Trong ký ức của Từ Trường Thanh, hay nói đúng hơn là trong những mảnh ký ức của Trấn Nguyên Tử, Tử Tiêu Cung đã vỡ nát, và các mảnh vỡ của nó được dùng để tạo ra những thiên địa khác. Điều này Từ Trường Thanh đã phát hiện khi còn ở Côn Lôn Tam Giới. Hiển nhiên, thiên địa chồng chất hiện tại này cũng được tạo nên từ những mảnh vỡ của Tử Tiêu Cung làm nền tảng. Cái gọi là Thiên Cung kia rất có thể chính là một tòa cung điện chủ thể của Tử Tiêu Cung.

Tuy nhiên, thiên địa chồng chất này lại có điểm khác biệt so với những thiên địa Tử Tiêu Cung mà hắn đã phát hiện trước đây ở Côn Lôn Tam Giới.

Những thiên địa trước đó giống như sự kéo dài của thiên địa Tử Tiêu Cung, nơi đó vẫn còn lưu giữ lượng lớn khí tức sót lại từ thiên địa cũ, có vẻ không ăn khớp với Tam Giới thiên địa này, càng giống một nơi trú ẩn tạm thời của Tiên Thiên thần chi, chứ không phải một thiên địa chân chính. Nhưng thiên địa chồng chất hiện tại này đã dung hợp hoàn toàn với toàn bộ Tam Giới thiên địa. Dù chưa hình thành Thiên Đạo pháp tắc chuyên biệt cho thiên địa này, nó đã sở hữu lực lượng thiên địa, thậm chí còn có vô vàn sinh linh Hậu Thiên sinh sôi nảy nở. Do đó, có thể thấy ý nghĩa tồn tại của thiên địa này hoàn toàn khác biệt so với những mảnh thiên địa Tử Tiêu Cung đã phát hiện trước đây.

Sở dĩ Từ Trường Thanh lại xác định thiên địa này là do Hồng Quân Thị tạo ra, chứ không phải từ tay của Tiên Thiên thần chi khác, ngay sau khi nhìn thấy vài bộ đồ án trên kinh điển, là bởi vì những đồ án đặc biệt không mấy rõ ràng kia chính là tiêu ký chuyên biệt của Hồng Quân Thị. Từ trước tới nay, Hồng Quân Thị luôn có thói quen để lại tiêu ký độc quyền của mình trên những sự vật và pháp thuật do chính tay ngài tạo ra, ví dụ như trên Tử Tiêu Cung. Trong những mảnh thiên địa Tử Tiêu Cung đổ nát mà Từ Trường Thanh từng thấy trước đây, không hề có loại tiêu ký này, bởi vậy, những mảnh thiên địa đó rất có thể là do Tiên Thiên thần chi khác tạo ra.

Hiện tại, thiên địa này do ai tạo ra, điểm này dường như không còn quan trọng. Bởi vì cho dù là ai tạo ra tất thảy, họ đều đã rời đi, và những biến hóa tiếp theo của thiên địa này sẽ do chính sinh linh trong đó quyết định. Thế nhưng, đối với Từ Trường Thanh, vấn đề này lại vô cùng trọng yếu. Bởi lẽ, bất cứ chuyện gì một khi liên quan đến Tiên Thiên thần chi, dù nhỏ đến mấy cũng trở nên cực kỳ quan trọng, huống chi là việc trọng đại như kiến tạo một thiên địa đồ sộ đến thế. Quan trọng hơn nữa, vấn đề này còn liên quan đến Hồng Quân Thị, khiến tầm quan trọng của nó tăng lên gấp bội.

Là một vị đại năng Tiên Thiên thần chi đã dẫn dắt chúng thần linh tránh khỏi sự vỡ nát của thiên địa cũ và chuyển sinh đến thiên địa này, nhất cử nhất động của ngài đều có sức ảnh hưởng không thể xem thường đối với sự phát triển tương lai của Tam Giới. Từ khi thiên địa cũ vỡ nát cho đến khi thiên địa này xuất hiện, trong vô vàn tháng năm dài đằng đẵng, tất cả Tiên Thiên thần chi đều chìm vào giấc ngủ say. Đối với họ mà nói, sau khi tỉnh lại là đã vượt qua kiếp nạn, bắt đầu tân sinh. Chỉ có Hồng Quân Thị vì duy trì khe nứt thiên địa không khép lại mà luôn giữ được sự thanh tỉnh. Không ai biết Hồng Quân Thị đã trải qua những gì trong tháng năm cô tịch dài đằng đẵng đó. Trong ấn tượng của Trấn Nguyên Tử và các Tiên Thiên thần chi khác, Hồng Quân Thị của thiên địa này trở nên vô cùng xa lạ, tựa như đã thay đổi một người vậy.

