Theo thời gian dần trôi, bên ngoài thần điện bắt đầu vọng đến từng đợt âm thanh huyên náo. Dù không cần tận mắt chứng kiến, người ta cũng có thể cảm nhận được t��� tiếng ồn ào ấy rằng những con đường vốn vắng vẻ của thành thị giờ đây đã tụ tập đông đúc người qua lại.

Bên trong thần điện, những người hầu chuyên trách không ngừng lui tới, dẫn dắt từng người của các bộ lạc Luân Hồi tộc lần lượt đi tắm rửa thay y phục. Do thân phận khác biệt, trang phục của họ cũng có sự khác nhau. Những người đưa tiễn như Đại Tư Tế La đều khoác lên mình bộ áo choàng màu xám trắng, trong khi những người được xem là tế phẩm như Từ Trường Thanh thì được thay một chiếc trường bào lộng lẫy màu đỏ tía. Điều này khiến họ, những tế phẩm ấy, trở nên đặc biệt bắt mắt giữa đám đông.

Ngoài sự khác biệt về trang phục, còn có người chuyên trách dùng Nhan Liêu đặc biệt phác họa lên thân Từ Trường Thanh cùng các tế phẩm khác những hoa văn tôn giáo phức tạp. Những đồ án này cũng khiến hình tượng của Từ Trường Thanh cùng mọi người toát lên một vẻ thần bí và trang trọng hơn.

Những người Luân Hồi tộc khác căn bản không thể cảm nhận được bất kỳ lực lượng nào từ những bức vẽ trên thân h��. Chỉ có Từ Trường Thanh mới có thể dễ dàng nhận ra những đồ án này là một loại phù điêu mà hắn từng thấy từ rất lâu trước đây. Đồ án này từng xuất hiện trên đàn tế của một cổ di chỉ mà hắn phát hiện ở Nam Mỹ năm xưa. Lúc ấy, do kiến thức hạn hẹp, hắn chỉ xem loại đồ án này như một loại hoa văn tôn giáo thông thường, ví như Thập Tự Giá, Lục Mang Tinh vân vân.

Nhưng theo sự hiểu biết ngày càng sâu sắc của hắn về dị giới thần linh, giờ đây khi nhìn lại những đồ án này, hắn mới chợt nhận ra rằng chúng không hề chỉ là hoa văn tôn giáo thông thường, mà tất cả đều là một loại thần văn dị giới chưa từng xuất hiện tại Thánh Khư.

Do không có vật tham khảo nào khác, Từ Trường Thanh cũng không thể phiên dịch ý nghĩa của những thần văn này. Nhưng trận thế do thần văn tạo thành thì hắn lại rất rõ ràng, đó là một loại Phật gia siêu độ pháp trận mà hắn chỉ từng thấy ở Phật giới, phàm nhân chưa từng gặp qua. Chỉ là mấy vị trí then chốt nhất của pháp trận, những điểm trên trận đồ đã bị thay đổi thành thần trận có công hiệu không rõ, khiến cho cuối cùng trận thế này sẽ sinh ra hiệu quả gì trên thân tế phẩm thì không thể biết được.

Sau khi thay xong y phục, lại có mấy người trông giống Đại Tư Tế tiến vào, dùng ngôn ngữ Luân Hồi tộc khá không lưu loát, dặn dò một số điều cần chú ý và cấm kỵ khi tham gia nghi thức Thần Giáng Tiết.

Mặc dù Luân Hồi tộc coi thường Khư Thần Duệ tộc quần, nhưng tình thế mạnh yếu hiện tại khiến họ không dám có quá nhiều dị nghị với sự sắp xếp của Khư Thần Duệ tộc quần. Tất cả đều thành thật ghi nhớ những điều khoản nghi thức rườm rà cùng cấm kỵ này.

Sau khi mấy vị Đại Tư Tế này rời đi, không lâu sau, bên ngoài thần điện liền vọng đến từng đợt âm thanh đọc kinh đều nhịp. Kinh văn được đọc chính là văn cầu nguyện ghi trên trang đầu của bản kinh điển mà Từ Trường Thanh đã từng xem qua trước đây.

