần dần hiểu rõ tình hình Thú Liệp Mê Cung, đặc biệt là khi hầu như đã nắm giữ được các lối đi ẩn và cách mở cửa của các thông đạo, cục diện trong mê cung liền bắt đầu đảo ngược như Từ Trường Thanh đã dự liệu.

Rõ ràng là những thợ săn thực tập của Luân Hồi tộc vốn chiếm ưu thế về nhân số và lực lượng lại biến thành con mồi. A Bá Kéo và những người khác lợi dụng các điều kiện trong mê cung, chia cắt những thợ săn thực tập kia, tiêu diệt từng bộ phận. Hơn nữa, điều quan trọng hơn là thông qua việc ăn một lượng lớn huyết nhục của tộc nhân Luân Hồi, thân thể của họ bắt đầu xuất hiện hiện tượng dị hóa và hồi phục ở các mức độ khác nhau, sức mạnh cũng theo sự dị hóa mà tăng cường gấp bội. Chỉ trong vài ngày ngắn ngủi, họ đã trở nên cường đại đến mức ngay cả thợ săn chính thức cũng không nắm chắc có thể đánh bại họ trong tình huống một chọi một.

Ở bên ngoài mê cung, Luân Hồi tộc giám sát mọi động tĩnh cũng đã phát giác được tình hình bên trong mê cung không ổn, hay nói chính xác hơn là hoàn toàn thoát ly khỏi sự khống chế của họ, diễn biến theo hướng mà họ không thể nào đoán trước. Nhưng vấn đề là hiện tại họ căn bản không cách nào nhúng tay, chỉ có thể nhìn hậu duệ của mình bị đồ sát trong mê cung, sau đó bị coi như thức ăn mà ăn thịt.

Trong lúc nhất thời, các loại lời đồn liên quan đến nghi thức vòng săn lần này đã lan truyền khắp toàn bộ không gian Luân Hồi Thụ. Một số tộc nhân Luân Hồi hoài nghi nghi thức vòng săn lần này là một âm mưu, một đại âm mưu nhằm làm suy yếu lực lượng kế tục của bộ lạc Luân Hồi Thụ của họ. Còn về kẻ chủ mưu đằng sau âm mưu thì có thể là những sinh linh trí tuệ thiên địa bên trong Thiên Vực bất mãn với sự khống chế của Luân Hồi tộc.

Ngoài thuyết âm mưu, nhiều người hơn cũng hoài nghi đây thực ra là một điềm báo trước cho sự xâm lấn của sinh linh Vô Tận Thiên. Bởi vì họ rất khẳng định rằng trong vô số sinh linh của Thiên Vực tuyệt đối không có loại tiểu nhân tộc này, do đó có thể suy đoán, loại tiểu nhân tộc này hẳn là bắt nguồn từ Vô Tận Thiên bên ngoài sự khống chế của Luân Hồi tộc. Họ còn phát giác A Bá Kéo và những người khác lại có thể tăng cường lực lượng thông qua việc nuốt huyết nhục của họ, cho nên đều cho rằng những lũ tiểu nhân tộc này rất có thể là khắc tinh và tử địch của họ ở Vô Tận Thiên, hiện tại những người này chỉ là một lần do thám trước khi xâm lấn.

Bất kể lời đồn bên ngoài là gì, đối với bộ lạc Luân Hồi tộc được tạo thành từ năm bộ tộc hiện tại mà nói, A Bá Kéo và những người khác đã trở thành đối tượng mà họ nhất định phải giết chết.

Trong tình huống không nghĩ ra bất kỳ phương pháp nào để cứu những thợ săn thực tập, họ quyết định từ bỏ cứu viện, vứt bỏ tất cả thợ săn thực tập, mặc cho A Bá Kéo và những người khác bắt giết. Nhưng đồng thời họ cũng đã đóng tất cả các thông đạo chính thức có thể cho con mồi an toàn rời đi, trong tình huống không làm xúc động quy tắc nghi thức. Rất hiển nhiên, với sự sắp xếp này, cho dù A Bá Kéo và những người khác có giết chết tất cả thợ săn thực tập, cũng không thể dừng nghi thức săn bắn. Chỉ cần họ không rời đi qua thông đạo chính thức, một khi bước ra mê cung, sẽ phải chịu sự truy sát vô tận từ thợ săn của Luân Hồi tộc.

Sau khi nghe được tình hình liên quan từ Đại Tế司, Từ Trường Thanh không khỏi không bội phục sự tàn nhẫn của những Đại Tế司 và thợ săn Luân Hồi tộc này. Mấy trăm thợ săn thực tập đại diện cho tương lai của bộ tộc mà nói bỏ là bỏ, không hề do dự nửa điểm. Bất quá, nói đi thì nói lại, nếu Luân Hồi tộc không có cái bản lĩnh cứng rắn đến vậy, e rằng họ cũng không thể ngăn chặn các sinh linh trí tuệ khác trong Thiên Vực này, trở thành kẻ nắm giữ Thiên Vực trong nhiều năm như vậy.

Chỉ là, ngay sau đó một sự việc ngoài ý muốn lại lần nữa xảy ra với họ. Những con mồi vốn đã bị họ coi là tất sát lại biến mất khỏi mê cung ngay dưới sự giám sát trùng trùng của họ.