Vì Hồng Quân Thị ẩn cư lâu dài tại Tử Tiêu Cung, các Tiên Thiên thần chi không thể nào hiểu rõ sự biến hóa trên người ngài. Đối với Hồng Quân Thị của thiên địa này, họ cũng cảm thấy rất xa lạ, chỉ có thể phán đoán từ lực lượng khí tức rằng ngài vẫn là một thành viên của Tiên Thiên thần chi. Mặc dù Hồng Quân Thị trở nên rất xa lạ, nhưng tất cả Tiên Thiên thần chi đều có thể khẳng định một điều: sức ảnh hưởng của Hồng Quân Thị đối với Hồng Hoang thiên địa là điều mà các Tiên Thiên thần chi khác không thể sánh bằng.

Vài lần Hồng Hoang đại kiếp thay đổi cục diện thiên địa, sự thành lập của Thượng Cổ Thiên Đình, Nữ Oa Thị luân hồi chuyển thế, Bàn Cổ Thị hợp Đạo thiên địa, mọi quyết định do Hồng Quân Thị chủ đạo tại Tử Tiêu Cung đều ảnh hưởng đến toàn bộ Tam Giới thiên địa. Một tồn tại ở đỉnh cao nhất và cũng là bí ẩn nhất trong Tam Giới như vậy không thể nào chỉ vì nhàm chán mà tùy tiện dùng một mảnh vỡ chủ thể của Tử Tiêu Cung để kiến tạo ra một thiên địa trùng điệp cổ quái đến thế.

Một điểm đáng ngờ rất lớn khác khiến Từ Trường Thanh vô cùng băn khoăn là từ ký ức của Trấn Nguyên Tử không khó để thấy, Hồng Quân Thị sở hữu đại thần thông sáng tạo thiên địa từ hư không, và thiên địa được tạo ra đó cũng là một thiên địa hoàn chỉnh, giống như Càn Khôn thế giới của Từ Trường Thanh vậy. Thế nhưng, Hồng Quân Thị sở hữu đại thần thông như thế lại tạo ra thiên địa chồng chất này, đồng thời để nó hình thành lực lượng thiên địa hoàn chỉnh, sáng tạo các loại sinh linh Hậu Thiên phồn diễn sinh sống trong thế giới này, nhưng ngài lại duy chỉ không để thiên địa này ngưng tụ ra Thiên Đạo pháp tắc. Điều này hiển nhiên không thể giải thích bằng sai lầm, chỉ có thể nói là Hồng Quân Thị cố ý sắp đặt như vậy.

Nhưng vấn đề là tại sao Hồng Quân Thị phải làm như vậy, và ý nghĩa của việc làm đó là gì? Đây chính là nguyên nhân lớn nhất khiến Từ Trường Thanh cảm thấy vô cùng hoang mang.