Phương thức đọc kinh văn này trong mắt Luân Hồi tộc xem ra vô cùng mới mẻ, bởi vì khi Luân Hồi tộc cùng các tộc quần Thiên Thần Duệ trong vòng khác cử hành nghi thức hiến tế tương tự, đều không có phương thức này.

Nhưng mà, trong khi những người Luân Hồi tộc này chỉ cảm thấy mới mẻ và hiếu kỳ với phương thức đọc kinh văn ấy, Từ Trường Thanh lại có thể cảm nhận được rằng, cùng với âm thanh đọc kinh vang lên, bên ngoài thần điện vậy mà đã sinh ra một lượng lớn Tín Nguyện Chi Lực nồng đậm đến cực điểm.

Thông thường, tín đồ tụng kinh trong các nghi thức tôn giáo cũng có thể tụ tập một lượng lớn Tín Nguyện Chi Lực. Nhưng sự chênh lệch giữa Tín Nguyện Chi Lực tụ tập ở đó và Tín Nguyện Chi Lực hiện tại, giống như khoảng cách giữa hơi nước và dầu nặng, căn bản không thể nào so sánh được. Có thể trong một hoạt động tụng kinh nghi thức tôn giáo mà sinh ra Tín Nguyện Chi Lực dày đặc đến vậy, chỉ có một cách giải thích, đó chính là tất cả những người tham gia tụng kinh đều là cuồng tín đồ.

Khi tiếng tụng kinh bên ngoài thần điện tiến vào vòng tuần hoàn thứ hai, một vài Đại Tư Tế Khư Thần Duệ thân mang y phục mộc mạc từ bên ngoài đi tới. Sau khi hành lễ với Đại Tư Tế La cùng những người khác, họ trình bày m���t vài tình huống, rồi dựa theo sắp xếp của mình, mỗi người dẫn đầu một đội ngũ của bộ tộc Luân Hồi tộc đi ra ngoài.

Từ Trường Thanh cùng vài người khác cũng được một Đại Tư Tế dẫn dắt rời khỏi thần điện. Giờ phút này, quảng trường đàn tế bên ngoài thần điện đã hoàn toàn khác so với lúc nãy, trên mặt đất ken dày đặc người đang quỳ. Xem ra toàn bộ cư dân trong thành và vùng lân cận đều đã tụ tập đến nơi đây.

Như Từ Trường Thanh đã đoán trước đó, những người này hầu hết đều là tín đồ cuồng nhiệt. Mỗi khi họ đọc kinh văn, Tín Nguyện Chi Lực trên thân đều giống như cột khói sói, phóng thẳng lên trời, quanh quẩn trên không trung rồi dung hợp lại, hình thành một mảnh tường vân Tín Nguyện bao phủ toàn bộ thành thị.

Kỳ cảnh như vậy Từ Trường Thanh cũng là lần đầu tiên nhìn thấy. Cho dù là ở Phật giới năm xưa, nơi mà tầng lớp thấp nhất hầu như toàn bộ đều là tín đồ, hắn cũng chưa từng thấy cảnh tượng như thế này, chỉ có thể dùng một câu "kỳ diệu khôn tả" để hình dung.

Trung tâm mảnh tường vân này bày ra hình phễu, đáy phễu vừa vặn ở đỉnh đàn tế thần linh. Những người khác không thể nhìn thấy tình hình ở đỉnh, nhưng thần niệm của Từ Trường Thanh lại có thể nhìn thấu cảnh tượng nơi đó. Chỉ thấy, ở trung tâm đỉnh đàn tế thần linh là một cái đại đỉnh bằng đồng xanh, bên trong ngưng tụ một đốm Thần Hỏa nhỏ bằng nắm tay. Xung quanh đại đỉnh lại có mười hai cái thần trận, mỗi thần trận đều có một Khư Thần Duệ mặc trang phục Đại Tư Tế đứng ở trung tâm, tay cầm một loại Thần khí, dẫn dắt Tín Nguyện Chi Lực trên trời rót vào thần trận dưới chân. Sau đó, thông qua đàn tế thần linh tẩy luyện chuyển hóa, biến thành Tín Ngưỡng Tinh Hoa tinh khiết nhất, từ thần trận phía dưới đại đỉnh đồng xanh phun ra, dọc theo những hình trang trí cổ kính trên mặt ngoài đại đỉnh, từng sợi rót vào bên trong đốm Thần Hỏa.