Không ai phát hiện những con mồi kia đã biến mất như thế nào, cuộc điều tra sau đó cũng không có một đáp án nào có thể chấp nhận được. Th��m chí không ít người hoài nghi rằng có người trong nội bộ Luân Hồi tộc đã cố ý lợi dụng lỗ hổng của nghi thức để thả những người này rời đi, nếu không những con mồi kia không thể nào thần kỳ như vậy mà vô thanh vô tức rời khỏi mê cung. Còn Đại Tế司 La, người đã từng đưa ra đề nghị tương tự, tự nhiên cũng nằm trong danh sách bị nghi ngờ.

Đây còn chưa phải là điều khiến họ căm tức nhất. Điều khiến họ càng căm tức hơn là vì trước đây họ đã điều động lực lượng trong mê cung phong tỏa tất cả các lối ra thông đạo chính thức, khiến cho lực lượng nghi thức xung quanh các thông đạo của mê cung ở một mức độ nhất định nào đó đã suy yếu đi, từ đó khiến cho ấn ký nghi thức khắc trên người những con mồi kia sau khi rời đi cũng bị suy yếu đi rất nhiều.

Ấn ký suy yếu, cộng thêm ảnh hưởng từ khí tức lực lượng bản thân của những con mồi kia, khiến cho người của Luân Hồi tộc đã không cách nào cảm nhận chính xác được vị trí của những con mồi này nữa. Họ chỉ có thể thông qua một chút cảm giác mơ hồ để xác nhận r��ng những con mồi kia vẫn còn ở trong thế giới này.

Sự cố ngoài ý muốn này tự nhiên cũng ảnh hưởng đến một số kế hoạch bắt giết mà Luân Hồi tộc đã vạch ra từ trước. Họ không cách nào thông qua phương pháp cảm nhận ấn ký nghi thức để xác nhận vị trí chính xác của con mồi, cũng liền không cách nào nhanh chóng phát hiện và bắt giết con mồi. Do đó, họ chỉ có thể chuyên môn tổ chức một đội ngũ săn bắn để truy tìm và bắt giết những con mồi đã trốn thoát kia.

Sau khi thảo luận một chút, kế hoạch tổ chức đội ngũ bắt giết này rất nhanh đã được mấy vị Đại Tế司 của các bộ tộc Luân Hồi Thụ tán thành. Có xét thấy thực lực mà A Bá Kéo và những người khác đã thể hiện, những thợ săn gia nhập đội săn đuổi này đều là những thợ săn đầu lĩnh, hơn nữa đều là những thợ săn đầu lĩnh mạnh nhất trong mỗi bộ tộc, ngoại trừ Tịch thợ săn, để đảm bảo nhiệm vụ săn đuổi lần này không có bất kỳ sai sót nào.

Mặc dù việc A Bá Kéo và những người khác thần kỳ trốn thoát là một sự việc nằm ngoài dự đoán của Luân Hồi tộc, nhưng chuyện này cũng không thể nói là một chuyện xấu. Bởi vì việc A Bá Kéo và những người khác đột nhiên trốn thoát đã khiến cho phần lớn những thợ săn thực tập của Luân Hồi tộc, vốn đã bị họ quyết định từ bỏ, vẫn còn sống sót.

Tuy nói các thợ săn thực tập tổn thất gần trăm người, nhưng tổn thất này vẫn nằm trong phạm vi chịu đựng được của từng bộ tộc Luân Hồi Thụ. Cho dù là bộ tộc chịu tổn thất thảm trọng nhất cũng không biểu hiện ra quá nhiều thất vọng đối với kết quả này. Những thợ săn th��c tập còn sống sót tự nhiên cũng bởi vì nghi thức vòng săn kết thúc, dưới sự cho phép của quy tắc nghi thức, được tấn thăng thành thợ săn chính thức.

Chỉ là quá trình tấn thăng này, khi mà họ bị coi là con mồi và cuối cùng hoàn thành vì đối phương rời đi, nói đến thật sự rất uất ức, thậm chí có thể nói là nhục nhã. Điều này cũng khiến Luân Hồi tộc, vốn từ trước đến nay tôn sùng kẻ mạnh, không hề có thiện cảm nào với nhóm thợ săn chính thức này. Nếu Luân Hồi tộc không cực kỳ khinh bỉ hành vi tự sát, nói không chừng trong nhóm thợ săn Luân Hồi tộc này đã có người tự sát vì những ánh mắt khác thường xung quanh.

Khi các tộc nhân Luân Hồi khác đều có thái độ tiêu cực đối với nhóm thợ săn Luân Hồi tộc này, Đại Tế司 La lại dưới sự chỉ điểm của Từ Trường Thanh, biểu hiện thái độ thân cận khác với những người khác, không phân biệt bộ tộc, tận khả năng quan tâm và chiếu cố những thợ săn Luân Hồi tộc tân tấn này. Đồng thời, dưới sự lôi kéo tận lực của hắn, tuyệt đại đa số thợ săn chịu uất ức đều đồng �� quy phục dưới trướng hắn, trở thành thợ săn riêng của hắn. Cho dù có một số thợ săn không gia nhập, cũng dùng lời thề cực kỳ trang trọng hứa hẹn sau này sẽ lấy hắn làm chỗ dựa.

Sau một phen lôi kéo và điều chỉnh, số lượng thợ săn chính thức mà Đại Tế司 La nắm giữ đã mở rộng gấp mười lần có dư. Cho dù trong bộ tộc Luân Hồi Thụ của hắn, chỉ riêng về nhân số cũng đã nằm trong top mười.

Mặc dù Đại Tế司 La có động thái lớn như vậy, nhưng trong mắt các Đại Tế司 khác thì vẫn luôn nhận được thái độ khinh thị. Hiển nhiên họ cũng xếp Đại Tế司 La vào nhóm những thợ săn chính thức không hợp cách kia.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.