Trước kia, những mảnh thiên địa Tử Tiêu Cung mà bản thân hắn nhìn thấy, là do Tiên Thiên thần chi chuẩn bị cho tương lai xa xôi khi Tam Giới thiên địa lại một lần vỡ nát, muốn dựa vào những mảnh vỡ thiên địa còn sót lại của thiên địa cũ để tạo ra một nơi trú ẩn tương tự kẽ nứt thiên ngoại thiên. Mục đích này vô cùng rõ ràng, Từ Trường Thanh cũng có thể nhìn ra. Nhưng ý nghĩa tồn tại của thiên địa chồng chất hiện tại này, Từ Trường Thanh lại một chút cũng không rõ ràng. Nếu như thiên địa này là do Nữ Oa Thị dẫn đ���u các Tiên Thiên thần chi khác tạo ra, vậy Từ Trường Thanh có thể suy đoán rất rõ ràng rằng thiên địa này rất có thể là một trường thí nghiệm cực lớn, bởi vì trong những thiên địa đó có lượng lớn di tích tương tự căn cứ thí nghiệm. Thế nhưng, nếu đặt vào Hồng Quân Thị thì lời giải thích này hiển nhiên không hợp lý, bởi vì Hồng Quân Thị là tồn tại duy nhất trong tất cả Tiên Thiên thần chi nắm giữ hoàn chỉnh Tạo Hóa Đại Đạo. Căn cứ ký ức của Trấn Nguyên Tử, có thể biết rằng trên Hồng Hoang đại địa ít nhất ba thành trở lên sinh linh Hậu Thiên chính là do Hồng Quân Thị tạo ra, thậm chí một số Thần Vực dị giới cũng xuất phát từ tay của Hồng Quân Thị. Một tồn tại có Tạo Hóa Đại Đạo hoàn chỉnh, có thể sáng tạo ra một thiên địa hoàn mỹ, vô số sinh linh hoàn mỹ, tại sao lại phải vẽ vời thêm chuyện, tạo ra một ngụy thiên địa tồn tại thiếu sót trọng đại, sáng tạo ra một đám sinh linh không hoàn mỹ để làm thí nghiệm, rồi lại quay đầu tìm kiếm phương pháp sáng tạo giống loài và thiên địa hoàn mỹ?

Một vấn đề quan trọng nhất là nếu như thiên địa này thật sự do Hồng Quân Thị sáng tạo, vậy thiên địa này được Hồng Quân Thị tạo ra vào lúc nào?

Xét từ bố cục và các chi tiết khác của thiên địa này, Trấn Nguyên Tử khẳng định đã tham gia vào quá trình kiến tạo, Nữ Oa Thị cũng chắc chắn là một trong số đó, dù sao trong các di tích thí nghiệm kia có quá nhiều dấu vết của Nữ Oa Thị. Mà Thái Thanh Cổ Trận cấu tạo thiên địa này có thể xem là bằng chứng Tam Thanh chí tôn đã tham gia. Nói cách khác, việc kiến tạo thiên địa này về cơ bản có thể nói là có sự tham gia của tất cả Tiên Thiên thần chi đỉnh cấp của Hồng Hoang đại địa. Hơn nữa, xét từ thời gian xuất hiện và thành đạo của Tam Thanh chí tôn, thời điểm thiên địa này được tạo ra hẳn là vào khoảng trước hoặc sau khi Thượng Cổ Thiên Đình xuất hiện. Sự kiện trọng đại có nhiều Tiên Thiên thần chi tham dự như vậy, theo lý thuyết hẳn phải là một ký ức khắc sâu. Nhưng vấn đề là trong trí nhớ không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử, lại không hề có một chút dấu vết nào liên quan đến sự việc này, đừng nói là liên hệ trực tiếp, ngay cả liên hệ gián tiếp cũng không có. Đối với tình huống dị thường này, lời giải thích hợp lý duy nhất là Trấn Nguyên Tử sau khi tham gia vào sự việc năm đó, tất cả ký ức liên quan đều đã bị xóa bỏ. Nếu là Tiên Thiên thần chi khác, Từ Trường Thanh có lẽ sẽ nghi ngờ liệu có thể xóa bỏ ký ức triệt để đến vậy, liệu có thể khiến Trấn Nguyên Tử không một chút phản kháng nào. Nhưng nếu đặt vào Hồng Quân Thị, tất cả những câu nghi vấn này đều biến thành lời khẳng định.

Trong ký ức của Trấn Nguyên Tử, Hồng Quân Thị rời khỏi Hồng Hoang đại địa là sau khi Thượng Cổ Thiên Đình xuất hiện. Dựa theo mốc thời gian này để tính toán, thì cũng hẳn là vào thời điểm thiên địa chồng chất này được sáng tạo hoàn thành. Điều này khiến Từ Trường Thanh không khỏi nghi ngờ, sau khi Hồng Quân Thị rời khỏi Hồng Hoang đại địa, ngài vẫn lưu lại bên trong thế giới này, cho đến khi vì một nguyên nhân không rõ mà một lần nữa rời đi, biến mất trong hư không vô tận.