Sau khi Thần Hỏa được rót vào một lượng lớn Tín Ngưỡng Tinh Hoa tinh khiết, nó liền không ngừng xoay tròn và cuộn chảy, phảng phất như bên trong ngọn lửa có một cỗ lực lượng đang khuấy động.

Những Đại Tư Tế Khư Thần Duệ đứng xung quanh đều hết sức chuyên chú dẫn dắt Tín Nguyện Chi Lực, khống chế thần trận đàn tế, căn bản không thể phân tâm chú ý những chuyện khác. Nhưng Từ Trường Thanh, với tư cách người đứng xem thì khác, thần niệm của hắn dễ như trở bàn tay cảm nhận được sự biến hóa của Thần Hỏa, và kết quả cảm nhận được cũng khiến hắn có chút bất ngờ.

Ban đầu, Từ Trường Thanh cho rằng Thần Hỏa ngưng tụ tại đàn tế thần linh này chỉ là Thần Hỏa thông thường, giống như Thần Hỏa ngưng tụ ở Thánh Khư, trung tâm là bản mệnh thần hạch ẩn chứa lực lượng pháp tắc, bên ngoài là Thần Hỏa do thần lực chuyển hóa mà thành. Nhưng mà, hiện tại hắn mới phát hiện hạch tâm của đóa Thần Hỏa này không phải là bản mệnh thần hạch ngưng tụ từ lực lượng pháp tắc Thiên Đạo của giới này, mà là một loại Thượng Cổ Thần Triện. Loại thần triện này ở thời kỳ Hồng Hoang thượng cổ, bản thân đã đại biểu một loại lực lượng pháp tắc Thiên Đạo của đại địa Hồng Hoang. Chỉ là sau khi đại địa Hồng Hoang vỡ vụn, loại thần triện này cũng mất đi hiệu dụng, sau đó diễn hóa thành phù chú Đạo gia, pháp chú cùng các bí pháp huyền môn khác.

Nếu Từ Trường Thanh không đạt được ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử, hắn cũng sẽ không nhận ra loại Thượng Cổ Thần Triện này. Hơn nữa, cùng lúc nhận ra nó, hắn cũng từ trong ký ức của Trấn Nguyên Tử tìm thấy tác dụng ban đầu của loại Thượng Cổ Thần Triện này trên đại địa Hồng Hoang, vậy mà là để thành lập Thượng Cổ Thiên Đình.

Căn cứ ghi chép trong ký ức, Thượng Cổ Thiên Đình thu nạp đại n��ng, cường giả trên đại địa Hồng Hoang nhậm chức tại Thiên Đình. Chỉ là những đại năng cường giả này đều quen với tự do, không cam lòng bị trói buộc, thường xuyên quấy phá trật tự cùng quy tắc của Thiên Đình. Cho nên Tiên Thiên Thần Chi đã lợi dụng Thượng Cổ Thần Triện làm gông cùm, trói buộc ngôn hành của họ.

Về cách dùng cụ thể của Thượng Cổ Thần Triện, trong ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử cũng không có đề cập rõ ràng. Nhưng từ những mảnh vỡ ký ức liên quan đến Thượng Cổ Thần Triện, không khó để suy đoán ra rằng Thượng Cổ Thần Triện đã ban cho những đại năng Hồng Hoang này sức mạnh cường đại cùng tuổi thọ vô tận, đồng thời cũng coi đây là gông cùm, trói buộc họ ở Thiên Đình, chờ đợi điều khiển.

"Chẳng lẽ hắn muốn tại thiên địa chồng chất này tái hiện Thượng Cổ Thiên Đình?" Sau khi Từ Trường Thanh hồi tưởng lại những ký ức liên quan đến Thượng Cổ Thần Triện, hắn lại dùng thần niệm cẩn thận quan sát khối Thần Hỏa lấy Thượng Cổ Thần Triện làm hạch tâm kia, trong lòng không khỏi phỏng đoán.

Ngay khi Từ Trường Thanh đang suy nghĩ, một nhóm người Luân Hồi tộc đã được Đại Tư Tế Khư Thần Duệ đưa đến đại điện bên trong đàn tế thần linh.

Giờ phút này, các chiến sĩ Khư Thần Duệ của thành này đang không ngừng đưa những con mồi sống bắt được từ các thiên địa khác vào bên trong đàn tế. Sau đó, dưới sự chỉ huy của Đại Tư Tế chủ trì huyết tế, họ giết con mồi, đổ máu vào một huyết trì ở trung tâm bên trong đàn tế.

Sau khi tất cả huyết dịch chảy vào huyết trì, nó giống như được tinh luyện, tạp chất trong máu hóa thành huyết vụ, ngưng tụ trên không huyết trì. Phần tinh huyết đỏ mang ánh vàng còn lại thì dung hợp lại với nhau, cuộn trào như nước đang sôi sục.

Lúc này, Đại Tư Tế chủ trì hiến tế cầm một cái bát ngọc cổ kính, đi đến trước mặt mọi người Luân Hồi tộc, hành lễ với Đại Tư Tế La cùng những người đứng đầu khác, không hề biểu hiện ra thái độ khinh miệt mà các tộc quần Khư Thần Duệ khác thường thể hiện.

"Mời chư vị nhỏ một giọt máu vào vật chứa này." Đại Tư Tế Khư Th��n Duệ bưng bát, đưa ra trước mặt Đại Tư Tế La, giọng điệu như đang thỉnh cầu, nhưng lại không cho phép phản đối.

Bởi vì trước đó đã nghe nói về công việc liên quan, có chuẩn bị tâm lý, cho nên Đại Tư Tế La và vài người khác cũng không hề do dự. Họ đưa tay dùng cốt đao cắm ngang hông rạch một đường trên ngón tay, nhỏ mấy giọt máu vào trong chén. Thậm chí có người còn lo lắng số máu này không đủ, hỏi có cần nhỏ thêm không.

Nhìn thấy cảnh này, Từ Trường Thanh không khỏi khẽ lắc đầu, cảm thấy những người Luân Hồi tộc ở đây có chết cũng không oan uổng. Vậy mà tùy tiện dâng ra máu của mình, đây gần như tương đương với việc trực tiếp dâng một vũ khí chí mạng vào tay đối phương.

Đối với điều này, Từ Trường Thanh cũng không có ý định nhắc nhở. Một bên giả vờ nhỏ mấy giọt máu vào chén trước mặt, một bên như có điều suy nghĩ nhìn về phía cái bát ngọc mà Đại Tư Tế La cùng những người khác nhỏ huyết dịch vào.

Cái chén dùng để đựng máu của Đại Tư Tế La cùng nhóm người của ông ta không giống với cái bát đựng máu của những người Luân Hồi tộc khác. Đối với điều này, những người Luân Hồi tộc cũng không cảm thấy bất cứ điều gì dị thường, đều cho rằng đây là sự tôn trọng của Khư Thần Duệ tộc quần đối với Đại Tư Tế Luân Hồi tộc. Nhưng Từ Trường Thanh lại nhìn ra một vài đầu mối, bởi vì huyết dịch đựng trong chén đó đều giống với Đại Tư Tế La, trong huyết mạch của họ đều có thêm một tia lực lượng huyết mạch thần bí so với những người Luân Hồi tộc bình thường khác.

Rất hiển nhiên, hành động tách riêng để đựng huyết dịch của Khư Thần Duệ tộc quần chính là nhằm vào loại huyết mạch thần bí này. Điều này cũng từ một khía cạnh nói rõ Khư Thần Duệ tộc quần khẳng định biết được hiệu dụng của loại huyết mạch này.

Ngay sau khi tất cả mọi người đã nhỏ huyết dịch, Đại Tư Tế Khư Thần Duệ liền bưng lấy chén huyết dịch của Đại Tư Tế La cùng nhóm người, đổ không sót một giọt nào vào huyết trì.

Từng câu chữ trong bản dịch này đều là công sức độc quyền của truyen.free.