Bởi vì các tộc thần duệ trong thiên địa này không có thói quen ghi chép lịch sử, khái niệm về thời gian cũng vô cùng mơ hồ, nên Từ Trường Thanh không thể thu hoạch được nhiều tư liệu hữu ích hơn từ kho tri thức truyền thừa của Luân Hồi tộc. Nhưng có một phần tư liệu trước đó Từ Trường Thanh đã xem nhẹ, cho rằng nó không có ý nghĩa gì, nhưng hiện tại xem ra sự việc lại không giống như hắn nghĩ.

Phần tư liệu này liên quan đến thần linh Thiên Cung. Trong kho tri thức truyền thừa của Luân Hồi tộc, sau khi trí tuệ của dòng dõi Luân Hồi tộc được khai mở nhanh chóng, trong một khoảng thời gian rất dài, họ cũng không hề hay biết về sự tồn tại của Thiên Cung trong thế giới này. Mãi cho đến một ngày, Thiên Cung đột nhiên xuất hiện trong tất cả các thiên địa đã được biết đến, thần linh Thiên Cung tiến vào thiên địa để chế định thần duệ dùng để phụng dưỡng thần linh, Luân Hồi tộc lúc này mới biết đến sự tồn tại của Thiên Cung, và cũng là lần đầu tiên nhìn thấy các thần linh Thiên Cung.

Từ đoạn truyền thừa mơ hồ này không khó để nhận ra, quy tắc hành sự của Thiên Cung trong thiên địa chồng chất này đã trải qua một biến cố kịch liệt vào một thời điểm nào đó, từ siêu nhiên thế ngoại, ẩn mình không xuất hiện, chuyển biến thành tiến vào thế gian, hưởng thụ cung phụng. Nếu như đúng như Từ Trường Thanh suy đoán, Hồng Quân Thị trong quá khứ vẫn luôn trấn giữ Thiên Cung của thiên địa này, vậy việc ngài rời đi tạo nên sự chuyển biến trong quy tắc hành sự của thần linh Thiên Cung cũng là điều hợp lý.

Về phần tại sao sau đó các thần linh Thiên Cung cũng từ bỏ việc tiếp tục hưởng thụ sự cung phụng của Luân Hồi tộc cùng các tộc thần duệ khác, mà lại dứt khoát rời đi nơi đây, hẳn là vì họ đã phát hiện thiên địa này là một ngụy thiên địa không có Thiên Đạo pháp tắc hoàn chỉnh. Tiếp tục lưu lại nơi đây, bị thiên địa này đồng hóa, đối với họ mà nói sẽ chỉ là một con đường chết, rời đi mới có thể tìm thấy chút hy vọng sống.

Nghĩ đến đây, Từ Trường Thanh không khỏi nảy sinh một suy đoán có phần táo bạo: nguồn gốc của những vị thần linh cổ xưa đang tồn tại giữa thế tục ngày nay có lẽ không phải là Thần Vực dị giới, mà chính là Thiên Cung của thiên địa chồng chất này. Bởi vì xét từ đủ loại dấu hiệu đã biết, rất hiển nhiên, những vị thần linh như Nguyệt Thần Beth, thần Halls đầu ưng tồn tại giữa thế tục đều không liên quan đến các vị thần linh dị giới ở Thánh Khư, mà ngay cả chính bản thân họ cũng không thể hoàn toàn giải thích rõ lai lịch của mình. Nhưng nếu đặt lai lịch của họ vào Thiên Cung của thiên địa chồng chất này, vậy rất nhiều sự việc trước đó tưởng chừng như không liên quan lại trở nên có thêm một phần liên hệ.

Ví dụ như, sự dung nạp dị năng huyết mạch của người thế tục bởi Thiên Đạo pháp tắc không hoàn chỉnh của thiên địa này; ví dụ như, mối liên hệ dường như có mà như không giữa những vị thần linh còn sót lại và những người sở hữu huyết mạch chi lực trong thế tục. Tất cả dường như đều có thể tìm thấy lời giải đáp tại thiên địa này.

Giờ khắc này, Từ Trường Thanh cũng ngày càng mong chờ chuyến hành trình Thiên Cung sắp tới. Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.